張 娟， 張曉松

(貴州師范大學(xué) 1.地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院； 2.民族地理研究中心； 3.國(guó)際旅游文化學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550001)

貴州民族手工藝生產(chǎn)性保護(hù)研究
——以石橋古法造紙為例

張 娟1,2， 張曉松3

(貴州師范大學(xué) 1.地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院； 2.民族地理研究中心； 3.國(guó)際旅游文化學(xué)院， 貴州 貴陽(yáng) 550001)

結(jié)合貴州實(shí)際，以丹寨石橋古法造紙為例，分析其生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀，探討石橋村怎樣借助生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等手段，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，提出其存在的問(wèn)題，探討古法造紙手工藝有效保護(hù)和傳承方式，為貴州省民族手工藝生產(chǎn)性保護(hù)提供可行范式。

丹寨石橋； 古法造紙； 生產(chǎn)性保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性和生產(chǎn)性的特點(diǎn)，“生產(chǎn)性保護(hù)”是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方式之一，通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，瀕臨斷代的傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)生活得以延續(xù)和傳承下來(lái)，同時(shí)有利于將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，造福于現(xiàn)代子孫。貴州是一個(gè)多民族地,擁有絢麗多姿的民族風(fēng)情、厚重的歷史文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，傳統(tǒng)手工技藝層出不窮，如玉屏簫笛制作技藝、苗族蠟染及銀飾鍛造技藝和本文著重介紹的石橋皮紙技藝等。以丹寨縣石橋村古法造紙手工藝為例，在現(xiàn)代潮流的背景下，探討貴州古法造紙手工藝如何在全球化的今天立足根基，尋求傳承、保護(hù)與創(chuàng)新的統(tǒng)一，這對(duì)貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護(hù)”內(nèi)涵

“生產(chǎn)性保護(hù)”這一概念的最早在2006年由文化部副部長(zhǎng)王文章,其指出生產(chǎn)性保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方式和原則[1]332-333。根據(jù)文化部的定義,生產(chǎn)性保護(hù)是指：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念融入到生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程中,借助生產(chǎn)、銷(xiāo)售、流通等手段,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品的保護(hù)方式,其在有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝前提下,兼具保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有整體性、真實(shí)性和傳承性。生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)質(zhì)是非物質(zhì)文化保護(hù)的語(yǔ)境下,探討“保護(hù)”與“發(fā)展”之間的問(wèn)題,是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐的最直接和現(xiàn)實(shí)的途徑[2]。

經(jīng)過(guò)不斷地摸索和實(shí)踐，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)方式立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)流變性特征，力求通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐，促使傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中找到合理定位，以實(shí)現(xiàn)其傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代化的今天，傳統(tǒng)手工藝是區(qū)別于高新技術(shù)的一種生產(chǎn)生活方式，如何在此背景下讓瀕臨失傳的它們可以繼續(xù)傳承和發(fā)展顯得極具意義和價(jià)值。

二、石橋古法造紙生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀

(一)石橋古法造紙工藝簡(jiǎn)介

石橋村位于貴州省丹寨縣南皋鄉(xiāng)，至今還完整地保留著我國(guó)古代造紙的民間工藝，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“石橋古法造紙”傳承地。據(jù)史書(shū)記載，從唐朝中期開(kāi)始，石橋村村民就開(kāi)始以樹(shù)皮為原料造紙，使用較為原始和簡(jiǎn)單的工具，按照原始、復(fù)雜、完整的有序流程制造出純天然的手工枸樹(shù)皮麻紙并流傳至今，長(zhǎng)達(dá)2000多年的悠久歷史。古法造紙的工藝流程大致上可分為備料、原料加工、挑揀、蒸穰、刀切、手搓、砸穰、淘穰、打撈、麻線記數(shù)、榨水、上墻、撕下扎捆、刀切剪齊等工序，與漢代宋應(yīng)星著的《天工開(kāi)物》記載的圖解基本一致[3]。純手工制作的石橋紙?jiān)谑褂蒙暇哂袎勖L(zhǎng)、耐久性好、不發(fā)脆、強(qiáng)度大、吸水性好和無(wú)污染等優(yōu)點(diǎn)，有著較高的歷史、文化、工藝和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2006年，石橋皮紙制作技藝被國(guó)務(wù)院被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

(二)古法造紙手工藝生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀

1.建立專(zhuān)業(yè)造紙合作社，古法造紙開(kāi)始走向產(chǎn)業(yè)化

就古法造紙的生產(chǎn)而言，石橋村按“自愿參與，民營(yíng)民管”的原則，建立專(zhuān)業(yè)性的造紙合作社。即由村民自愿籌錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)原材料和打造造紙?jiān)O(shè)備，利用集體智慧對(duì)瀕臨遺失的石橋古法造紙進(jìn)行發(fā)掘性保護(hù)和開(kāi)發(fā)，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。目前為止，石橋村主要有黔山古法造紙和易興古法造紙兩個(gè)合作社，分別為代表性傳承人王興武(國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人)和潘玉華(省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人)帶頭成立的。在造紙合作社的帶動(dòng)下，石橋古法造紙逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，據(jù)王興武介紹，黔山古法造紙合作社共有會(huì)員六十多名，每年產(chǎn)量約10萬(wàn)張，年創(chuàng)收600萬(wàn)元以上，社員年均年收入5萬(wàn)元左右。

2.在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，研發(fā)新紙品，豐富產(chǎn)品種類(lèi)

石橋村最開(kāi)始以生產(chǎn)白皮紙為主，后來(lái)以王興武為代表的傳承人不斷實(shí)踐和創(chuàng)新，以保持原生態(tài)特征為前提，以先進(jìn)的手工紙生產(chǎn)技術(shù)為技術(shù)鋪墊，從色、味、形各不相同的角度研發(fā)新紙品，豐富了產(chǎn)品的種類(lèi)，從生產(chǎn)單一的白皮紙逐漸發(fā)展到麻絲紙、花草紙、凹凸紙、壓平紙、褶皺紙、修復(fù)古籍專(zhuān)用的迎春苗紙等10大系列168款不同品種的紙(見(jiàn)表1)。此外，合作社還引進(jìn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，專(zhuān)門(mén)研究古法造紙?jiān)O(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，致力于提升古紙的質(zhì)量、品質(zhì)和新穎度。

表1 石橋古法造紙主要產(chǎn)品系列

(資料來(lái)源：丹寨縣人民政府官網(wǎng))

3.依托旅游開(kāi)發(fā)，努力打造古法造紙民族手工藝旅游商品

古代石橋人民造的紙主要供附近山民用于印書(shū)、作畫(huà)、做風(fēng)箏、抄家譜、糊窗戶、上墳掛青等，現(xiàn)在的石橋以旅游發(fā)展為依托，結(jié)合原料、工藝、品質(zhì)等特色因素，迎合現(xiàn)代人的需求，大力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工紙的崖用途，如將手工構(gòu)皮紙制作成既充滿民族特色，又不失時(shí)尚感的旅游商品——系列皮紙繪畫(huà)、主題紙燈籠、折扇、雨傘、面具、紙糊工藝品、掛件等100多個(gè)品種，對(duì)古法造紙手工藝產(chǎn)品的用途進(jìn)行了拓展。

4.較為穩(wěn)定的市場(chǎng)需求，市場(chǎng)前景可觀

市場(chǎng)需求是維持古法造紙長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展極為重要的前提，當(dāng)前古法造紙備受海內(nèi)外客商的青睞，產(chǎn)品銷(xiāo)往云南、深圳等地，而來(lái)自國(guó)家圖書(shū)館、國(guó)家博物館的訂單，則證明石橋古法造紙具有豐富的文化內(nèi)涵和收藏價(jià)值的同時(shí)，也為其提供了較為穩(wěn)定的銷(xiāo)售市場(chǎng)，如2008年國(guó)家圖書(shū)館與黔山合作社簽訂了80萬(wàn)元銷(xiāo)售合同，在此基礎(chǔ)上又與該合作社簽訂了290萬(wàn)元的銷(xiāo)售合同。除穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求外，石橋古法造紙對(duì)美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞、東南亞等國(guó)家或地區(qū)來(lái)說(shuō)也具有較大的市場(chǎng)潛力，來(lái)自海外的訂單數(shù)額和銷(xiāo)售合同呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，曾經(jīng)瀕臨失傳的古法造紙?jiān)谑袌?chǎng)的帶動(dòng)下重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

除了以國(guó)家訂單、企業(yè)訂單為主的銷(xiāo)售渠道外，古法造紙也在積極拓展自己的營(yíng)銷(xiāo)渠道，提高產(chǎn)品市場(chǎng)占有率。目前古法造紙已在部分地區(qū)開(kāi)設(shè)產(chǎn)品專(zhuān)賣(mài)店，如北京的寶翠齋，西江千戶苗寨古法造紙?bào)w驗(yàn)園，專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售古法造紙系列紙品及紙質(zhì)工藝品，這部分市場(chǎng)份額雖然占比較小，但發(fā)展勢(shì)頭良好，開(kāi)發(fā)潛力巨大。

5.政府積極采取措施，鼓勵(lì)石橋古法造紙的生產(chǎn)性保護(hù)

政府的扶持是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展必不可少的支撐，丹寨縣縣政府已實(shí)行一系列的措施對(duì)石橋古法造紙的生產(chǎn)性進(jìn)行保護(hù)。如成立古法造紙工作領(lǐng)導(dǎo)工作小組，制定以古法造紙為文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策，組織開(kāi)展古法造紙傳承人學(xué)員培訓(xùn)班，為設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)場(chǎng)地和生活住所，鼓勵(lì)他們住下來(lái)專(zhuān)心搞設(shè)計(jì)等。

6.多渠道宣傳古法造紙手工藝，呼吁對(duì)其的傳承和發(fā)展

過(guò)去鮮為人知石橋古法造紙，在借助網(wǎng)絡(luò)等媒介大力宣傳后，不斷見(jiàn)諸報(bào)端，如邀請(qǐng)臺(tái)灣大愛(ài)電視臺(tái)《發(fā)現(xiàn)》欄目組到石橋村拍攝旅游節(jié)目，向臺(tái)灣同胞宣傳和介紹丹寨縣的民族文化，提升丹寨縣的知名度和影響力，除此之外，日益增多的到訪學(xué)者和慕名而來(lái)的游客也對(duì)丹寨縣旅游產(chǎn)業(yè)的推廣和古法造紙的傳承與保護(hù)發(fā)揮重要作用。

通過(guò)分析石橋古法造紙生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀，梳理石橋村在生產(chǎn)、創(chuàng)新、銷(xiāo)售、保護(hù)和傳承方面所做的努力，得出了古法造紙的生產(chǎn)性保護(hù)結(jié)構(gòu)圖(見(jiàn)圖1)，丹寨對(duì)石橋古法造紙的生產(chǎn)性保護(hù)做出了努力，使得古法造紙技藝在生產(chǎn)中得到了保護(hù)，在傳承中得到了發(fā)展。但是其還處于探索和嘗試階段，還存在一系列問(wèn)題亟待解決。

圖1 古法造紙生產(chǎn)性保護(hù)結(jié)構(gòu)圖

(三)存在的問(wèn)題

通過(guò)政府、村民、旅游企業(yè)三方的共同努力，對(duì)石橋古法造紙進(jìn)行發(fā)掘、搶救、繼承和弘揚(yáng)等一系列生產(chǎn)性保護(hù)工作取得了一定的成效，但是其還存在以下難以解決的問(wèn)題：

1.受到機(jī)器造紙的沖擊，手工造紙市場(chǎng)占有率較低

在機(jī)械化的時(shí)代,現(xiàn)代造紙業(yè)的迅猛發(fā)展,強(qiáng)大的造紙企業(yè)集團(tuán)以其價(jià)廉物美的品牌搶占市場(chǎng),瓜分市場(chǎng)份額,手工造紙幾乎無(wú)立足之地，與現(xiàn)代造紙業(yè)比較，古法造紙的市場(chǎng)相對(duì)狹小，石橋手工造紙雖具有獨(dú)特的工藝價(jià)值，但是其的應(yīng)用領(lǐng)域畢竟是有限的，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較低。

2.傳承人缺失，傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王興武介紹，學(xué)習(xí)古法造紙技藝，打基礎(chǔ)需要3年左右的時(shí)間，學(xué)好手藝至少需要6年的時(shí)間，由于是手工造紙，產(chǎn)量低，收入有限，石橋村絕大部分的年輕人小學(xué)、初中、或高中畢業(yè)后外出打工,他們不甘于父輩的現(xiàn)狀,不愿呆在山窩窩里繼承父輩的職業(yè)，認(rèn)為古法造紙制造工序多，耗時(shí)長(zhǎng)，收入少，從而舍棄了造紙而外出打工，古法造紙的傳承人逐漸減少，本是世代造紙的村寨,村里從五六十家造紙，到現(xiàn)在就只有十多家還在造紙，石橋古法造紙發(fā)展舉步維艱,瀕危狀況難以改變。

3.產(chǎn)品的實(shí)用性有待提高，社會(huì)需求有限

在現(xiàn)代化的今天，工業(yè)造紙能夠滿足人們的種種需求，古法造紙不再像以前那樣頻繁地作為人們的生產(chǎn)生活方式，實(shí)用性不斷降低。起初，石橋本地主要生產(chǎn)掛青紙、書(shū)畫(huà)紙和苗族人做刺繡用的紙，以方便生活，但現(xiàn)代社會(huì)而言，這些用途難以適應(yīng)外界市場(chǎng)的需求。即使借助旅游的發(fā)展，拓展了紙產(chǎn)品用途，適應(yīng)旅游市場(chǎng)需求開(kāi)發(fā)旅游小商品，但石橋的旅游處于初級(jí)開(kāi)發(fā)階段，這些畢竟需求是有限的，古法造紙類(lèi)產(chǎn)品的用途的拓展有待進(jìn)一步拓展。

4.品牌效應(yīng)不明顯

近年來(lái)，貴州正積極打造民族手工藝產(chǎn)品品牌，較為出名和成功的民族手工藝產(chǎn)品品牌有：“嚴(yán)小妮”品牌原創(chuàng)木偶娃、“黔藝寶”民族系列產(chǎn)品，松桃苗繡等。然而具有上千年傳承歷史的古法造紙，以獨(dú)特的工藝價(jià)值為載體生產(chǎn)的產(chǎn)品品牌效應(yīng)不明顯，名牌知名度不高，古法造紙產(chǎn)品難以從“地方土特產(chǎn)品”向知名品牌跨越，如何塑造品牌，提高產(chǎn)品檔次，不斷創(chuàng)新，塑造品牌、打造具有高附加值的產(chǎn)品成為石橋亟待解決的問(wèn)題。

三、對(duì)策研究

結(jié)合石橋古法造紙生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀，針對(duì)其在生產(chǎn)、創(chuàng)新、銷(xiāo)售、傳承和發(fā)展中存在的問(wèn)題，以保護(hù)和傳承為背景，借助現(xiàn)代生活生產(chǎn)實(shí)踐，對(duì)古法造紙手工藝的生產(chǎn)性保護(hù)提出以下幾點(diǎn)建議。

(一)加大政府扶持力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上都是屬于地方文化或民間文化,其弱勢(shì)地位非常明顯,因此,政府應(yīng)對(duì)適合生產(chǎn)性保護(hù)的瀕危代表性項(xiàng)目，實(shí)施優(yōu)先搶救和扶持措施。其中最重要的一點(diǎn)是要重視傳承人在古法造紙生產(chǎn)性保護(hù)中的作用，鼓勵(lì)和支持代表性傳承人積極恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)揮他們良好的帶頭作用。此外還要采取優(yōu)惠政策，引導(dǎo)除帶頭人之外的，具有造紙技藝的但不再造紙的大師們恢復(fù)造紙，使他們更為踴躍的參與到非遺項(xiàng)目的傳承實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，形成項(xiàng)目傳承與獲取經(jīng)濟(jì)利益雙贏的局面。

(二)適應(yīng)社會(huì)需求，不斷創(chuàng)新開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，拓展產(chǎn)品新用途

將古法造紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為藝術(shù)創(chuàng)作的載體，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色產(chǎn)品，為苗族古法造紙開(kāi)拓更為廣大的國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)，結(jié)合現(xiàn)代人的需求，融入時(shí)尚元素，創(chuàng)新和拓展古法造紙產(chǎn)品的用途，除了開(kāi)發(fā)旅游小商品外，石橋還可以開(kāi)發(fā)更多的紙類(lèi)家具裝飾品、日常生活用品等，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)人們的生活，增強(qiáng)產(chǎn)品實(shí)用性，創(chuàng)造更多的需求和市場(chǎng)。

(三)走品牌路線，增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力

走高、精、尖的石橋古法造紙市場(chǎng)需求路線，在運(yùn)用高品質(zhì)的原料、精湛的手工藝生產(chǎn)每一件產(chǎn)品的同時(shí)，將手工藝者的情感、傳承的文化內(nèi)涵融入到手工藝品中，對(duì)其賦予獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵，增加旅游手工藝品的文化附加值，提升手工藝品的生命力和吸引力。

(四)依托旅游發(fā)展，創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)品

在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提下，依托丹寨石橋古法造紙文化旅游景區(qū)的建設(shè)，以古法造紙手工藝為載體，適度開(kāi)發(fā)古法造紙文化旅游項(xiàng)目，如打造文化體驗(yàn)園，提供一個(gè)石橋紙研究、開(kāi)發(fā)、制作、展示、銷(xiāo)售的綜合性平臺(tái)。此外，還需創(chuàng)意開(kāi)發(fā)旅游商品，拓展產(chǎn)品系列，豐富產(chǎn)品形式等。

(五)打造政府、企業(yè)、高校、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者等共同循環(huán)扶持的新模式平臺(tái)

首先，政府建立與手工藝人與公益組織的合作，保護(hù)手工藝人的權(quán)利及利益；其次，提供手工藝人、設(shè)計(jì)師、銷(xiāo)售商、消費(fèi)者等緊密聯(lián)合和溝通的交流平臺(tái)，促進(jìn)手工藝品的生產(chǎn)和改良，貼近市場(chǎng)需求；最后，加強(qiáng)與高校合作，成立民族傳統(tǒng)手工藝旅游商品的研發(fā)與培訓(xùn)基地，培養(yǎng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生及青年教師，為手工藝傳承提供人力資源保障。

(六)研發(fā)基于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和宣傳推廣的關(guān)鍵技術(shù)

當(dāng)前，石橋古法造紙大多采取的是訂單式生產(chǎn)和少量的實(shí)體店銷(xiāo)售，石橋應(yīng)拓展更為廣闊的銷(xiāo)售渠道，如建立網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)，借鑒美國(guó)萬(wàn)村、ETSY手工藝產(chǎn)品銷(xiāo)售網(wǎng)站的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)手工藝旅游商品與市場(chǎng)的無(wú)縫對(duì)接，在塑造品牌的同時(shí)提高產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平；此外，還可以開(kāi)發(fā)手機(jī)APP應(yīng)用軟件，拓寬手工藝品的營(yíng)銷(xiāo)渠道，增強(qiáng)其覆蓋范圍，嘗試將其在移動(dòng)終端設(shè)備中投放使用等。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是長(zhǎng)期且需要每一代人持之以恒不斷努力去實(shí)踐的工作。生產(chǎn)性保護(hù)作為其中一種重要的保護(hù)方式，應(yīng)該不斷被探索與實(shí)踐，在保護(hù)原生態(tài)文化環(huán)境和非物質(zhì)文化完整性的基礎(chǔ)之上，將非物質(zhì)遺產(chǎn)資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要實(shí)現(xiàn)路徑。此外，在未來(lái)發(fā)展中構(gòu)建涵蓋政府、企業(yè)、村民、學(xué)者這四部分力量的保護(hù)模式，真正實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。最后，本文以石橋古法造紙為例，總結(jié)出古法造紙手工藝生產(chǎn)性保護(hù)的結(jié)構(gòu)圖，并針對(duì)所存在的問(wèn)題提出相關(guān)對(duì)策，希冀對(duì)傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)性保護(hù)起到一定的借鑒作用。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.

[2]陳華文.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的幾個(gè)問(wèn)題[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào),2010,5(9):87-91.

[3]曾蕓.民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究——以貴州石橋古法造紙為例[J].大眾文藝，2010(9).

StudyontheProductiveProtectionofGuizhou’sEthnicHandicrafts——TakingAncientPaper-makingofShiqiaoVillageasanExample

ZHANG Juan1,2， ZHANG Xiao-song3

(1.SchoolofGeographicandEnvironmentalSciences，GNU; 2.CenterforGeographyofNationResearch，GNU;3.SchoolofInternationalTourism&Culture，GNU，Guiyang，Guizhou550001)

For guizhou actual,taking ancient paper-making of Shiqiao village as an example,analysis of the present situation of its productive protection,to discuss that for productive protection of intangible cultural heritage,by means of production,circulation and sales approach，what Shiqiao have done.Puts forward the existing problems,exploring the effective way for protection and inheritance of ancient paper craft,committed to provide feasible paradigm for production protection of Guizhou’s ethnic handicrafts.

Danzhai Shiqiao village; ancient paper-making; productive protection

2014-06-04

貴州省民委、貴州師范大學(xué)民族地理研究專(zhuān)項(xiàng)資金資助“貴州民族手工藝生產(chǎn)性保護(hù)創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)研究——以丹寨石橋古法造紙為例”(民地科[2013]19號(hào))。

張 娟，1990年生，女，貴州安順人，碩士生，研究方向：旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃； 張曉松，1955年生，女，貴州貴陽(yáng)人，教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：人類(lèi)學(xué)與旅游規(guī)劃。

F590.3

A

1671-9743(2014)07-0001-04