王世林

摘 要：在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。

關(guān)鍵詞：小學品德；行為習慣；課堂教學

在小學階段開展思想品德課，是對小學生開展德育教育的主渠道，它是一門典型的育人課程，對引導(dǎo)學生從小逐步形成良好的品德和文明行為習慣起著奠基作用。然而，由于品德大多都是理論教育，對于小學生來講，內(nèi)容顯得枯燥乏味。因此，如何進行有效的教學，對小學生進行合理的心理健康教育，是每位思品課教師應(yīng)該思考也應(yīng)解決好的重要問題。

一、提高認識，學校與家庭共同參與

每個人的品性如何，不是先天帶來的，這種品性主要是在家庭和社會的實踐中培養(yǎng)與鍛煉出來的，是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的；家庭德育是指通過父母對子女進行思想品德教育，是學校教育的基礎(chǔ)和必要補充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。

每個小學生最先接觸的是自己的家庭，作為小學生人生旅途中的第一站，家庭教育是整個教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師。家庭德育在培養(yǎng)學生的思想基礎(chǔ)方面，特別是在早期教育中起著學校和社會教育難以起到的作用。家庭德育是學校德育的必要補充和助手。學校德育是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，在培養(yǎng)人才方面起主導(dǎo)作用。因此，小學品德教育必須引起全社會的高度關(guān)注和家庭理性的呵護與教育。

二、教師要充分把握，設(shè)定相應(yīng)教學要求

小學生年齡小，沒有相應(yīng)的學習目標。因此，上好品德課，教師必須在認真鉆研教材的基礎(chǔ)上，把住教材的中心觀點，對教材的基本思想、基本知識，對教材不僅懂得，而且要熟悉，運用自如一認識角度和教材的思想性、科學性溶化為一體，達到這個境界，才能真正掌握教材。教學時必須在學生已有的感性認識基礎(chǔ)上，拓寬延伸，選用最有說服力和感染力的例證，使小學生的認識結(jié)構(gòu)和教學結(jié)構(gòu)融為一體，幫助學生走出低谷。要使教師的“教”和學生的“學”雙方處于最佳狀態(tài)。要知識與能力、智力因素與非智力因素、共同要求與因材施教的關(guān)系，培養(yǎng)思維的靈活性，提高教學效率。對于難點教材采取前有孕伏，減緩坡度，螺旋上升的辦法，既重視直接感知，又注意從已知推出未知，培養(yǎng)良好的學習心理。

三、開展實踐 知行結(jié)合

思品課的教學應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學生學會關(guān)注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。

四、課堂教學，要多方位多角度地展開

1. 明理激情導(dǎo)行模式。

學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在品德課教學中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

明理激情導(dǎo)行模式是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發(fā)揮學生學習的主動性。

2. “問題——討論”模式。

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學生“悟理——講理——用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。

3. 角色扮演模式。

近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。