王磊山

從二十個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始，自呂叔湘先生提出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“兩個(gè)迫切性問(wèn)題”和張志公先生提出“兩個(gè)奇怪的現(xiàn)象”以來(lái)，語(yǔ)文界同仁對(duì)如何提高語(yǔ)文能力的探索就從未停止過(guò)。2003年，教育部頒布了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，明確提出了要全面提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力。然而，無(wú)論就教者而言，還是就學(xué)者而言，總感覺(jué)收效甚微。鑒于此，張志公先生曾坦言：“語(yǔ)文教學(xué)要有突破性改革：一是在效率上有所突破，二是在致用上有所突破?！保ā对谌珖?guó)中語(yǔ)會(huì)第五次年會(huì)上的錄音講話》）其實(shí)，二者講的都是如何提高學(xué)生語(yǔ)文能力的問(wèn)題。

一、語(yǔ)文能力構(gòu)成的因素

任何能力的形成不外有三個(gè)因素：素質(zhì)是前提，認(rèn)知是基礎(chǔ)，實(shí)踐是關(guān)鍵。就語(yǔ)文能力而言，個(gè)人素質(zhì)盡管有種種質(zhì)和量的差異，但只要抓住了認(rèn)知這個(gè)基礎(chǔ)，并通過(guò)多種多樣的活動(dòng)加以鞏固、強(qiáng)化，也便抓住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：“語(yǔ)文可以說(shuō)有兩個(gè)方面：語(yǔ)言和言語(yǔ)。前者指的是從一代人傳到另一代人的語(yǔ)言系統(tǒng)，包括語(yǔ)法、句法和詞匯；而后者則是指說(shuō)話者可能說(shuō)或理解的全部?jī)?nèi)容。語(yǔ)言是指語(yǔ)言的社會(huì)約定俗成方面；言語(yǔ)則是個(gè)人的說(shuō)話；換言之，它們之間的不同在于：語(yǔ)言是代碼，而言語(yǔ)則是信息?！保ü芈に雇锌酥墩Z(yǔ)言與語(yǔ)音學(xué)詞典》）可見(jiàn)，在兩者中，語(yǔ)言是固定的、靜態(tài)的，言語(yǔ)則是隨時(shí)代變化而變化的，具有靈活性特點(diǎn)，是動(dòng)態(tài)的。我們所指的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，固然也包括語(yǔ)言和言語(yǔ)兩部分，但真正衡量一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文能力的是他的言語(yǔ)水平。

葉圣陶先生也曾把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵界定為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言兩個(gè)方面，口頭語(yǔ)言即言語(yǔ)，又稱(chēng)話語(yǔ)，而我們的日常語(yǔ)文教學(xué)所抓的僅僅是語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言，忽視或淡化了最重要的一個(gè)方面——話語(yǔ)。所以，語(yǔ)文課上我們聽(tīng)?wèi)T了、看慣了聽(tīng)、寫(xiě)的模式，卻疏忽了培養(yǎng)能力最重要的途徑：讀和說(shuō)。因此，語(yǔ)文教學(xué)首先要解決的是，必須將語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)放在言語(yǔ)（話語(yǔ)）方面，以此為核心，全面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，才有可能構(gòu)筑起語(yǔ)文能力的堅(jiān)實(shí)大廈。

話語(yǔ)的形成有一個(gè)逐步深化的過(guò)程，前蘇聯(lián)教育家維戈斯基的《思維與語(yǔ)言》將話語(yǔ)的形成分為四個(gè)層級(jí)：對(duì)話言語(yǔ)層；簡(jiǎn)單語(yǔ)篇層；復(fù)雜語(yǔ)篇層；專(zhuān)門(mén)語(yǔ)篇層。

話語(yǔ)是語(yǔ)文教學(xué)的核心，小學(xué)階段解決話語(yǔ)的書(shū)面化、規(guī)范化，發(fā)展簡(jiǎn)單語(yǔ)篇的理解能力，而中學(xué)階段尤其是高中階段，則重在培養(yǎng)、發(fā)展復(fù)雜語(yǔ)篇的理解能力?？梢?jiàn)，中學(xué)階段尤其是高中階段，問(wèn)題的關(guān)鍵應(yīng)放在如何提高學(xué)生的復(fù)雜語(yǔ)篇能力上。所以，言語(yǔ)的形式（口頭、書(shū)面）、篇幅的長(zhǎng)短，并不影響話語(yǔ)的層級(jí)，文體也不決定其層級(jí)，決定話語(yǔ)層級(jí)的因素有兩個(gè)，一是思想認(rèn)識(shí)，一是思維水平，其中認(rèn)識(shí)占據(jù)主導(dǎo)、支配地位。因此，作為動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的話語(yǔ)學(xué)習(xí)，必須牢牢地把握一點(diǎn)：在實(shí)踐活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)，訓(xùn)練思維，才能發(fā)展能力。

二、實(shí)踐是語(yǔ)文能力發(fā)展的必要條件

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，古人對(duì)讀十分重視，是把“讀”作為積累知識(shí)、增長(zhǎng)才干的一條途徑。相反，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，雖然也有“讀”，但不過(guò)限于有限的幾篇范文，且受時(shí)代限制，要想讓學(xué)生熟讀，以至成誦，談何容易?！白x”的要求不過(guò)關(guān)，“說(shuō)”便缺少依據(jù)，因?yàn)樽罨镜恼Z(yǔ)感能力還是源于“讀”。更何況，我們的語(yǔ)文課上，瑯瑯的讀書(shū)聲幾乎銷(xiāo)聲匿跡，“說(shuō)”的訓(xùn)練則被視為隔靴搔癢，于“考”無(wú)益。

因而，在高考指揮棒下，語(yǔ)文教學(xué)忽視甚至舍棄了自身的重感悟、重直覺(jué)、重形象等特點(diǎn)，盲目地仿效理科學(xué)習(xí)而陷入了簡(jiǎn)單化的題山題海之中，這是違背學(xué)科教學(xué)規(guī)律的。于是，課堂上僅剩下了“聽(tīng)”和“寫(xiě)”，課下僅剩下了做不完的習(xí)題。教師的“教”走向了急功近利的簡(jiǎn)單化，學(xué)生的“學(xué)”走向了盲目的、無(wú)所適從的簡(jiǎn)單化。兩個(gè)“簡(jiǎn)單化”的簡(jiǎn)單相加，怎么會(huì)激發(fā)興趣，且保持語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久魅力呢？即便是“寫(xiě)”，也大大偏離了學(xué)生的生活，不過(guò)是讓學(xué)生閉門(mén)造車(chē)而已，因?yàn)閷W(xué)生缺乏最基本的社會(huì)實(shí)踐，不過(guò)是“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書(shū)”。結(jié)果，教師感慨學(xué)生作文缺少生機(jī)活力，缺乏思想深度，且有日漸下降之趨勢(shì)；學(xué)生則視作文為“畏途”，不過(guò)是“知其不可為”而勉強(qiáng)“為之”。

對(duì)照古人寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該汗顏，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，幾乎人人皆知，但是否仔細(xì)揣摩過(guò)其中蘊(yùn)含的“實(shí)踐出真知”的道理？朱熹說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂?shí)際上講述的是學(xué)問(wèn)形成的來(lái)源，即讀、問(wèn)、思、辨、行。其中的“行”也即“實(shí)踐”?？磥?lái)，古人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)我們并未全面領(lǐng)會(huì)或并未滲透在我們的教學(xué)實(shí)踐中，很多時(shí)候，那種簡(jiǎn)單的否定，不過(guò)是斷章取義，甚至有意歪曲罷了。如此一來(lái)，“填鴨式”、“滿堂灌”等教學(xué)模式便產(chǎn)生了；相應(yīng)地，學(xué)生作文中“擠牙膏”式的或“鸚鵡學(xué)舌”式的八股文也便不足為奇了。因此，語(yǔ)文能力的提高，必須聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全面發(fā)展，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)建立在一個(gè)穩(wěn)固而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，且保持自身應(yīng)有的特點(diǎn)和規(guī)律，這便是全面提高語(yǔ)文能力的必要條件。

三、認(rèn)知是語(yǔ)文能力提高的基礎(chǔ)

所謂認(rèn)知能力，即學(xué)生在已有知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，對(duì)事物的確認(rèn)及深層意義的揭示。它既包括基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的學(xué)習(xí)水平，更包括形成智能、發(fā)展創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)水平。認(rèn)知水平制約著語(yǔ)文水平，而認(rèn)知發(fā)展是以現(xiàn)實(shí)生活為背景的，即語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須重視和實(shí)踐的結(jié)合。目前的語(yǔ)文教學(xué)恰恰忽視或輕視了這一基礎(chǔ)，甚至將之排除在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之外。

為打破目前的僵化局面，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)采取小打小鬧的修修補(bǔ)補(bǔ)，必須來(lái)一場(chǎng)深刻而全面的思想革命，從教學(xué)指導(dǎo)思想入手，牢固樹(shù)立“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，大刀闊斧進(jìn)行改革。大凡演講、辯論、讀報(bào)、辦報(bào)、社會(huì)調(diào)查、影評(píng)、野炊、垂釣、遠(yuǎn)足……都可納入“大語(yǔ)文”的教學(xué)計(jì)劃，且有計(jì)劃、有步驟地逐步實(shí)施。廣泛多樣化的活動(dòng)，自然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的熱情和參與意識(shí)，而在參與諸項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平自然會(huì)得以提高，這無(wú)異于為語(yǔ)文學(xué)習(xí)引來(lái)了源頭活水。認(rèn)識(shí)的提高，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題的廣度和深度，透過(guò)紛繁蕪雜的事物表象，挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。認(rèn)識(shí)和思維水平的提高，就直接決定了學(xué)生復(fù)雜語(yǔ)篇層的水平。

總之，依據(jù)話語(yǔ)層級(jí)劃分理論，我們不難看到，要想提高語(yǔ)文水平，必須以發(fā)展和提高學(xué)生的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，否則，只能是舍本逐末，語(yǔ)文教學(xué)只能在徒勞無(wú)益的“怪圈”中越陷越深。

作者單位：江蘇省新沂市高級(jí)中學(xué)（221421）