高篆

100年前爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918年）是人類歷史上極為慘烈的戰(zhàn)爭。雖然這場戰(zhàn)爭爆發(fā)在歐洲，但是，許多歐洲之外的國家被卷入其中。來自世界五大洲的6000多萬士兵在這場歷時4年的血腥戰(zhàn)爭中充當(dāng)炮灰，他們中的近六分之一戰(zhàn)死沙場，受傷致殘者不計其數(shù)。當(dāng)年，一戰(zhàn)是在同盟國（也稱中歐列強(qiáng)）和協(xié)約國之間展開的，屬于前者的主要是德國和奧匈帝國，屬于后者的主要是英國、法國和俄國。這幾個主戰(zhàn)國的合法繼承國大多是今天的歐盟成員國。時隔百年，它們以各種不同的方式舉辦紀(jì)念活動。此外，從東南歐的克羅地亞到南半球的澳大利亞、新西蘭也在用不同的方式紀(jì)念這場戰(zhàn)爭。

勿庸諱言，中國與一戰(zhàn)是世界史中被遺忘的一章。直至幾年前這個話題在汗牛充棟的世界史研究中幾乎完全被忽略。然而，第一次世界大戰(zhàn)對中國的近、現(xiàn)代史產(chǎn)生了深刻影響。在一戰(zhàn)的4年里，中國在政治體制上實(shí)行的是仿效西方的“議會制、總統(tǒng)制”（其中還穿插一段“復(fù)辟帝制”）；在外交上，積貧積弱的中國談不上有獨(dú)立的外交政策，中國的外交被列強(qiáng)玩乎于股掌之上。中國政府對一戰(zhàn)所采取的立場折射出制度上的荒謬，暴露出政治上的無能。從戰(zhàn)爭初期的“嚴(yán)守中立”，到戰(zhàn)爭中、后期的“宣而不戰(zhàn)”和“派遣勞工”，直到戰(zhàn)爭結(jié)束后在巴黎和會的外交失敗，都記錄著近代中國屈辱的歷史。尤其是通過巴黎和會，使中國知識界和普通民眾認(rèn)識了軍閥政府的賣國行為，看清了西方列強(qiáng)“以野蠻之舉動，而偏懸文明之招牌”的真面目。中國在巴黎和會的外交失敗直接引發(fā)了“五四”運(yùn)動，促成了中華民族的歷史性覺醒。

一戰(zhàn)的起因和本質(zhì)

反思第一次世界大戰(zhàn)，首先要認(rèn)清這場戰(zhàn)爭的起因和本質(zhì)，這對在當(dāng)前的國際形勢中明辨是非仍然有重要意義。從19世紀(jì)70年代開始，世界資本主義開始向帝國主義過渡。歐洲大國進(jìn)入帝國主義階段。就其國際背景而言，昔日以維系歐洲力量均衡為核心的歐洲列強(qiáng)體系被以殖民擴(kuò)張為目的的“世界大國體系”所取代。其國內(nèi)背景是民族國家政治化，戰(zhàn)爭情緒高漲。歐洲列強(qiáng)擴(kuò)張的基本動機(jī)是民族國家的權(quán)力和威望的需要，通過武力獲取歐洲以外的市場和原料，以及傳播宗教和西方文明的使命意識。當(dāng)時侵占了中國香港的英國宣揚(yáng)的“普世價值”是：“我們是世界上第一種族，我們在地球上居住的地方越多，對人類來說也就越好……上帝顯然把英吉利族塑造成為它所選定的工具，上帝想用這種工具來創(chuàng)造一種建立在正義、自由及和平基礎(chǔ)上的社會狀態(tài)?！蓖菩械乱庵镜蹏笆澜缯摺钡耐涝诘聡?897年侵占山東膠州時把話說得更直白：“如果有人試圖毀損我們的正當(dāng)權(quán)利或者傷害我們，那么就起來，以武力對付他?！?/p>

歐洲列強(qiáng)在世界范圍制造的彼此之間的各種對抗反過來又影響到歐洲的政治。盡管它們發(fā)展的基礎(chǔ)有所不同，但其帝國主義的本質(zhì)是一致的。在1914年一戰(zhàn)爆發(fā)時，歐洲列強(qiáng)把持著世界84%的土地面積。1914年6月28日，奧地利皇儲費(fèi)迪南大公和夫人在波斯尼亞首府薩拉熱窩遇刺身亡，這個事件之所以成為這次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，不是因為當(dāng)時德國身居要職的政治決策者誤判了形勢，而是因為帝國主義擴(kuò)張已經(jīng)在歐洲造成了劍拔弩張、一觸即發(fā)的形勢。19 18年一戰(zhàn)結(jié)束時，中國早期的馬克思主義傳播者李大釗在他文章《庶民的勝利》中對這場“亙古未有的大戰(zhàn)”的原因作了分析：“我們記得這回大戰(zhàn)的起因，全在‘大……主義的沖突。當(dāng)時我們所聽見的有什么‘大日耳曼主義、‘大斯拉夫主義……‘大日本主義等?！币粦?zhàn)的起因決定了其性質(zhì)。列寧說得好：“1914年-1918年的大戰(zhàn)在雙方都是帝國主義的戰(zhàn)爭（即侵略的、掠取的、強(qiáng)盜式的戰(zhàn)爭），即是為了瓜分世界，為了分割和重分殖民地及財政資本的‘勢力范圍而引起的戰(zhàn)爭?！?/p>

在清楚認(rèn)識一戰(zhàn)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，不難看出日本首相安倍晉三言論的荒謬：他2014年1月22日在參加達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇期間明目張膽地污蔑中國，荒謬地把當(dāng)前的中日關(guān)系與一戰(zhàn)時的德英關(guān)系進(jìn)行類比，聲稱當(dāng)年“盡管兩國經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切，但未能避免沖突”。這是個險惡的政治話語陷阱。其要害是將和平崛起的中國與一戰(zhàn)前推行軍國主義政策的德國等同起來，用帶有偶然性的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)來抹殺當(dāng)今中國與100年前的德國政治上的根本區(qū)別。

中國勞工的作用

一戰(zhàn)爆發(fā)后，在要不要參戰(zhàn)的問題上，中國各派政治勢力經(jīng)過一番激烈的纏斗，段祺瑞最終獲勝，并在日本支持下于1917年8月14日對德、奧宣戰(zhàn)。日本一直覬覦德國在中國山東的權(quán)益。

中國參戰(zhàn)的方式只是向歐洲協(xié)約國派遣勞工。在一戰(zhàn)期間，至少有15萬中國勞工被招募到英、法等國從事戰(zhàn)勤工作。他們大多來自山東。在英國人看來，“山東人口稠密，人們勤勞，氣候條件也與歐洲差不多，適于在歐做工”。1916年初，法國退役上校陶履德（Georges Truptil）以農(nóng)學(xué)技師的身份來華，以私人名義招工。同年10月，英國陸軍部（British War Office）派遣的招工代表托馬斯·J·伯恩（Thomas J. Bourne）來華。從1916年底開始，英國招工局和法國惠民公司開始在中國北方大規(guī)模招工。當(dāng)時中國政府的態(tài)度是：暗中盡力，“不便明助也”。在協(xié)約國的中國勞工有的在前線挖戰(zhàn)壕，有的在后方從事工業(yè)生產(chǎn)和搬運(yùn)工作。他們中有大約5000人死在異國他鄉(xiāng)。盡管華工為英法作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，但是一戰(zhàn)結(jié)束之后，華工的貢獻(xiàn)和犧牲未得到應(yīng)有的認(rèn)可。英國國會檔案記載中承認(rèn)，華工“比其他有色種族的勞工擔(dān)當(dāng)更大的風(fēng)險”，但是他們甚至連幾塊小小的軍功章也未能得到。戰(zhàn)后他們基本上全部被遣返回國。

對中國而言，華工赴歐援戰(zhàn)的意義在于他們喚起了中國民眾的勞工意識。教育家蔡元培在戰(zhàn)爭結(jié)束后提出了“勞工神圣”的口號，他指出：“我們四萬萬同胞直接參入的，除了在法國的十五萬華工，還有什么人？這不算怪事。此后的世界全是勞工的世界呵！”

巴黎和會對中國政治的影響

第一次世界大戰(zhàn)以協(xié)約國的勝利而結(jié)束。大戰(zhàn)結(jié)束后，為了處理戰(zhàn)后問題，1919年1月舉行在“五強(qiáng)”（英、美、法、意、日）操縱下的巴黎和會。和會舉行前，美國總統(tǒng)威爾遜提出“十四條”作為會議的主旨，其中表示，對于一切殖民地的處置，應(yīng)顧全各殖民地居民的利益；并表示，大小國家都要相互保證政治自由和領(lǐng)土完整。這就使中國的知識界對這次和會寄予了很大希望。相信西方政要提出“人道、正義、自決、和平，那些好名辭”。軍閥政府在人民的壓力下表示他們在這次和會上首先要爭取的是：“收回戰(zhàn)前德國在山東的一切利益，這些利益不得由日本人繼承”，此外還要取消1915年袁世凱政府對日本承認(rèn)的“二十一條”，以及取消列強(qiáng)在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)問題。

實(shí)際上，一戰(zhàn)結(jié)束后西方國家重新加強(qiáng)了對中國的侵略。對中國代表團(tuán)提出的要求，法國總理克里門梭代表“五強(qiáng)”答復(fù)說，這些問題不屬于這次和談討論的范圍。只是在討論戰(zhàn)前德國的殖民地處置問題時，和會討論了中國的膠州灣問題。日本方面要求接管德國在山東所享各種權(quán)利。年輕的外交家顧維鈞在巴黎和會上痛陳山東對中國不能割舍的意義：“膠州之中國北部之門戶……于國防上中國亦斷然不容他國之爭執(zhí)也。以文化言之，山東為孔、孟降生，是中國文化發(fā)祥之圣地。”但是，他的外交思路仍然沒有突破半封建半殖民地中國的所謂“以夷制夷”的政策框架，仍然向日本之外的列強(qiáng)保證“山東維持門戶開放政策以普益各國”。當(dāng)時的中國無權(quán)掌握自己國家的命運(yùn)。巴黎和會在山東問題上完全按照日本的意愿做出了最終裁決。

事實(shí)教訓(xùn)了原來對巴黎和會抱有幻想的中國知識界。對他們來說如同“劈頭就遇著一個大棒擊”。當(dāng)時進(jìn)步青年陶履恭在《新青年》上發(fā)表文章稱：“多少理想家的好夢，一下子都驚破了，多少和平者之希望，一下都變成泡影了。……我們現(xiàn)在也是山窮水盡的時候了。讓我們大家一起結(jié)合起來，去解決我們自己最迫切的政治、經(jīng)濟(jì)、社會問題吧！新青年！你忘記了你的責(zé)任嗎？！”

北京的學(xué)生首先起來用行動抗議巴黎和會，表示人民群眾對帝國主義，特別是日本帝國主義，對親日派的北京政府的憤慨。1919年5月4日下午，北京各校學(xué)生3000多人在天安門前舉行集會和游行示威，提出了“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”、“拒絕和約簽字”的口號。為了與軍警的鎮(zhèn)壓相抗?fàn)帲本W(xué)生實(shí)行總罷課。5月4日北京學(xué)生的行動在黑夜沉沉的中國發(fā)出了一聲響亮的春雷，立即震動了全國。各大城市的工人舉行了中國歷史上的第一次政治罷工。

對國家危亡境遇的警覺使青年們認(rèn)真考慮由《新青年》雜志倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動提出來的問題，究竟以什么思想來救中國。經(jīng)過五四運(yùn)動，研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。五四運(yùn)動正是人民群眾自己站起來針對帝國主義和反動軍閥示威行動，是新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動兩年后，1921年，中國無產(chǎn)階級政黨—中國共產(chǎn)黨正式成立了。