□李蓉

毛澤東對(duì)中國(guó)新民主主義革命勝利的突出貢獻(xiàn)

□李蓉

毛澤東對(duì)中國(guó)新民主主義革命勝利做出的突出貢獻(xiàn)，可以概括為一條道路、一種理論、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)基礎(chǔ)，一支隊(duì)伍，一個(gè)榜樣。一條道路，就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，用農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；一個(gè)理論，就是創(chuàng)立了毛澤東思想這個(gè)有中國(guó)特色的新的理論體系；一個(gè)國(guó)家，就是人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；一個(gè)基礎(chǔ)，就是中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的基礎(chǔ)；一支隊(duì)伍，就是對(duì)人民忠心耿耿的黨員干部隊(duì)伍；一個(gè)榜樣，就是全心全意為人民服務(wù)的楷模。中國(guó)新民主主義革命的勝利，中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革的實(shí)現(xiàn)，和毛澤東上述幾個(gè)方面的突出貢獻(xiàn)是分不開的。

毛澤東 新民主主義革命 突出貢獻(xiàn)

一、探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的正確的革命道路

中國(guó)革命的道路，主要是指中國(guó)近代以來(lái)如何爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，從根本上改變中國(guó)積貧積弱、落后挨打的悲慘命運(yùn)的道路。近代以來(lái)，帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力相互勾結(jié)，殘酷的壓迫和剝削中國(guó)人民，嚴(yán)重地阻礙著中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和政治進(jìn)步。無(wú)數(shù)志士仁人都在探索救國(guó)救民的道路。道路決定命運(yùn)。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)馬克思主義，使中國(guó)人看到工農(nóng)當(dāng)家作主的希望。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，不久又制定出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并廣泛發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，和國(guó)民黨合作，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了革命的發(fā)展。但是，共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)也有錯(cuò)誤。在國(guó)民黨反動(dòng)派叛變，革命遭受嚴(yán)重挫折的形勢(shì)下，如何探索和尋找一條正確的革命道路，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的首要任務(wù)。

十月革命的成功主要是通過城市中心暴動(dòng)取得，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際也力主中國(guó)在城市發(fā)動(dòng)武裝起義。但此前的上海三次武裝起義以及爾后的南昌起義、廣州起義都證明，通過城市中心暴動(dòng)奪取全國(guó)政權(quán)的道路在中國(guó)走不通。其主要原因在于中國(guó)革命的敵人在城市里異常強(qiáng)大，而革命的力量卻比較弱小。在黨和人民集體奮斗、共同探索中國(guó)革命新道路的艱難過程中，毛澤東做出了最卓越的貢獻(xiàn)。

毛澤東熟悉中國(guó)的農(nóng)村，了解中國(guó)的農(nóng)民。在大革命危機(jī)已經(jīng)十分嚴(yán)重的1927年7月上旬，毛澤東提出：“上山可造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)?！薄安槐４嫖淞t將來(lái)一到事變我們即無(wú)辦法?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜》（上卷），北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第205頁(yè)。7月中旬，中共中央確定實(shí)行土地革命和組織民眾武裝起義的新政策，著手制定秋收起義的計(jì)劃時(shí)，毛澤東自告奮勇回湖南，直接參加秋收起義的準(zhǔn)備工作。在八七會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)：黨要非常注意軍事問題，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”②《毛澤東文集》（第一卷），北京：人民出版社，1993年版，第47頁(yè)。。同時(shí)還發(fā)表了關(guān)于農(nóng)民土地問題的意見。毛澤東不愿去大城市而愿意到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友。于是，毛澤東以中共中央特派員身份到長(zhǎng)沙，貫徹八七會(huì)議確定的新策略。

秋收起義盡管縮小了暴動(dòng)范圍，但以長(zhǎng)沙為中心、奪取大城市的計(jì)劃仍然落空。面對(duì)實(shí)際情況，毛澤東及時(shí)調(diào)整計(jì)劃，率領(lǐng)起義隊(duì)伍向敵人力量比較薄弱的農(nóng)村挺進(jìn)。毛澤東向指戰(zhàn)員們講明道理：大城市現(xiàn)在不是我們要去的地方，我們要到敵人統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村去，發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，實(shí)行土地革命。于是，秋收起義隊(duì)伍選擇落腳井岡山，走上一條在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以保存和發(fā)展革命力量的正確道路。這條道路，代表了1927年大革命失敗后中國(guó)革命的發(fā)展方向。

毛澤東不僅在實(shí)踐上首先把武裝斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)放在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)井岡山根據(jù)地，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問題，而且從理論上對(duì)中國(guó)革命的道路問題作了初步的說明。他深入分析和系統(tǒng)回答了在白色政權(quán)的包圍中，紅色政權(quán)能否長(zhǎng)期存在并得到發(fā)展這樣一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)、也是重大的理論問題。這給從事農(nóng)村斗爭(zhēng)的同志提供了重要的理論武裝，增強(qiáng)了他們建立農(nóng)村根據(jù)地的信心和決心。同時(shí)，他從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，闡明中國(guó)革命只能走與資本主義國(guó)家不同的道路，這就是采取“有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線”①《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第98、111-112頁(yè)。。也就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把武裝斗爭(zhēng)、土地革命、建立革命政權(quán)三者結(jié)合起來(lái)，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)。這是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和必然結(jié)果，并且是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的重要因素。毛澤東實(shí)際上提出了把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，在農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，深入進(jìn)行土地革命，建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的關(guān)于中國(guó)革命新道路的思想。毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人終于探尋出一條推動(dòng)中國(guó)革命走向復(fù)興和勝利的道路。

二、創(chuàng)立毛澤東思想這個(gè)有中國(guó)特色的新的理論體系

毛澤東從青年時(shí)代便酷愛學(xué)習(xí)。他思想活躍，充滿朝氣，廣泛接觸和學(xué)習(xí)各種新思想、新主義。他還接受過無(wú)政府主義、新村主義的影響。②《毛澤東自述》，北京：人民出版社，1993版，第31頁(yè)。在一段時(shí)間里，他的思想可以說是一個(gè)“大雜燴”。在其它的主義、思想都不能救中國(guó)的彷徨中，經(jīng)過反復(fù)思考和深入比較，更是經(jīng)過親身的實(shí)踐，他選擇了當(dāng)時(shí)人們看來(lái)比較“急烈的”馬克思主義，并作為終身信仰，矢志不移。這也是他把馬克思主義中國(guó)化、創(chuàng)立新理論的思想基礎(chǔ)。

毛澤東重視理論，更重視理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。在條件十分有限的延安時(shí)期，他在土窯洞里埋頭鉆研。從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，他都緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，進(jìn)行研究和闡述，撰寫了大量的理論著作。他如饑似渴的學(xué)習(xí)、研究理論，因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識(shí)到：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！雹邸睹珴蓶|選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第533、533頁(yè)。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要采取科學(xué)的態(tài)度，要著重學(xué)習(xí)科學(xué)的立場(chǎng)和方法。馬克思主義經(jīng)典作家的理論是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論，但“不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南”。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們“觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法”④《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第533、533頁(yè)。。這就是，既需要“本本”，又要反對(duì)脫離實(shí)際的本本主義。⑤《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第98、111-112頁(yè)。一切從實(shí)際出發(fā)，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，這就是毛澤東堅(jiān)持的實(shí)事求是的思想路線。

馬克思主義是發(fā)展的理論。毛澤東根據(jù)中國(guó)革命發(fā)展的迫切需要，以空前的創(chuàng)新意識(shí)和理論自信，提出了創(chuàng)造新理論的任務(wù)。1938年夏天，毛澤東在給抗大學(xué)員作報(bào)告時(shí)明確地提出，中國(guó)共產(chǎn)黨要出自己的“主義”。他指出：馬克思主義是馬克思出的。我們從抗大出去，要虛心學(xué)習(xí)，我們要出主義。在另一次會(huì)上，他又指出：要達(dá)到政治的目的就要建立政黨，提出主張。這就是，要在馬克思主義和中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合的基礎(chǔ)，在總結(jié)中國(guó)革命大量、豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，建立“新馬克思主義”。同年冬天召開的中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東將理論創(chuàng)新的任務(wù)明確地表述為“馬克思主義的中國(guó)化”。于是，“善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造”⑥《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第820頁(yè)。，便成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的自覺行動(dòng)。

延安時(shí)期，毛澤東撰寫了至少112篇著作，充分體現(xiàn)了他在哲學(xué)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、黨建、外交等方面的理論建樹。而新民主主義，則是毛澤東在民主革命時(shí)期進(jìn)行理論性創(chuàng)造的代表作之一。他在《新民主主義論》等著作中，總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論。這是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的重大成果，是中國(guó)革命長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)“不可避免地要形成自己的偉大的理論”①《劉少奇選集》（上卷），北京：人民出版社，1981年版，第333、335頁(yè)。。

1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被作為“黨一切工作的指針”，確立為黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了黨章。劉少奇將其主要內(nèi)容概括為9個(gè)方面，而“這些理論與政策，完全是馬克思主義的，又完全是中國(guó)的。這是中國(guó)民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”②《劉少奇選集》（上卷），北京：人民出版社，1981年版，第333、335頁(yè)。。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

三、建立了一個(gè)人民當(dāng)家作主的新中國(guó)

在20世紀(jì)初葉的中國(guó)，各帝國(guó)主義國(guó)家加緊對(duì)中國(guó)的侵略，國(guó)內(nèi)各派軍閥之間的矛盾和爭(zhēng)奪更加激烈，人民遭受奴役、壓迫和剝削，“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”，如何才能“補(bǔ)救”和“改造”？③《毛澤東早期文稿》，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990年版，第338、393頁(yè)。許多愛國(guó)志士為此苦惱、彷徨和憂慮。成立不久的中國(guó)共產(chǎn)黨提出了民主革命綱領(lǐng)——消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)，從而指明了中國(guó)的出路、中華民族的前途。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出民主聯(lián)合戰(zhàn)線主張，促成了國(guó)共兩黨第一次合作，推動(dòng)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展和大革命高潮。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)力推進(jìn)過程中，國(guó)民黨右派蠢蠢欲動(dòng)，蔣介石加緊奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的陰謀活動(dòng)。由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和共產(chǎn)國(guó)際代表的退讓妥協(xié)，蔣介石逐漸羽翼豐滿，最后發(fā)動(dòng)反革命政變。汪精衛(wèi)也隨之叛變。

在中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇頑強(qiáng)，擦干了身上的血跡，掩埋了同伴的尸體，以革命的武裝斗爭(zhēng)反抗國(guó)民黨反動(dòng)派，并創(chuàng)建代表人民群眾利益的工農(nóng)民主政權(quán)。毛澤東在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時(shí)便提出：新政權(quán)不能按國(guó)民黨那一套搞，要充分發(fā)動(dòng)群眾，建立真正代表人民利益的工農(nóng)兵政權(quán)。

1931年11月，毛澤東擔(dān)任中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席后，主持制定了一系列文件，確定工農(nóng)民主政權(quán)是“中國(guó)工農(nóng)兵以及一切勞苦民眾的政權(quán)”，“直接依靠于民眾”。④《中央革命根據(jù)地史料選編》（下冊(cè)），南昌：江西人民出版社，1982年版，第119、306頁(yè)。在這個(gè)政權(quán)下，所有工人農(nóng)民紅軍兵士及一切勞苦民眾都有選派代表掌握政權(quán)的權(quán)利。這個(gè)政權(quán)對(duì)工農(nóng)群眾實(shí)行最完全的民主，“保證工人農(nóng)民勞苦民眾有言論出版集會(huì)結(jié)社的自由”，以及受教育權(quán)、信仰自由權(quán)、婚姻自由權(quán)，少數(shù)民族平等權(quán)等等。在興國(guó)、才溪等地的調(diào)查中，毛澤東著重了解和解決如何克服政府的官僚主義、克服政府工作中存在的“強(qiáng)奸民意”等問題。毛澤東還系統(tǒng)論述了工農(nóng)民主政權(quán)對(duì)工農(nóng)勞動(dòng)群眾實(shí)行“最寬泛的民主主義”⑤《中央革命根據(jù)地史料選編》（下冊(cè)），南昌：江西人民出版社，1982年版，第119、306頁(yè)。，而對(duì)被推翻的剝削分子實(shí)行專政。他還對(duì)工農(nóng)民主政權(quán)的組織形式、發(fā)展前途、政權(quán)建設(shè)等提出意見。因?yàn)橹醒爰t軍第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)失敗，中華蘇維埃共和國(guó)名存實(shí)亡。但是毛澤東對(duì)于工農(nóng)民主政權(quán)建設(shè)的思考和實(shí)踐，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間黨在抗日民主根據(jù)地的局部執(zhí)政以及以后的全國(guó)執(zhí)政，積累了經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東始終堅(jiān)持著建立民主共和國(guó)的信念。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，美國(guó)記者斯諾前來(lái)訪問，毛澤東同他談到：現(xiàn)在我們的目的，不能是社會(huì)主義，更不能是共產(chǎn)主義，我們要求的是全民族的民主共和國(guó)的建立。在中國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，大概不會(huì)像蘇聯(lián)那樣快，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，有著較長(zhǎng)的和更困苦的路要走。⑥中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜》（上卷），北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第559頁(yè)。共產(chǎn)黨人贊成“停止內(nèi)戰(zhàn)，與國(guó)民黨和其他黨派建立一個(gè)人民民主的政權(quán)，為我們的獨(dú)立去進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！雹遊美]埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，石家莊：河北人民出版社，1992年版，第388頁(yè)。建立“一個(gè)統(tǒng)一的人民民主政府”⑧吳黎平整理：《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，北京：人民出版社，1979年版，第119頁(yè)。，便是毛澤東理想的民主共和國(guó)模式?！叭嗣衩裰鳌?，成為毛澤東爾后提出新民主主義的基石和核心。

毛澤東始終把建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的民主共和國(guó)作為奮斗目標(biāo)。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出新民主主義的政治綱領(lǐng)，到抗戰(zhàn)后期提出聯(lián)合政府主張，從參加重慶談判到新中國(guó)成立前夕發(fā)表《論人民民主專政》。依靠什么力量才能完成建立民主共和國(guó)的任務(wù)呢？只有動(dòng)員和爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾。“群眾是真正的英雄”，①《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第790、1079頁(yè)。也是中國(guó)共產(chǎn)黨所致力創(chuàng)建的新國(guó)家的主人。新中國(guó)的成立，使中國(guó)徹底改變了半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，成為一個(gè)充滿生機(jī)和活力的人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家。毛澤東無(wú)疑是這個(gè)新國(guó)家的偉大締造者之一。

四、奠定了中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年宣告成立，就面對(duì)中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。要推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，就必須改變現(xiàn)狀。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，把推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，消滅資本家私有制，作為黨的綱領(lǐng)，確定黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。以后，隨著對(duì)國(guó)情的了解，更深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命只能分成兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會(huì)主義?！斑@就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命的最基本的特點(diǎn)”，“現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命的生動(dòng)的具體的內(nèi)容”。②《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第672、677-678、708、629、522頁(yè)。

為了奠定中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，實(shí)際也是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義準(zhǔn)備條件，首先要完成新民主主義革命，從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上為社會(huì)主義社會(huì)打好基礎(chǔ)，作好準(zhǔn)備。毛澤東為中國(guó)社會(huì)在新民主主義階段的發(fā)展描繪了藍(lán)圖。政治上，“國(guó)體——各革命階級(jí)聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)”。經(jīng)濟(jì)上，“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”。③《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第672、677-678、708、629、522頁(yè)。文化上，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“人民大眾反帝反封建的文化”。④《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第672、677-678、708、629、522頁(yè)。新民主主義社會(huì)的建立和建設(shè)是為社會(huì)主義準(zhǔn)備條件的。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地特別是抗日根據(jù)地帶有新民主主義性質(zhì)的局部執(zhí)政，積累了不少治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)新中國(guó)成立后的全國(guó)執(zhí)政和大規(guī)模的社會(huì)主義革命建設(shè)很有啟示。

同時(shí)，毛澤東對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的高度重視，強(qiáng)調(diào)：帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)壓迫，“直接地阻礙中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展”⑤《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第672、677-678、708、629、522頁(yè)。。封建主義勢(shì)力也是中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的重要障礙。因此，必須通過革命，推翻帝國(guó)主義封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，從而為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供必要的條件。1945年，毛澤東又提出要以是否發(fā)展生產(chǎn)力為評(píng)判一個(gè)政黨作用的標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！雹蕖睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第790、1079頁(yè)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開展的減租減息，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)土改運(yùn)動(dòng)，都是為著解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)革命的勝利，推翻了阻礙中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，便為中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展打下了好的基礎(chǔ)。

五、帶出了一支對(duì)人民忠心耿耿的黨員干部隊(duì)伍

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的核心力量。毛澤東早年就贊成蔡和森提出的共產(chǎn)黨是革命運(yùn)動(dòng)的“發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)袖者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”⑦中國(guó)革命博物館、湖南省博物館編：《新民學(xué)會(huì)資料》，北京：人民出版社，1980年版，第128、91-92頁(yè)。的主張。毛澤東指出，沒有共產(chǎn)黨作基礎(chǔ)，要從事改造中國(guó)與世界的計(jì)劃是不可能的。⑧中國(guó)革命博物館、湖南省博物館編：《新民學(xué)會(huì)資料》，北京：人民出版社，1980年版，第128、91-92頁(yè)。正因如此，毛澤東追隨陳獨(dú)秀、李大釗，積極參加建黨活動(dòng)，并出席中共一大，還按照中央要求大力發(fā)展黨、團(tuán)的組織，組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大黨員、團(tuán)員參加革命斗爭(zhēng)。

1927年9月，毛澤東在秋收起義部隊(duì)挺進(jìn)井岡山途中、處境十分困難之時(shí)，提出建立黨的各級(jí)組織和黨代表制度，黨的支部建在連上，班、排有小組，連以上設(shè)黨代表，營(yíng)、團(tuán)建立黨委；同時(shí)對(duì)部隊(duì)進(jìn)行改編；并在連以上建立各級(jí)士兵委員會(huì)，實(shí)行民主制度，在政治上官兵平等。這就是著名的三灣改編。三灣改編不僅及時(shí)解決了起義部隊(duì)中黨的組織不健全，思想比較混亂的問題，而且從組織上確立了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，這對(duì)建設(shè)新型人民軍隊(duì)，培養(yǎng)一支有戰(zhàn)斗力的黨員干部隊(duì)伍，是極為有力的措施。古田會(huì)議決議，更是著力用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行軍隊(duì)和黨的建設(shè)，糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，使黨更好的擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，為黨和人民軍隊(duì)的建設(shè)指明了方向，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，中華民族面臨最危險(xiǎn)的時(shí)刻，毛澤東論述了中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位，明確提出共產(chǎn)黨員要發(fā)揮先鋒模范作用，“應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范”⑨《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第672、677-678、708、629、522頁(yè)。。他要求：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”①《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第535、537、524頁(yè)。他提倡大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干，鄙視自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義。他提出，黨員要處理好同友黨友軍的關(guān)系、同黨外人士的關(guān)系，做到實(shí)事求是，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，成為學(xué)習(xí)的模范。只有高度地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，才能更好地動(dòng)員全民族一切力量去爭(zhēng)取勝利；只有團(tuán)結(jié)，才能“在全國(guó)人民中形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心，爭(zhēng)取抗日的勝利和建設(shè)一個(gè)新中國(guó)”②《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第535、537、524頁(yè)。。針對(duì)黨內(nèi)的右傾錯(cuò)誤，毛澤東還提出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問題”，強(qiáng)調(diào)黨在“思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性”③《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第535、537、524頁(yè)。。否則，黨在全國(guó)人民中的核心作用無(wú)從體現(xiàn)，先鋒隊(duì)作用更是無(wú)從談起。

延安時(shí)期，大批新黨員的加入黨組織，黨內(nèi)教條主義等錯(cuò)誤傾向嚴(yán)重的存在，毛澤東創(chuàng)造性地提出開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股，并提出團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)，“懲前毖后、治病救人”的方針。通過組織黨員系統(tǒng)學(xué)習(xí)整風(fēng)文件，學(xué)習(xí)黨史，開展批評(píng)與自我批評(píng)，端正了黨的思想路線，提高了全黨的思想覺悟，增強(qiáng)了黨性，使黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一達(dá)到了新的高度，切實(shí)保證了黨的綱領(lǐng)、路線和各項(xiàng)方針政策的正確貫徹執(zhí)行。從思想上建黨，成為毛澤東培養(yǎng)教育黨員隊(duì)伍的一大特色。鄧小平評(píng)價(jià)毛澤東“把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備”④《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第44頁(yè)。是有道理的。

為了樹立學(xué)習(xí)榜樣，毛澤東經(jīng)常表彰先進(jìn)。中央警衛(wèi)團(tuán)戰(zhàn)士張思德因公犧牲，毛澤東主持追悼會(huì)，并發(fā)表講演，提倡“完全”、“徹底”，全心全意為人民服務(wù)。他還親自給先進(jìn)模范人物題寫?yīng)劆睿膭?lì)他們對(duì)黨忠誠(chéng)、繼續(xù)密切聯(lián)系群眾。而對(duì)于破壞黨紀(jì)國(guó)法者，則嚴(yán)肅處理。

毛澤東在主持召開中共七大時(shí)，吸取和總結(jié)以往黨代會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，提出明確的指導(dǎo)思想，要將大會(huì)開成一次團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)；發(fā)表口頭和書面兩份政治報(bào)告，全面而深刻的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，闡述了黨的路線、綱領(lǐng)和方針政策；提出選舉的正確原則，從而保證了大會(huì)的巨大成功。中共七大制定了黨的路線方針，確定了黨的指導(dǎo)思想，選舉產(chǎn)生了新一屆領(lǐng)導(dǎo)核心，為民主革命的勝利，奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。毛澤東帶出的這支對(duì)人民忠心耿耿的黨員干部隊(duì)伍，一大批成為了新中國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)缀陀泄χ肌?/p>

六、樹立了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的榜樣

青年時(shí)代，毛澤東就表現(xiàn)出以天下為己任的胸懷。但他開始是信奉要“靠圣人賢人英雄出來(lái)救國(guó)家”⑤《毛澤東早期文稿》，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990年版，第85頁(yè)。的英雄史觀。接受馬克思主義以后，他逐漸樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量和作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是“真正的銅墻鐵壁”⑥《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第139頁(yè)。。因此，毛澤東提出要關(guān)心群眾生活，注意工作方法，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”⑦《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第899頁(yè)。，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東的群眾觀影響和培育了一代中國(guó)共產(chǎn)黨人。

毛澤東身體力行，以身作則，用群眾路線、群眾觀點(diǎn)培養(yǎng)人、教育人。1928年1月，當(dāng)工農(nóng)革命軍撤離遂川縣城時(shí)，有人提出把團(tuán)部駐地天主堂燒掉。毛澤東不同意這種脫離群眾的做法。他說，燒了天主堂，并不能打破群眾中的迷信，要破除群眾中的迷信，是要經(jīng)過革命斗爭(zhēng)和對(duì)群眾反復(fù)教育的。⑧中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜》（上卷），北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第233頁(yè)。他多次指出，在一切工作中要采取群眾路線。⑨《劉少奇選集》（上卷），北京：人民出版社，1981年版，第342頁(yè)。他號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩毫不利已，專門利人的精神，學(xué)習(xí)張思德為人民服務(wù)的精神。他用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)培養(yǎng)人、教育人，要求理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系人民群眾，批評(píng)和自我批評(píng)，還要艱苦奮斗，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。而這些黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，正是共產(chǎn)黨和其他政黨的顯著區(qū)別所在。

毛澤東在民主革命時(shí)期的艱苦斗爭(zhēng)實(shí)踐，為全黨樹立了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的榜樣。他曾提出共產(chǎn)黨人要勇于擔(dān)當(dāng)，勇于擔(dān)當(dāng)為人民服務(wù)的責(zé)任，而不計(jì)較個(gè)人得失。他把人民的利益放在首位，勇于修正錯(cuò)誤，開展自我批評(píng)。任弼時(shí)曾指出：“毛澤東同志的思想方法與工作方法最大的特點(diǎn)，就是他的強(qiáng)烈的群眾觀念，他的虛心向群眾學(xué)習(xí)的態(tài)度?！雹狻度五鰰r(shí)選集》，北京：人民出版社，1987年版，第305頁(yè)。

責(zé)任編輯：凌 雁

作者李蓉，女，中共中央黨史研究室第一研究部副主任，研究員（北京 100080）。