章燕

【摘要】解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。鄧小平創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義原理與中國(guó)具體相結(jié)合，并在實(shí)踐中堅(jiān)持與發(fā)展解放思想、實(shí)事求是的思想路線，指導(dǎo)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。

【關(guān)鍵詞】鄧小平解放思想實(shí)事求是堅(jiān)持發(fā)展

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）06C-0030-03

解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的精髓，是毛澤東思想的活的靈魂，也是鄧小平理論的精髓。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，在中國(guó)搞革命，要解放思想、實(shí)事求是，走自己的路；搞社會(huì)主義建設(shè)，要解放思想、實(shí)事求是，走自己的路。解放思想、實(shí)事求是是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

一、解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線的精髓

思想路線是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中的指導(dǎo)思想，它的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)論有從物到感覺和思想的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，也有從感覺和思想到物的唯心主義認(rèn)識(shí)路線，這兩種認(rèn)識(shí)路線在實(shí)際中就表現(xiàn)為實(shí)事求是和主觀主義兩條根本對(duì)立的思想路線。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是我們黨的實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1917年俄國(guó)取得十月革命的勝利，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)在世界上誕生了。十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命的勝利并且開辟了社會(huì)主義革命和建設(shè)的新天地，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的普遍原理，而不是照抄照搬蘇聯(lián)的模式和經(jīng)驗(yàn)，成功地開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義改造的道路，順利地建立了社會(huì)主義制度。

進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，針對(duì)“文化大革命”以及粉碎“四人幫”、“文化大革命”結(jié)束之后“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，鄧小平以無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略家的深邃洞察力于1978年12月在中央工作會(huì)議上，作了關(guān)于《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這是我們黨在思想戰(zhàn)線上撥亂反正的綱領(lǐng)性文件，是新時(shí)期開端的宣言書。講話的核心內(nèi)容在于重新倡導(dǎo)了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。鄧小平正是本著這一思想路線，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，提出了改革開放等建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。

二、解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓

解放思想，就是破除傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，以科學(xué)的世界觀和方法論作為指導(dǎo)，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，真正做到實(shí)事求是。事實(shí)表明，從1978年開始，以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人就是本著這一思想路線，領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，今天改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的豐碩成果正是解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)成果。按照解放思想、實(shí)事求是的原則，馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢(shì)，毛澤東思想提出了新民主主義革命的理論，鄧小平理論提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，現(xiàn)如今，黨中央提出了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。實(shí)事求是就像是一根紅線，貫串于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)中。

解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。首先，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分，是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平理論作為一個(gè)完整的科學(xué)理論，貫穿著這條科學(xué)的思想路線。其次，對(duì)于鄧小平理論的形成而言，解放思想、實(shí)事求是是它的邏輯起點(diǎn)，是它的提出、形成、發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。再次，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的基石。鄧小平作出的關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷等的每一個(gè)重大理論問題都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)晶，都是解放思想、實(shí)事求是思想路線的生動(dòng)體現(xiàn)。鄧小平根據(jù)這一思想路線有力地推動(dòng)了全面改革的展開和深入。從今天改革開放所取得的豐碩成果和祖國(guó)的繁榮昌盛不難看出：從改革的起步到全面展開和逐步深化，鄧小平作出的每一項(xiàng)重大決策，都充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。最后，本著這一思想路線，鄧小平推動(dòng)了對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索，這為鄧小平理論的形成奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，成為鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)和基石。

三、鄧小平對(duì)解放思想、實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)持與發(fā)展

在民主革命時(shí)期，在同黨內(nèi)教條主義的斗爭(zhēng)中，毛澤東為我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了一次大的思想解放。中國(guó)革命的勝利，從根本上說正是實(shí)事求是思想路線的勝利。新中國(guó)成立后，由于受“左”傾錯(cuò)誤思想影響，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤。1977年4月，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，鄧小平指出:“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨全軍和全國(guó)人民。”1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備工作的中央工作會(huì)議上作了《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這是我們黨在思想路線上撥亂反正的綱領(lǐng)性文件，是開辟新時(shí)期、新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣言書，也是一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。1992年春，鄧小平視察南方，發(fā)表重要講話，針對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)于姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，鄧小平論述了社會(huì)主義本質(zhì)的問題，提出了“三個(gè)有利于”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，闡述了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及大膽吸收和借鑒資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)文明成果的思想，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想的宣言書。

在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開拓了馬克思主義的新境界，為創(chuàng)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出了歷史性貢獻(xiàn)。鄧小平作出了關(guān)于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，關(guān)于改革是一場(chǎng)革命、是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和富民強(qiáng)國(guó)的必由之路，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，關(guān)于“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想以及關(guān)于和平與發(fā)展是兩大主題的論斷等，這些論斷都是鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，從國(guó)情出發(fā)，打破舊傳統(tǒng)和習(xí)慣勢(shì)力的束縛，把馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所得出的被實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的理論成果。

關(guān)于我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，鄧小平提出社會(huì)主義的一個(gè)重要特征是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還比較落后，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫貧困落后，達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)當(dāng)前我國(guó)國(guó)情最基本的概括，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，為反對(duì)“左”和右的錯(cuò)誤傾向提供有力的思想武器，是我們認(rèn)清社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)期性和艱巨性的指南，是對(duì)馬克思主義的新發(fā)展。

關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，鄧小平以無畏的革命精神和極大的勇氣突破了前人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)上的限制和框框，在人類歷史上和馬克思主義發(fā)展史上，第一次提出了科學(xué)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論。實(shí)踐證明，建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的解放生產(chǎn)力的第二次革命，適應(yīng)了現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，有利于應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)和發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)通往富裕和繁榮的必由之路。建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既有效地發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又充分發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力，為社會(huì)全面進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于改革開放的理論。首先，唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的根源在于社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。任何社會(huì)革命從來都不會(huì)無緣無故地發(fā)生，其任務(wù)就是要通過解決社會(huì)基本矛盾，來解決社會(huì)生產(chǎn)力。其次，鄧小平從解放思想、實(shí)事求是這一思想路線出發(fā)，指出了社會(huì)主義改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的客觀要求，改革是一場(chǎng)新的革命。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有秩序有步驟地改變不適合生產(chǎn)力發(fā)展的體制，以促進(jìn)社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。改革必須圍繞和服從于解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一社會(huì)主義根本任務(wù)。再次，1984年6月，鄧小平明確指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守?！边^后不久，他又進(jìn)一步指出:“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能?！编囆∑蕉床焓澜缃?jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今世界的特點(diǎn)作出了準(zhǔn)確的判斷；總結(jié)中國(guó)近代落后的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的必要性、重要性作出了深刻的分析。實(shí)踐證明，實(shí)行對(duì)外開放是各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的需要，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求，是總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。最后，改革開放是一項(xiàng)前所未有的創(chuàng)舉，也是一項(xiàng)極為復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，它的成敗關(guān)系到中國(guó)的命運(yùn)。為了保證我國(guó)改革開放順利進(jìn)行，取得成功，鄧小平尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出在改革開放中必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持兩手都要抓、兩手都要硬，同時(shí)他還特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持”三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則；正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，不僅有利于廣大干部和群眾的思想解放，也有助于糾正一些人對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的誤解和曲解，克服把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)庸俗化的不正?，F(xiàn)象。全面改革的過程，就是一個(gè)不斷解放思想、實(shí)事求是的過程。解放思想、實(shí)事求是是我們黨的事業(yè)永葆蓬勃生機(jī)的法寶。

關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。在中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程中，正是因?yàn)猷囆∑綀?jiān)持與發(fā)展解放思、實(shí)事求是的思想路線，才走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義沒有現(xiàn)成的模式可套，必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，因?yàn)樯鐣?huì)主義沒有固定的模式，世界歷史卻有著共同的規(guī)律。但一般規(guī)律在各國(guó)的表現(xiàn)形式又往往不同，資本主義被社會(huì)主義代替這是歷史的必然。然而，由于國(guó)際環(huán)境和時(shí)代條件的變化，每個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展，政治狀況經(jīng)濟(jì)實(shí)力等都不盡相同，這也就使得各國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路必然有其特殊性，不可能有固定不變的共同模式，因此必須從各國(guó)的實(shí)際出發(fā)。我國(guó)在探索本國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路中，要注意從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，有分析地學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1979年，鄧小平通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化面臨的特點(diǎn)和最深層次矛盾的深刻分析，提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的概念。1982年，鄧小平在黨的十二大的開幕詞中正式提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重要思想，這是他堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線和總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的又一結(jié)論。

馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)革命和建設(shè)（下轉(zhuǎn)第37頁(yè)）（上接第31頁(yè)）的一條根本經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義的一條原則，也是唯物辯證法的光輝體現(xiàn)。鄧小平創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，解決了在經(jīng)濟(jì)、文化都落后的中國(guó)，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，令世人矚目。首先，鄧小平堅(jiān)持的共同性原則，就是在中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，共同富裕的目標(biāo)。其次，鄧小平堅(jiān)持把共性原則與中國(guó)實(shí)際個(gè)性相結(jié)合。中國(guó)實(shí)際的個(gè)性主要是中國(guó)的國(guó)情。鄧小平對(duì)中國(guó)國(guó)情分析是科學(xué)而全面的。正是由于對(duì)中國(guó)國(guó)情的透徹了解、確切分析、正確把握，鄧小平提出了改革開放，搞中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這充分體現(xiàn)了共性和個(gè)性的有機(jī)結(jié)合。

鄧小平把矛盾的普遍性與特殊性原理應(yīng)用于中國(guó)實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是，艱難探索，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，解決了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題。在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)的今天，我們必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

【參考文獻(xiàn)】

［1］鄧小平文選：第一卷［M］.北京：人民出版社，1994

［2］鄧小平文選：第二卷［M］.北京：人民出版社，1994

［3］鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1993

（責(zé)編黎原）