周皆斌

摘要：“說(shuō)課”實(shí)際上是一種教研形式，比一般“上課”更具研究性。其“研究性”一般可體現(xiàn)于：能夠深化教學(xué)主題的探究，可使教師增強(qiáng)“教學(xué)”反思習(xí)慣的養(yǎng)成，利于促進(jìn)教師自覺(jué)擴(kuò)大專業(yè)閱讀面和有效性，還可借以提高教師的語(yǔ)言藝術(shù)水平。所以，“說(shuō)課”是教學(xué)研究的一種有效形式和推進(jìn)力量。

關(guān)鍵詞：說(shuō)課；學(xué)科教學(xué)研究；有效性

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）35-0086-02

在湖州市高中歷史教師教學(xué)素養(yǎng)提升培訓(xùn)班方案研制過(guò)程中，我們了解到一線老師對(duì)“說(shuō)課”這一培訓(xùn)內(nèi)容的需求很迫切。他們稱“說(shuō)課”是一種很好的教研形式，省時(shí)高效易行，對(duì)于正視自身不足提升專業(yè)素養(yǎng)等有很大推動(dòng)作用。該班實(shí)際培訓(xùn)過(guò)程中，許多老師通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)“說(shuō)”這一形式很好地展示了自身素質(zhì)，短短十來(lái)分鐘，功夫的深淺、能力的強(qiáng)弱，已盡收評(píng)委老師眼中。而且在一些教師招聘、職稱晉升乃至特級(jí)教師評(píng)比中也常采用“說(shuō)課”這一方式。由此進(jìn)一步啟示我：說(shuō)課，是深入進(jìn)行教學(xué)研究的一種有效推進(jìn)形式和力量。

一、說(shuō)課是助推教學(xué)研究的重要形式

“說(shuō)課”，實(shí)際是一種教學(xué)研究的形式。教研機(jī)構(gòu)或?qū)W校舉行“說(shuō)課”活動(dòng)，教師面對(duì)同行、專家，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，針對(duì)具體課堂教學(xué)內(nèi)容，采用講述為主的方式（有時(shí)還利用多媒體課件），系統(tǒng)地分析教材和學(xué)情等，并闡述自己的教學(xué)設(shè)想、方法、策略及組織教學(xué)的理論依據(jù)。與“上課”相比，“說(shuō)課”是一種真正意義上的教學(xué)研究。一般“說(shuō)課”，主體是教師，客體是同行、專家，語(yǔ)言表述上應(yīng)側(cè)重理性為佳。說(shuō)課的內(nèi)容按順序一般包括：說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)、說(shuō)學(xué)情（在教學(xué)指導(dǎo)意見的基礎(chǔ)上）、說(shuō)教材、說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的設(shè)想、說(shuō)教學(xué)效果的預(yù)測(cè)及反思（有可能的話）。在具體“說(shuō)”的過(guò)程中，核心是說(shuō)清楚“為什么這么教”。如《孫中山的三民主義》一課，對(duì)于“新舊三民主義的背景及內(nèi)容”這一重點(diǎn)（教什么），教學(xué)中通過(guò)自主學(xué)習(xí)、表格比較的方式來(lái)梳理突破（怎么教），依據(jù)：學(xué)生對(duì)三民主義的已有知識(shí)往往是零碎的，通過(guò)自主建構(gòu)一方面可使學(xué)生對(duì)書本基礎(chǔ)知識(shí)形成一定的體系，另一方面可在自主建構(gòu)中提升學(xué)生的歷史歸納能力（為什么這么教）?？傊?，是緊扣“為什么”而進(jìn)行，這就充分顯示了“說(shuō)課”形式對(duì)于助推教學(xué)研究的重要意義。

二、“說(shuō)課”助推教學(xué)研究的幾點(diǎn)啟示

基于上述認(rèn)識(shí)，再聯(lián)系具體案例，談?wù)劇罢f(shuō)課”這一教學(xué)研究的推力給我的幾點(diǎn)啟示：

1.益于深化教學(xué)主題的探究。一個(gè)好的教學(xué)主題有助于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，它應(yīng)該是我們教學(xué)中所說(shuō)的三維目標(biāo)的有效統(tǒng)一。說(shuō)課中“說(shuō)”三維目標(biāo)，絕不是簡(jiǎn)單地把教參之所寫照搬照說(shuō)，而要明確：（1）教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)主題賴于生存的基礎(chǔ)，因此要準(zhǔn)確捕捉所“說(shuō)”課題的重點(diǎn)。（2）要明晰方向即情感態(tài)度價(jià)值觀。如《孫中山的三民主義》重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)新舊三民主義提出的背景及基本內(nèi)容，方向則是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)三民主義究竟有何重大意義，要讓學(xué)生感受到孫中山與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì)和為民主革命不懈奮斗的精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、民族的使命感和社會(huì)責(zé)任感。（3）有了基礎(chǔ)和方向，接下去就是實(shí)現(xiàn)的途徑，即過(guò)程與方法。要認(rèn)識(shí)新舊三民主義的背景、內(nèi)容，可運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、表格比較的方式梳理基礎(chǔ)知識(shí)；對(duì)于兩者區(qū)別可通過(guò)史料分析的方式幫助學(xué)生把握“新”的含義，認(rèn)識(shí)其時(shí)代進(jìn)步性；還可創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生回到三民主義誕生的那個(gè)“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，既解決問(wèn)題又激發(fā)學(xué)生的主體作用?？梢姡ㄟ^(guò)“說(shuō)”《孫中山的三民主義》一課，教學(xué)主題更加明確了，即通過(guò)幫助學(xué)生走入三民主義誕生的歷史現(xiàn)場(chǎng)，深刻理解三民主義的內(nèi)涵，從而認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)民主革命發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。完成了“這節(jié)課如此這般教學(xué)緣由”的探究及闡述，加深了“教學(xué)主題”方面的思想認(rèn)識(shí)。

2.借以提高“反思”的自覺(jué)性。反思通常是指教師對(duì)已有教學(xué)活動(dòng)或行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視、研究和總結(jié)的過(guò)程，對(duì)教師養(yǎng)成教學(xué)智慧、形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格、促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)有非常重要的作用。“說(shuō)課”中的反思，一是從流程上看，一完整的說(shuō)課過(guò)程最后應(yīng)包括教學(xué)預(yù)測(cè)與反思，此反思具有前瞻性，以教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計(jì)等內(nèi)容為對(duì)象，剖析這些預(yù)設(shè)內(nèi)容在教學(xué)實(shí)踐中的可取之處及存在的不足。二是從專業(yè)成長(zhǎng)角度看，通過(guò)說(shuō)課可有效促進(jìn)反思習(xí)慣的養(yǎng)成，利于提高教師教學(xué)水平，乃至于對(duì)于相關(guān)理論的學(xué)習(xí)掌握、知識(shí)技能的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備、設(shè)計(jì)思維的習(xí)慣養(yǎng)成等，都有極為重要的作用。

3.對(duì)于專業(yè)閱讀大有裨益。說(shuō)課，“說(shuō)”自己對(duì)于“課”的理解，是經(jīng)過(guò)對(duì)“課”的研究之后的結(jié)果。所以要“說(shuō)”好課，首先要備“好”課，那怎樣才能備好課，擁有較好的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，熟悉基礎(chǔ)知識(shí)、基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系并了解學(xué)科最新發(fā)展動(dòng)向和研究成果呢？閱讀無(wú)疑是最好的選擇。就歷史學(xué)科而言，個(gè)人認(rèn)為至少三類書籍會(huì)因說(shuō)課、備課而應(yīng)去自覺(jué)閱讀的。（1）通史類，此類著作可幫助在宏觀上更快更好地了解事件全貌。如《劍橋晚清史》、《劍橋民國(guó)史》、《全球通史——1500年以后的歷史》等著作。（2）論文類，主要是幫助了解教學(xué)內(nèi)容在史學(xué)界的一些最新研究成果以及主流觀點(diǎn)。（3）專著類，幫助從微觀上更加準(zhǔn)確地理解歷史事件。如閱讀了《孫大總統(tǒng)對(duì)外合作宣言》、《國(guó)共合作草案》、《孫中山——壯志未酬的愛(ài)國(guó)者》等書籍后，對(duì)孫中山特定時(shí)期的某些政策及三民主義的發(fā)展歷程肯定會(huì)有更清晰的認(rèn)識(shí)，再把著作中體現(xiàn)出的孫中山的智慧、執(zhí)著、堅(jiān)忍等品質(zhì)與教材內(nèi)容進(jìn)行整合，教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)以及突破之法在說(shuō)課時(shí)就可以更加清晰完整地呈現(xiàn)出來(lái)。

4.重于語(yǔ)言藝術(shù)之作用?！罢f(shuō)課”這種教研形式最大特點(diǎn)就是一個(gè)“說(shuō)”字，語(yǔ)言成為說(shuō)聽雙方交流的工具，要發(fā)揮其更大作用，就要求說(shuō)課者語(yǔ)言有一定藝術(shù)性：一準(zhǔn)確，這是基本前提；二簡(jiǎn)潔，每次說(shuō)課都是有時(shí)間限制，一般是10～15分鐘，說(shuō)課者須在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將課“說(shuō)”清楚；三感染力，能吸引聽者的注意力，加強(qiáng)信息的傳遞。有一位參訓(xùn)教師在教學(xué)過(guò)程這一環(huán)節(jié)是這樣“說(shuō)”的：以那段歲月（19世紀(jì)末20世紀(jì)初的世界）、那個(gè)人物（孫中山）、那個(gè)主義（三民主義）、那段封存的歷史（紀(jì)念繼承）為角度，分別闡述三民主義產(chǎn)生的背景、孫中山其人、三民主義之解讀以及孫中山和他的思想留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)等問(wèn)題，從而帶著學(xué)生一起走入歷史、走近偉人、突破重難點(diǎn)并實(shí)現(xiàn)情感上的升華。個(gè)人認(rèn)為這樣的語(yǔ)言既清晰地“說(shuō)”了問(wèn)題、也為教學(xué)過(guò)程增色不少，比搬課本上的標(biāo)題更有感染力，更易產(chǎn)生情感上的共鳴。

以上是我對(duì)“說(shuō)課”的一些認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)建筑在實(shí)踐基礎(chǔ)之上?！罢f(shuō)課”形成了教學(xué)研究的助推力量。積極開展說(shuō)課活動(dòng)為學(xué)科教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供了開闊的平臺(tái)。正如一位參訓(xùn)學(xué)員所說(shuō)：“說(shuō)課活動(dòng)對(duì)我促進(jìn)最大的是，讓我體會(huì)到了鉆研教材的重要性，并促使我認(rèn)真領(lǐng)悟課標(biāo)、研讀教材，多方查閱資料，找尋教學(xué)的理論依據(jù)，不但明白教什么，還明確怎樣教為什么這樣教，減少了課堂上的盲目性和隨意性?！?/p>

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