仇琛

摘要：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邳州紙塑獅子頭保護現(xiàn)狀堪憂，本文提出通過生產(chǎn)性保護與現(xiàn)代設(shè)計的融合，嘗試提出包裝設(shè)計與“非遺”發(fā)展相結(jié)合模式，從多角度分析紙塑獅子頭“非遺”項目包裝設(shè)計的客觀需要性，對民間手工藝設(shè)計理念作分層次闡述，對表現(xiàn)要素進行“非遺”包裝創(chuàng)新設(shè)計，以期為邳州紙塑獅子頭的保護發(fā)展研究提供有價值的思考方向。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)工藝；邳州紙塑獅子頭；生產(chǎn)性保護；民間手工藝；包裝設(shè)計

中圖分類號：J50 文獻標識碼：A

Productive Protection and Packaging Design of Folk Handicrafts：

Taking Intangible Cultural Heritage Pizhou Modeled Pulp Lion's Head as the Example

QIU Chen

（Scientific Research Office， Xuzhou College of Engineering， Xuzhou， Jiangsu 221111）

一、邳州紙塑獅子頭包裝設(shè)計的需求分析

邳州紙塑獅子頭是一種地域性民間獅舞面具和手工藝品，融合多種傳統(tǒng)工藝技法，具有獨特的藝術(shù)魅力，主要分布在以邳州為中心的魯南、蘇北地區(qū)，是民間藝人在生產(chǎn)、生活的實踐中創(chuàng)造的珍貴遺產(chǎn)。2008年邳州紙塑獅子頭被國務(wù)院選入國家級“非遺”保護名錄，通過對邳州紙塑獅子頭發(fā)展和保護現(xiàn)狀的研究，在采取生產(chǎn)性保護策略的前提下，深入發(fā)掘紙塑獅子頭文化價值的同時，積極探尋新型發(fā)展途徑，運用現(xiàn)代包裝設(shè)計理念加強這一傳統(tǒng)手工藝的保護機制。

（一）生產(chǎn)性保護的實踐需要。生產(chǎn)性保護是以保持傳統(tǒng)手工藝的特質(zhì)為核心，將其轉(zhuǎn)化為物態(tài)產(chǎn)品的保護方式。在生產(chǎn)實踐中既要保留傳統(tǒng)工藝的本真性，又將文化內(nèi)涵融入到物態(tài)化的作品中，讓受眾感受到其獨特的文化底蘊與高超的工藝技巧。要實現(xiàn)這一目的，就必須注重紙塑獅子頭包裝設(shè)計，對“非遺”項目進行包裝與再定位，結(jié)合現(xiàn)代元素，形成特色形象。

（二）產(chǎn)品特性的應(yīng)用需要。邳州紙塑獅子頭作為蘇北地區(qū)特殊的民間手工藝品，主體脆弱，包裝滯后，且包裝保護性缺失。以紙塑工藝材料為主的特點決定了獅子頭作品需要保護性能的包裝，否則在運輸及流通環(huán)節(jié)極易損壞?，F(xiàn)在僅有少量邳州紙塑獅子頭有了作坊式初步包裝，相對簡陋。

（三）工藝品價值體現(xiàn)的需要。紙塑獅子頭為系列手工藝品，大如車蓋，小如瓷盤，大小形態(tài)不一，簡單的紙箱混裝或是千篇一律的錦盒，從商品包裝角度上看缺乏美感，無法激發(fā)消費者和收藏者的熱情。由于邳州紙塑獅子頭缺乏地域性的特色包裝，缺乏創(chuàng)意設(shè)計的展現(xiàn)與藝術(shù)個性化的的點綴，粗糙的包裝不僅未能提升其的附加價值，而且削弱了工藝品的文化內(nèi)涵，折扣了其實用價值和產(chǎn)品價值。

二、邳州紙塑獅子頭的包裝設(shè)計理念闡述

邳州紙塑獅子頭在五百多年的發(fā)展歷程中，融合了民俗生活方式和節(jié)慶演藝活動，蘊涵和承載著蘇北勞動人民特有的精神價值和文化意識，是民間智慧和文明的結(jié)晶。邳州紙塑獅子頭造型夸張，頭有九頂，有“九頭獅”之稱，其不同于南方獅面具的文秀細膩，而極具北方粗獷豪放的霸氣，是集雕塑、扎制、彩繪于一體的綜合性造型藝術(shù)；其色彩鮮明、吉慶祥瑞、寓意豐富；其嚴格的工藝制作流程，特定的展示場景，體現(xiàn)了濃郁的民俗風(fēng)情，因而在藝術(shù)設(shè)計學(xué)上理應(yīng)受到關(guān)注，從包裝設(shè)計上應(yīng)從以下幾方面展開研究。

（一）準確定位，樹立品牌意識。邳州紙塑獅子頭一直以原生態(tài)形象出現(xiàn)在大眾視野中，具有獨特的文化特色，作為國家級非遺項目，近年來受到一定的重視，但發(fā)展成效有限。其特定的用途和藝術(shù)價值使其受眾較少，而當?shù)貍鹘y(tǒng)的制作工藝和有限的生產(chǎn)規(guī)模又限制了它的推廣。目前，紙塑獅子頭的制作僅剩邳州市官湖鎮(zhèn)官湖路石榮圣一家。因此，為加強“非遺”保護與發(fā)展的成效性，應(yīng)在生產(chǎn)性保護前提下，探尋切入點，促使邳州紙塑獅子頭與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理結(jié)合，形成地方民俗手工藝品的特色品牌。

（二）整體著眼，推進系統(tǒng)設(shè)計。邳州位于江蘇省徐州地區(qū)中部，從非遺項目歸屬劃分，邳州“非遺”隸屬于徐州地區(qū)。徐州民間美術(shù)類“非遺”眾多，其中適合生產(chǎn)性保護的項目發(fā)展并不平衡，差距的原因主要就在于包裝與設(shè)計推廣上。目前在徐州非遺保護性發(fā)展方面，曹氏香包是先行者，在創(chuàng)意68文化產(chǎn)業(yè)園建有產(chǎn)業(yè)基地，有專業(yè)的品牌包裝設(shè)計團隊，是民間美術(shù)類“非遺”的發(fā)展典范。從文化傳承觀整體出發(fā)，應(yīng)積極推動徐州“非遺”項目的系統(tǒng)化設(shè)計，強調(diào)地域性特色，樹立整體品牌形象，并在系列之中確立自身的差異性，利用合力推進紙塑獅子頭走出孤立發(fā)展的模式，成為大品牌戰(zhàn)略的一部分，獲得更多的生存機會和廣闊的發(fā)展空間。

（三）根據(jù)需求，進行系列設(shè)計。目前紙塑獅子頭的受眾群體主要是旅游者和當?shù)厝罕姡灿幸欢ū壤难芯空吆褪詹貝酆谜?，因此可以針對不同層次的需求，進行系列化設(shè)計，如普通家庭包裝、中檔包裝和精品包裝設(shè)計；可以依照獅子頭的制作尺寸，將較大的獅子頭做成禮品包裝，較小的則做成便攜包裝；也可將大、中、小規(guī)格設(shè)計成組合包裝；還可以根據(jù)紙塑獅子頭分雌雄的特點設(shè)計成套裝和單體裝。通過這種系列的針對性設(shè)計，擴大應(yīng)用范圍，引導(dǎo)消費需求。

（四）科學(xué)發(fā)展，提倡綠色環(huán)保。獅子頭是以紙質(zhì)為主材料進行加工的產(chǎn)品，其本身就具有環(huán)保的特性，所以應(yīng)在包裝的材料上，選擇再生紙作為主要材質(zhì)進行設(shè)計，在很好地保護產(chǎn)品的同時又降低包裝的成本，并襯托紙塑獅子頭的樸質(zhì)自然之美，是經(jīng)濟和環(huán)保的雙重考量，也體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝科學(xué)發(fā)展的客觀要求。

三、邳州紙塑獅子頭的包裝設(shè)計表現(xiàn)

紙塑獅子頭保留著傳統(tǒng)手工藝的精神內(nèi)涵，同時也顯示出與其它類型技藝的差別，這是進行生產(chǎn)性保護中差異化的前提和基礎(chǔ)，但還要運用科學(xué)方法和現(xiàn)代設(shè)計理念進行系統(tǒng)化的包裝設(shè)計才能得到市場認可，所以，紙塑獅子頭的包裝設(shè)計必須依據(jù)其自身特色進行構(gòu)建。endprint

（一）色彩是包裝的首要元素。在紙塑獅子頭包裝主體色的選擇上，根據(jù)其常用的白黃紅綠紫黑六種顏色，可以確定以大紅色為包裝基本色調(diào)。在包裝色上，高純度紅色的色相視覺感受比較熱烈，也更符合紙塑獅子頭在節(jié)慶活動中的使用氛圍。同時，正紅色感召力大，對消費者具有吸引力，可達到在同類商品中突顯設(shè)計的目的，而中國紅所具有的象征性，讓受眾感受到舞獅現(xiàn)場人聲鼎沸，鑼鼓喧天的臨場感，使消費者在產(chǎn)生美好聯(lián)想的同時，產(chǎn)生一種強烈的購買欲望。

（二）圖形是包裝設(shè)計的基礎(chǔ)素材。在紙塑獅子頭的包裝設(shè)計中，根據(jù)其在民俗節(jié)慶中舞獅活動的內(nèi)容、套路、動作編排，形成分解的平面化圖形，通過定格動作連續(xù)遞進的版面安排，控制構(gòu)圖的層次性，做到主次分明、形成具有立體感與律動感的畫面。可以讓受眾在第一時間對紙塑獅子頭的制作用途有一個直觀的了解，同時圖形創(chuàng)意達到無聲感染的藝術(shù)效果。通過圖形設(shè)計使其向消費者傳遞出民俗手工藝品背后更多的文化信息，進而提升包裝的文化品位，對商品個性的顯現(xiàn)，商品的流通、銷售以及對地域文化的宣傳都有積極推動作用。

（三）字體是包裝設(shè)計的文脈展現(xiàn)。在對邳州紙塑獅子頭的歷史文脈進行梳理的基礎(chǔ)上，確定使用“紙塑獅子頭”五個字作為品牌形象文字，以傳統(tǒng)牌匾的形式出現(xiàn)，在視覺傳達表現(xiàn)上進一步突顯包裝內(nèi)容。包裝中書法體的運用則使人在醒目的商品文化信息中同時感受到濃厚的文化性。而采用漢隸為包裝說明字體，源于徐州作為兩漢文化發(fā)源地的厚重歷史。包裝規(guī)劃設(shè)計中背面是對紙塑獅子頭的發(fā)展概述和藝術(shù)簡介，通過字體的豎向板式編排模式既展現(xiàn)出了工藝品的文脈特色，又形象地傳達出了商品的藝術(shù)信息。

（四）個性化是包裝設(shè)計的競爭力。紙塑獅子頭包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計為商品提供了安全保護和質(zhì)量保證，但創(chuàng)新性的包裝設(shè)計不應(yīng)僅局限于此，它應(yīng)該被賦予個性化的更高設(shè)計要求。在設(shè)計理念上應(yīng)確立不同層次的系列化特色包裝，設(shè)計包裝盒外觀為長方體造型 ，正面采用開窗設(shè)計，主展面透明，直觀的展示產(chǎn)品。紙塑獅子頭大氣穩(wěn)重又不失憨厚可愛的形象，讓消費者直接面對，從而引起購買欲望，而其本色明快大膽的對比色運用，又進一步呼應(yīng)包裝色彩，強化了畫面感，達到色彩和圖形的變化與統(tǒng)一。在包裝的開啟上采用上部抽屜式，包裝的封裝部位不僅將商品保存在包裝內(nèi)，它也是消費者拿取產(chǎn)品的通道，開啟方式的簡易性和趣味性能夠進一步引導(dǎo)消費行為的實現(xiàn)，它是使用者感知和體驗商品的重要部分，是連接產(chǎn)品和使用者之間的有效橋梁。

綜合以上幾點，邳州紙塑獅子頭的品牌定位應(yīng)注重發(fā)揚地域文化特色、強化手工藝特征，增加產(chǎn)品本身實用性和裝飾性的雙重特性，正如紙塑獅子頭第六代傳人石榮圣所言，它不僅可娛樂，而且具有驅(qū)邪避禍、祈福納吉的功能，這不僅符合和對應(yīng)了人們普通審美情感的需要，使其成為生活與藝術(shù)之間的連接點，也是紙塑獅子頭的品牌宣傳重要契合點。

以邳州紙塑獅子頭包裝設(shè)計研究為切入點，旨在喚起對這項民間手工藝在生產(chǎn)性保護方法上更多的關(guān)注。民間工藝品的包裝要運用系統(tǒng)性思維來進行整體的設(shè)計，在表現(xiàn)手法上突出其文化精神本質(zhì)、地域特色和藝術(shù)特征。包裝設(shè)計將環(huán)保理念和現(xiàn)代經(jīng)濟意識相結(jié)合，運用新材料、新工藝、新方法才能設(shè)計出符合市場需求的包裝。當然，民間“非遺”手工藝品也必須與時俱進，不斷創(chuàng)新與當下生活相融合的新形式、新品類，才能獲得更大的發(fā)展空間。（責(zé)任編輯：徐智本）endprint