茍勁松　李金玉　阮平南

摘要：“科學(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)”四元論將產(chǎn)業(yè)作為科技哲學(xué)獨立的研究對象，文章從產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角介紹產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的研究視角、基本范疇，界定新興產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及特征，分析了新興產(chǎn)業(yè)的形成機理及新興產(chǎn)業(yè)“死亡之谷”的兩次跨越問題。

關(guān)鍵詞：四元論；產(chǎn)業(yè)哲學(xué)；新興產(chǎn)業(yè)

一、 引言

本文將從哲學(xué)層面，來研究產(chǎn)業(yè)的形成問題。這是因為，當(dāng)我們問及這些問題：產(chǎn)業(yè)是從來就有的嗎？產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是宜人的嗎？存在一種普適的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式嗎？當(dāng)我們面對這樣一系列問題時，就已經(jīng)進入了產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的問題域，即進入產(chǎn)業(yè)的元問題范疇，如果這些基本問題不能清晰地梳理，新興產(chǎn)業(yè)的任何研究都是無源之水、無本之木。

二、 產(chǎn)業(yè)哲學(xué)概述

在哲學(xué)研究中，人們在科學(xué)、技術(shù)的二元論和科學(xué)、技術(shù)、工程的三元論的基礎(chǔ)上，又進一步提出了科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)的四元論。四元論認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)可以作為科技哲學(xué)（自然辯證法）獨立的研究對象，產(chǎn)業(yè)哲學(xué)是繼科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)與工程哲學(xué)之后的又一哲學(xué)分支學(xué)科。四元論闡述了科學(xué)、技術(shù)、工程和產(chǎn)業(yè)在內(nèi)部和外部之間的聯(lián)系，說明了科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力和經(jīng)濟效益的可能性和必然性。因此，可以說四元論是產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的存在依據(jù)。

1. 產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的研究視角。產(chǎn)業(yè)哲學(xué)主要是解釋產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)及產(chǎn)業(yè)的社會意義，因此可以從人與自然關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律兩個角度加以分析：

（1）人與自然的關(guān)系。人類作為一個物種，在與自然打交道的過程中，始終都是在滿足人類的最基本的生命需求。人是自然的產(chǎn)物，自從出現(xiàn)了人就產(chǎn)生了人與自然的關(guān)系。依據(jù)人與自然關(guān)系的不同深度，可以將自然區(qū)分為四種形態(tài)：天然自然、人化自然、人工自然和社會自然。產(chǎn)業(yè)作為一種人與自然的中介，可以通過大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)活動社會性地實現(xiàn)人工自然的生產(chǎn)和擴散的過程，實現(xiàn)從天然自然向社會自然的轉(zhuǎn)化，也明確了產(chǎn)業(yè)的社會意義，即在社會自然的形成過程中，不僅通過大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)活動生產(chǎn)出滿足人類需要的實用價值，而且要通過有效率的生產(chǎn)活動和市場活動實現(xiàn)產(chǎn)品的價值并獲得價值增值。

（2）生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律。在歷史唯物主義的諸多規(guī)律中，最為基礎(chǔ)的是生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，通過探討生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)、形成機理及發(fā)展規(guī)律等。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力及其發(fā)展變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及發(fā)展，即技術(shù)發(fā)展變化決定制度變遷。

產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是生產(chǎn)的社會化，產(chǎn)業(yè)過程一頭連著自然界，一頭連著人類社會，產(chǎn)業(yè)革命既包括物質(zhì)技術(shù)革命，也包括生產(chǎn)的社會組織形態(tài)和人的社會關(guān)系的革命。因此，產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)力的基礎(chǔ)和核心，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史就表現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)展史，而生產(chǎn)力的發(fā)展又是以主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為基礎(chǔ)。

2. 產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的基本內(nèi)容。范疇（Category）是對事物、現(xiàn)象本質(zhì)聯(lián)系的概括。一門哲學(xué)學(xué)科的基本內(nèi)容是由一系列自身固有的哲學(xué)范疇組成的。產(chǎn)業(yè)哲學(xué)主要就是研究產(chǎn)業(yè)形成、發(fā)展的一般規(guī)律，即對社會生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品進行哲學(xué)思考，其研究的范疇主要包括：產(chǎn)業(yè)的主體、產(chǎn)業(yè)的客體和產(chǎn)業(yè)的載體；產(chǎn)業(yè)的批量和規(guī)模；成本和收益等。

在產(chǎn)業(yè)活動這個系統(tǒng)中，產(chǎn)業(yè)的主體、客體和載體作為基本的組成要素，產(chǎn)業(yè)主體通過產(chǎn)業(yè)載體作用于客體創(chuàng)造出產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足人們的物質(zhì)和文化需求。從產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角看，產(chǎn)業(yè)主體是從事生產(chǎn)勞動的人。產(chǎn)業(yè)載體（Industrial Carrier）是產(chǎn)業(yè)得以運行的感性存在和客觀實在，是產(chǎn)業(yè)主體主觀能動性的產(chǎn)物，表現(xiàn)為承載物（生產(chǎn)工具）和承載形式（產(chǎn)業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)制度）。產(chǎn)業(yè)客體（Industrial Object）是產(chǎn)業(yè)主體作用的對象，也是產(chǎn)業(yè)載體的物質(zhì)來源，在終極意義上就是指自然界，其感性形式就是一個從天然自然到人工自然和社會自然轉(zhuǎn)化的動態(tài)過程。

批量（Batch）作為產(chǎn)業(yè)的存在方式，是描述產(chǎn)業(yè)規(guī)模和等級的量，不同于工程、技術(shù)的質(zhì)的規(guī)定性。規(guī)模（Scale）是指生產(chǎn)的批量，包括兩種情況：一種是生產(chǎn)能力不變（主要表現(xiàn)為生產(chǎn)設(shè)備條件不變）情況下的生產(chǎn)批量變化，另一種是生產(chǎn)能力變化（主要表現(xiàn)為生產(chǎn)設(shè)備條件改變）時的生產(chǎn)批量變化，本文里的規(guī)模指的是后者。

成本是商品經(jīng)濟的價值范疇，是商品價值的組成部分。收益是生產(chǎn)經(jīng)營過程中的結(jié)果，是從事產(chǎn)業(yè)活動的目的和動力。從成本實現(xiàn)了增值的轉(zhuǎn)換和價值增值這個角度看，成本就是收益；企業(yè)為了持續(xù)生產(chǎn)，就需要從銷售收入中留出一部分來追加資本和價值補償，從收益具有補償?shù)倪@個特性角度看，收益就是成本。作為規(guī)模化的商品，仍具有商品的二重性，商品的質(zhì)量和品種等指標(biāo)均屬于使用價值范疇，產(chǎn)值、成本、利潤等指標(biāo)均屬于價值范疇。

三、 新興產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及特征

1. 新興產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。嚴(yán)格意義上來講，現(xiàn)在我們所看到的產(chǎn)業(yè)概念，往往是經(jīng)濟學(xué)范式下的概念。但是，產(chǎn)業(yè)作為人類社會活動的成果、組織現(xiàn)象和經(jīng)濟活動現(xiàn)象，其概念至少包括社會學(xué)范式下和經(jīng)濟學(xué)范式下的產(chǎn)業(yè)概念。從哲學(xué)角度來看，產(chǎn)業(yè)不僅是指從事生產(chǎn)、制造和服務(wù)的，而且反映了人與自然關(guān)系的深度和性質(zhì)，反映的是人類征服與控制自然的能力。產(chǎn)業(yè)化實質(zhì)就是科技成果產(chǎn)業(yè)化，是將科研成果或技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和商品，并最終成為國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的分支產(chǎn)業(yè)的技術(shù)、經(jīng)濟全過程。

新興產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)形成的最初階段，理所當(dāng)然具有產(chǎn)業(yè)的特征、遵循產(chǎn)業(yè)形成及演化的基本規(guī)律。國內(nèi)外許多學(xué)者對新興產(chǎn)業(yè)的概念進行了界定。本文研究的新興產(chǎn)業(yè)主要是從國家層面視角，在國家未來發(fā)展中能夠成為主導(dǎo)性、支柱性、戰(zhàn)略性的新興產(chǎn)業(yè)。因此，本文認(rèn)為，新興產(chǎn)業(yè)是指能滿足一個國家經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和文明進步的需要，具有強大的引領(lǐng)作用，因突破性技術(shù)創(chuàng)新催生的且在未來可以成為該國具有國家產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)。

2. 新興產(chǎn)業(yè)的特征。本文界定的新興產(chǎn)業(yè)不是一般普通的新興產(chǎn)業(yè)，而是戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，它對經(jīng)濟社會發(fā)展和國家安全具有重大和長遠(yuǎn)影響，因此其特征主要表現(xiàn)為：產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)性、創(chuàng)新驅(qū)動性和領(lǐng)先市場性。產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)性具體體現(xiàn)就是在技術(shù)上的和市場上的引領(lǐng)、帶動性，其他的特征如戰(zhàn)略性、全局性、長遠(yuǎn)性、成長性、先導(dǎo)性、前瞻性、輻射性等，都是產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)性的本質(zhì)特征的具體化。創(chuàng)新驅(qū)動性，是新興產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性，尤其是科技創(chuàng)新，其他屬性如高不確定性、高風(fēng)險性、新興性、突破性、成長性等都是創(chuàng)新性的體現(xiàn)。領(lǐng)先市場性具體體現(xiàn)在：技術(shù)采用的領(lǐng)先性、主導(dǎo)設(shè)計的領(lǐng)先性和國家擴散的領(lǐng)先性。

四、 新興產(chǎn)業(yè)形成的哲學(xué)思考

新興產(chǎn)業(yè)的形成就是由科學(xué)技術(shù)向產(chǎn)品和社會化商品轉(zhuǎn)化的質(zhì)變過程。從質(zhì)量互換規(guī)律看，質(zhì)就是一個事物區(qū)別于他事物內(nèi)在的、固有的規(guī)定性。量就是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量來表示的規(guī)定性，是質(zhì)的存在方式，表現(xiàn)為質(zhì)的規(guī)模和等級。規(guī)模是一種橫向衍生量，具有外延性，因此不會引起根本的質(zhì)變；等級是一種縱向進展量，具有內(nèi)涵性，因此最終會引起根本的質(zhì)變。

1. 新興產(chǎn)業(yè)的形成機理。從產(chǎn)業(yè)哲學(xué)來看，新興產(chǎn)業(yè)形成的動因主要包括以下兩個方面。

（1）滿足人類不斷的需求是產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的基本動力。人類作為一個物種，在與自然打交道的過程中，始終都是在滿足人類的最基本的生命需求。馬克思指出，“為了滿足這些需求，人們首先就需要生存、生活，為了生存和生活，就需要滿足吃喝住穿以及其他一些活動。因此人類最初的歷史活動就是生產(chǎn)生活資料，以滿足物質(zhì)生活本身和這些需求”。而創(chuàng)造這些生活資料的同時，又不斷推動新的需求的產(chǎn)生，從而使生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，形成一定的社會規(guī)模，為產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

（2）產(chǎn)業(yè)是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)的。技術(shù)和產(chǎn)業(yè)作為社會實踐生產(chǎn)力，最大的區(qū)別是批量化。產(chǎn)業(yè)的形成是一個歷史過程：在產(chǎn)業(yè)革命前，科學(xué)并不發(fā)達，技術(shù)發(fā)明基本來源于實踐經(jīng)驗，技術(shù)原理的根本性突破主要是人們生產(chǎn)經(jīng)驗長期積累的結(jié)果；進入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本上處于自由發(fā)展的狀態(tài)，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系并不是很緊密；進入產(chǎn)業(yè)革命后，科學(xué)、技術(shù)發(fā)展迅猛，隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的重大變革無不是科學(xué)技術(shù)對象化的產(chǎn)物。

概括地說，新興產(chǎn)業(yè)的形成就是產(chǎn)業(yè)進化的質(zhì)變過程，其根本原因就是現(xiàn)有的制度與新技術(shù)的生產(chǎn)潛力之間產(chǎn)生的不相適應(yīng)。從唯物史觀出發(fā)，先是在科學(xué)革命的推動下社會生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生變革，在此基礎(chǔ)上誕生的新制度標(biāo)志著一種新的生產(chǎn)方式的確立，并且使社會經(jīng)濟關(guān)系發(fā)生了深刻變化。新產(chǎn)業(yè)的形成過程，就是技術(shù)進步表現(xiàn)為技術(shù)或產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系發(fā)生質(zhì)的飛躍時，即發(fā)生技術(shù)革命時，已有的技術(shù)原理、生產(chǎn)工具、工藝方法都發(fā)生了根本性改變，進而改變了整個社會的生產(chǎn)方式、組織方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。當(dāng)技術(shù)革命和新的產(chǎn)業(yè)制度相結(jié)合從而導(dǎo)致已有的經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大改變，誕生出新的產(chǎn)業(yè)及群體時，進而引發(fā)新的產(chǎn)業(yè)形成。

2. 新興產(chǎn)業(yè)“死亡之谷”的兩次跨越。時任美國眾議院科學(xué)委員會副委員長的弗農(nóng).埃勒斯（Vernon Ehlers，1998）指出，在產(chǎn)業(yè)的形成過程中，在基礎(chǔ)研究與產(chǎn)品開發(fā)之間存在“死亡之谷”（Valley of Death），本文認(rèn)為新興產(chǎn)業(yè)存在兩次“死亡之谷”的跨越問題。第一次跨越是以實用為價值取向的科技實物化，就是從科學(xué)原理、技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)化為市場上的現(xiàn)實產(chǎn)品；第二次跨越是以盈利為價值取向的技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，就是將產(chǎn)品化的技術(shù)轉(zhuǎn)化為商品，并最終實現(xiàn)商品的批量化、社會化。

第一次跨越，從人與自然的關(guān)系看，技術(shù)實物化是把自然物轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯の锏囊粋€建構(gòu)過程。從技術(shù)角度看，技術(shù)實物化就是技術(shù)產(chǎn)品化，即把專利或?qū)嶒炇倚螒B(tài)的技術(shù)發(fā)明、樣品或樣機轉(zhuǎn)化技術(shù)發(fā)明和物質(zhì)手段的過程。第一次跨越真正實現(xiàn)了技術(shù)原理、技術(shù)發(fā)明向現(xiàn)實產(chǎn)品的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這次轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是技術(shù)實物化的突破。

第二次跨越，從人與自然的關(guān)系看，技術(shù)產(chǎn)業(yè)化即人工物的社會化，是構(gòu)建一個大規(guī)模的人工物的過程。從技術(shù)角度看，技術(shù)產(chǎn)業(yè)化是指把物化的技術(shù)轉(zhuǎn)化為市場的現(xiàn)實商品，并實現(xiàn)商品的社會化過程。遠(yuǎn)德玉（2000）認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)技術(shù)是對象化、體系化和多種技術(shù)復(fù)合化的技術(shù)，技術(shù)體系是由核心生產(chǎn)技術(shù)和與之相匹配的多種生產(chǎn)技術(shù)構(gòu)成的，產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平是由生產(chǎn)技術(shù)的水平及技術(shù)之間的結(jié)合方式?jīng)Q定的，而且產(chǎn)品的水平、質(zhì)量、性能、成本也取決于核心生產(chǎn)技術(shù)及其配套的其他生產(chǎn)技術(shù)。第二次跨越真正實現(xiàn)了產(chǎn)品到商品的規(guī)模化和社會化的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這次轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是配套技術(shù)、技術(shù)工藝和相關(guān)制度的突破，對市場和客戶使用價值的實現(xiàn)和價值的增值。

五、 結(jié)論

從產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角，學(xué)者們沒有把產(chǎn)業(yè)看成當(dāng)然的、既成的，而是通過產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象探究產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)以及產(chǎn)業(yè)形成、發(fā)展的一般規(guī)律。產(chǎn)業(yè)反映了人與自然的本質(zhì)關(guān)系，就是把天然自然轉(zhuǎn)化為社會自然，其社會意義就是實現(xiàn)產(chǎn)品的價值并獲得價值增值。新興產(chǎn)業(yè)的形成就是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、商品和社會化商品的過程，這些轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是技術(shù)實物化、配套技術(shù)、技術(shù)工藝和相關(guān)制度的突破。

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基金項目：國家社科基金重大項目“新興技術(shù)未來分析理論方法與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究”（（項目號：11&ZD140）；教委人文社科重點項目“基于組織演化的戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定性研究”（項目號：JD011212201201）；北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“通過技術(shù)并購促進北京市傳統(tǒng)優(yōu)勢企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的路徑研究”（項目號：12JGB070）。

作者簡介：阮平南，北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京工業(yè)大學(xué)圖書館館長；茍勁松，北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院博士生；李金玉，北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院博士生。

收稿日期：2014-05-17。