熊曉武

素質(zhì)教育是以人為本的教育，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生的主體精神，充分發(fā)揮教與學(xué)兩個(gè)方面的積極性。素質(zhì)教育承認(rèn)和尊重人的個(gè)性差異，是啟發(fā)式教育，是塑造完整人格，促成人的全面和諧發(fā)展的教育。在推進(jìn)素質(zhì)教育這一系統(tǒng)工程的過(guò)程中，筆者認(rèn)為應(yīng)處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

一、教書與育人的關(guān)系

教書與育人是有機(jī)的整體，教書是育人的基礎(chǔ)和前提，而育人是教書的目的和歸宿，二者是不可割裂的，而是融為一體，密不可分的。但在實(shí)際工作中，二者卻常常被割裂開來(lái)，育人被單純的教書代替了，應(yīng)付考試成了教育的主要內(nèi)容。一些學(xué)?；蚪處熯€不同程度地存在以分?jǐn)?shù)論學(xué)生，以分?jǐn)?shù)分教室，以分?jǐn)?shù)排座位，只注重“教書”，不注重“育人”的現(xiàn)象。當(dāng)然，不是所有的學(xué)校和地方都沒(méi)有處理好教書與育人的關(guān)系，有些學(xué)校和地方處理得還是比較好的，但總體上看，這方面存在著一定的缺陷。素質(zhì)教育直面應(yīng)試教育的弊端，強(qiáng)調(diào)的就是教書和育人問(wèn)題。

新課程對(duì)教師角色的定位是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的促進(jìn)者。這就意味著，教師要擔(dān)當(dāng)知識(shí)的源泉和倫理的化身兩個(gè)角色，教書必須著眼于育人，著眼于提高國(guó)民素質(zhì)，使受教育者在德育、智育、體育等方面得到全面發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者。教師必須從過(guò)去的“道德說(shuō)教者”“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái)，關(guān)注的不能僅僅是學(xué)科教學(xué)，不僅僅是那些所謂的學(xué)習(xí)“尖子”，而應(yīng)該以人的發(fā)展為立足點(diǎn)，把“教書”“育人”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在“教書”的過(guò)程中育人，在育人的過(guò)程中傳播知識(shí)，一切以人的發(fā)展為立足點(diǎn)，關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展，做學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者和催化劑，努力創(chuàng)造適應(yīng)人的發(fā)展的教育。

二、知識(shí)與能力的關(guān)系

傳統(tǒng)的教育觀念注重傳授知識(shí)，認(rèn)為知識(shí)是人才質(zhì)量的基本要素。當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)形態(tài)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于知識(shí)成為生產(chǎn)力的核心要素，知識(shí)創(chuàng)新和將知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為技術(shù)和經(jīng)濟(jì)利益的創(chuàng)新能力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，這已經(jīng)被人們廣泛地認(rèn)同。只有有能力把自己的知識(shí)和智力投入到創(chuàng)新活動(dòng)的人，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)受到人們前所未有的重視，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人成為世界各國(guó)教育改革的共同抉擇。但不論何種能力，都必須在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展。由于知識(shí)是不斷發(fā)展變化的，教育工作者應(yīng)該把能力發(fā)展作為教育教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)。

素質(zhì)教育從本質(zhì)上講是一種人本、高效、創(chuàng)新的教育，能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，又能滿足人自身的發(fā)展和完善的需要的教育。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和人自身的發(fā)展和完善固然非常重要，但是，如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，通過(guò)怎樣的形式和途徑實(shí)行這種轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化過(guò)程中要著重解決哪些問(wèn)題等等，是教育工作者的中心任務(wù)。重要的是教會(huì)學(xué)生獲取、加工、運(yùn)用知識(shí)的能力，特別是創(chuàng)新能力。素質(zhì)教育是以學(xué)生發(fā)展為本的教育，一方面，根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變革的需要，在教育活動(dòng)中重視培養(yǎng)能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，具有全球化的意識(shí)、開放的意識(shí)、靈活應(yīng)變的能力、善于學(xué)習(xí)與創(chuàng)新等綜合素質(zhì)的人。另一方面，要充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善創(chuàng)造有利的成長(zhǎng)環(huán)境。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展和變革呼喚培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，而這也必然成為素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)。

三、課堂與實(shí)踐的關(guān)系

這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)素質(zhì)教育實(shí)施渠道的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，課程從內(nèi)容上可以分為兩種類型，即學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)性課程。學(xué)科課程的主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明，使學(xué)生掌握人類積累下來(lái)的文化遺產(chǎn)，經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)體驗(yàn)。這就使課程在設(shè)置上形成了分科課程和綜合課程。這些課程盡管都有共同的功能，但有些側(cè)重學(xué)科知識(shí)的獲得，有些側(cè)重于實(shí)踐能力的形成。所以，一方面，我們強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有的可能從課堂教學(xué)中獲得，有的必須投身實(shí)踐。一切發(fā)明與創(chuàng)造都來(lái)源于生活和實(shí)踐。另一方面，學(xué)生是面向世界、面向未來(lái)的一代，教育工作者有責(zé)任讓他們了解社會(huì)生活、了解外部世界，多體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的不同職業(yè)，多發(fā)覺(jué)自己的興趣與潛能。目前，基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)水平有了顯著提高，但學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀還不容樂(lè)觀，尤其是高中階段的學(xué)生，學(xué)習(xí)生活過(guò)于封閉，這對(duì)他們未來(lái)的成長(zhǎng)是不利的。教學(xué)開放，首先就要開放課堂，使我們的學(xué)生不僅懂得升學(xué)和應(yīng)試，更能在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)生活實(shí)踐中，獲取知識(shí)，發(fā)現(xiàn)自我，從而形成擁有面向未來(lái)的眼光并勇敢承擔(dān)社會(huì)人生的責(zé)任。

四、考試學(xué)科與非考試學(xué)科的關(guān)系

基礎(chǔ)教育必須順應(yīng)未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，必須順應(yīng)和諧社會(huì)建設(shè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，必須順應(yīng)人的發(fā)展的需要?；诖耍A(chǔ)教育課程改革不僅把傳統(tǒng)的考試學(xué)科納入了必修課程，活動(dòng)課程也同樣被納入必修課程。這就意味著，在基礎(chǔ)教育階段，每門課程在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中都有其獨(dú)特的價(jià)值，每門課程也都同時(shí)存在一定的局限性，課程之間只有協(xié)同與合作才能整體發(fā)揮課程功能，實(shí)現(xiàn)所有的課程目標(biāo)。當(dāng)然，由于課程各有特點(diǎn)，不同課程在教學(xué)內(nèi)容上的輕重，課時(shí)安排上的多少和在不同學(xué)段承擔(dān)的任務(wù)也有所不同。在教學(xué)管理上可能會(huì)區(qū)別對(duì)待，但這種區(qū)別并不是學(xué)科歧視，而是依據(jù)其內(nèi)容、特點(diǎn)使課程之間保持一種平衡，從而實(shí)現(xiàn)課程的整體優(yōu)化。對(duì)學(xué)生而言，不可能每門學(xué)科平均用力，應(yīng)該讓他們有個(gè)性地和諧發(fā)展；而教學(xué)管理者和教師則應(yīng)認(rèn)識(shí)到，每門課程對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要的作用，每門學(xué)科的教學(xué)都是我們事業(yè)的支撐點(diǎn)。有些學(xué)科課程雖然是相對(duì)獨(dú)立的，但有時(shí)一門所謂的“副課”常常會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情感態(tài)度，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。在一項(xiàng)調(diào)查中，問(wèn)學(xué)生最喜歡上的課程是什么？排在第一位的是體育。所以，我們應(yīng)該從學(xué)生發(fā)展的高度去認(rèn)識(shí)和對(duì)待每一門課程，從課程安排到課程實(shí)施都必須科學(xué)規(guī)范，決不允許為了眼前的小利益，為了分?jǐn)?shù)，讓一些考試學(xué)科去擠占非考試學(xué)科的時(shí)間，扼殺學(xué)生的興趣愛(ài)好，折損學(xué)生奮飛的翅膀。新課程提出課程結(jié)構(gòu)均衡性、綜合性、選擇性的意義也正在于此。所以，從實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的課程理念出發(fā)，教育工作者應(yīng)該真誠(chéng)地善待每一個(gè)學(xué)科，應(yīng)該有教育的大視野、大眼光、大胸襟，海納百川，心懷天下，情系學(xué)生。endprint

五、學(xué)校教育與家庭和社會(huì)教育的關(guān)系

素質(zhì)教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是教育的開放性。因?yàn)樗刭|(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，教育的內(nèi)涵大大拓寬了，教育空間和渠道不再局限于校內(nèi)、課內(nèi)和課本。學(xué)生知識(shí)和信息的來(lái)源不僅在學(xué)校和教師，家庭和社會(huì)也成為學(xué)生獲得知識(shí)和信息的場(chǎng)所，并且呈現(xiàn)不斷上升的趨勢(shì)。因此，只有拓寬原有的教育教學(xué)內(nèi)容和空間，將學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮教育的綜合功能，形成教育的合力，成為有效的素質(zhì)教育。

家庭是幼兒的第一學(xué)校，家長(zhǎng)是第一任教師。如果忽視了家庭教育，完全依賴于學(xué)校教育和社會(huì)教育，那么，學(xué)校教育和社會(huì)教育的成果就會(huì)削弱。這必然對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響。因此，家庭教育是鞏固學(xué)校教育和社會(huì)教育成果必不可少的重要環(huán)節(jié)。古人云：“育善在家，發(fā)智在師?！闭f(shuō)明家庭教育的重要性。自私自利的家長(zhǎng)很難培養(yǎng)出甘于奉獻(xiàn)的孩子，心胸狹窄的父母也很難培養(yǎng)出寬宏大量的子女。只有家庭教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能匯成促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的溪流，集成孩子提高生活能力的江河。學(xué)校是教育的主陣地，是青少年成長(zhǎng)的搖籃。青少年受教育最集中、最系統(tǒng)、最牢固的時(shí)期是在學(xué)校度過(guò)的。學(xué)校是對(duì)孩子進(jìn)行專門教育的機(jī)構(gòu)。它以系統(tǒng)的理性教育為主，正如《禮記》所言：“師也者，教之以事而喻諸德也?！睙o(wú)論是做人的道理，還是眾多學(xué)科的學(xué)習(xí)，都要引導(dǎo)學(xué)生既要知其然，還要知其所以然，真正把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)科學(xué)的殿堂。同時(shí)，建立和發(fā)展各類學(xué)生社團(tuán)組織和興趣小組，讓學(xué)生們?cè)谏鐖F(tuán)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，發(fā)展自己的特長(zhǎng)，從而提高他們的思想素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)和科技素質(zhì)。這種育人的功能必須由學(xué)校擔(dān)當(dāng)。社會(huì)對(duì)學(xué)生的影響是極為廣泛的，凡是學(xué)生能接觸到的社會(huì)生活的一切領(lǐng)域和人際關(guān)系等，都浸透著許許多多的影響。別林斯基說(shuō)過(guò)，創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大熔爐、大染缸。社會(huì)風(fēng)氣正，學(xué)校教育就好抓，如果社會(huì)風(fēng)氣不夠正，學(xué)校教育就很難。當(dāng)前，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)孩子的負(fù)面影響不可忽視，尤其是充斥于社會(huì)的非價(jià)值取向、家庭情感危機(jī)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浸染、安全誠(chéng)信問(wèn)題、不良文化因素等等，均對(duì)學(xué)生構(gòu)成了嚴(yán)重沖擊和危害。大量觸目驚心的事實(shí)表明，不少青少年違法犯罪，都與不良社會(huì)環(huán)境和不良文化誘導(dǎo)有關(guān)。各級(jí)黨委、政府要把凈化、優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境作為重要的系統(tǒng)工作，動(dòng)員各部門、各行業(yè)積極倡導(dǎo)優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣，全力營(yíng)造優(yōu)美社會(huì)環(huán)境，大力繁榮優(yōu)秀社會(huì)文化，努力創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)社會(huì)秩序，消除一切消極因素，還青少年一個(gè)清新健康的環(huán)境，一個(gè)溫馨明亮的天地。

六、教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)期待的關(guān)系

教學(xué)評(píng)價(jià)從來(lái)就與教育觀念聯(lián)系在一起。教育理念決定著教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方式，也決定著素質(zhì)教育的實(shí)施效果。比如高考，過(guò)去人們是以升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)一所學(xué)校和一個(gè)地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量，如今高校擴(kuò)招，名校升學(xué)率又成為衡量?jī)?yōu)質(zhì)學(xué)校的標(biāo)志了。這就是傳統(tǒng)的教育理念衍生出的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：甄別、選拔，差中挑好、優(yōu)中選優(yōu)，不重整體效果，只想尖子出頭。于是，按照這樣的評(píng)價(jià)理念，有的學(xué)校用分?jǐn)?shù)把學(xué)生編入了重點(diǎn)班和普通班，有的老師用分?jǐn)?shù)把學(xué)生分成了好學(xué)生與差學(xué)生，而在日常的教學(xué)行為中，分?jǐn)?shù)更是成了表?yè)P(yáng)與批評(píng)的依據(jù)。很多事實(shí)表明，一個(gè)長(zhǎng)期被歧視、被冷落的學(xué)生是很難萌生出積極上進(jìn)的愿望的。于是，優(yōu)生自然更優(yōu)，而差生自然也更差了。所以，反思起來(lái)，在很大的程度上是教育的評(píng)價(jià)造就了差生。教育的本質(zhì)是什么？是喚醒，是開發(fā)，是促進(jìn)。真誠(chéng)期待每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，期待每一個(gè)學(xué)生在不同的智能領(lǐng)域有所發(fā)展，這應(yīng)該是每一個(gè)教育工作者的責(zé)任和使命所在，而評(píng)價(jià)則應(yīng)該成為這種期待成長(zhǎng)和發(fā)展的助力器，而不應(yīng)該成為摧殘和扼殺學(xué)生熱情和智慧的棍棒。

責(zé)任編輯 許雅健

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