李剛

越窯是制瓷業(yè)的鼻祖，曾對(duì)人類文明作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，贏得了世人的高度贊譽(yù)。對(duì)越窯之名的內(nèi)涵、越窯的地域界限、越窯的性質(zhì)、越窯的歷史等問(wèn)題，值得今人不斷地深入探究。惟有弄明白這些問(wèn)題，才能清晰地建立越窯的概念，充分地凸顯越窯的地位，科學(xué)地揭示越窯的影響。

越窯的分布范圍

從現(xiàn)有的資料看，越窯之名最早出現(xiàn)于晚唐人陸龜蒙的《秘色越器》詩(shī)中，該詩(shī)云：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！碑?dāng)時(shí)，秘色瓷的主要產(chǎn)地在上林湖，此地唐代屬明州慈溪縣，五代才劃人越州余姚縣，無(wú)疑，陸龜蒙筆下的“越”，絕非越州的簡(jiǎn)稱，而是與古越族居住地和越國(guó)相聯(lián)系的概念。這就是說(shuō)，越窯是個(gè)涵蓋面較廣的窯名。

陳萬(wàn)里先生是用文獻(xiàn)與實(shí)物相結(jié)合的方法來(lái)論述越窯的第一人。他在《瓷器與浙江》一書(shū)中寫(xiě)道：“晉以前無(wú)瓷字，所以有人說(shuō)漢代無(wú)瓷器。晉的時(shí)候杜毓《蘚賦》云：‘器擇陶揀，出自東甌。又有所謂‘縹瓷之說(shuō)，文獻(xiàn)材料，亦只此一點(diǎn)滴而已。究竟那時(shí)候的瓷，是怎樣的一種制作與色釉，多少年來(lái)，始終是一個(gè)謎……在此短短的七八年間，起初吾人認(rèn)識(shí)了浙江的晉代陶瓷，繼而知道了晉代早期的越窯，最后明白曉得了早期的越窯，在孫吳時(shí)代，已經(jīng)有此成熟的產(chǎn)物?！痹谶@里，他把越窯的歷史上推到了唐代以前。關(guān)于越窯的分布范圍，他指出：“此外除了我們把蕭山、紹興、余姚等地所燒造的稱為越器以外，與越器先后同一時(shí)代而在浙西的地區(qū)里，還有其他燒造青釉的古代窯地，如我所發(fā)現(xiàn)的湖州錢山漾的搖鈴山窯，以及德清窯，富陽(yáng)窯等處屬于越器的青釉系統(tǒng)?！庇纱丝芍?，陳萬(wàn)里先生所認(rèn)為的越窯，分布地域是相當(dāng)廣闊的。

20世紀(jì)70年代末至80年代初，人們?cè)趯?duì)古窯址進(jìn)行全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，認(rèn)為越窯是浙江東北部寧紹地區(qū)東漢至北宋青瓷窯場(chǎng)的統(tǒng)稱。東漢至南朝，越窯的中心產(chǎn)地在上虞曹娥江中游地區(qū)。唐至北宋，越窯的主要窯場(chǎng)集中在慈溪上林湖一帶。這兩個(gè)鄰近地區(qū)的越窯窯場(chǎng)，其生產(chǎn)工藝在同期的所有青瓷窯場(chǎng)中處于領(lǐng)先地位，因而成為優(yōu)秀制瓷技術(shù)輻射性傳播的源泉。由于制瓷技術(shù)的傳播主要表現(xiàn)為近距離的逐漸擴(kuò)散和遠(yuǎn)距離的直接輸入，所以在越窯主要產(chǎn)地的外圍以至更遙遠(yuǎn)的區(qū)域，都出現(xiàn)了青瓷窯場(chǎng)，這些窯場(chǎng)的產(chǎn)品風(fēng)格，與典型的越窯青瓷具有程度不同的相似性，從而使越窯分布范圍的界限變得模糊不清。位于古越國(guó)疆域內(nèi)的今溫州、臺(tái)州、金華、衢州、湖州等地，均遺存有與越窯同時(shí)代的青瓷窯址，倘按陳萬(wàn)里先生的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這些窯都屬于越窯范疇。

應(yīng)該看到，騷人墨客在詩(shī)文中使用越窯之名，反映的是寧紹地區(qū)各窯場(chǎng)青瓷的總體風(fēng)貌具有令世人難辨彼此的一致性。作為燒造者和營(yíng)銷者，自然不會(huì)采用這樣的籠統(tǒng)窯名，他們所用的是有利于銷售的、帶廣告性的具體窯名。三國(guó)西晉越窯青瓷上的“上虞”、“始寧”銘文，東晉越窯青瓷上的褐彩“余姚”款，北宋越窯青瓷銘文中的“上虞窯”之名等，證明寧紹地區(qū)古代生產(chǎn)瓷器的窯場(chǎng)，其窯名通常都是以縣名或窯場(chǎng)所在的地名來(lái)命名的。就研究古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗、宗教等而言，窯名的具體化必然是很有裨益的，亦是客觀現(xiàn)實(shí)的要求。頗具說(shuō)服力的事例是，婺州窯分布范圍內(nèi)類似越窯的窯場(chǎng)之命名問(wèn)題——武義水碓周、東陽(yáng)葛府二地遺存的北宋青瓷窯址，產(chǎn)品風(fēng)格以及窯爐、窯具等，幾乎完全與寧紹地區(qū)的越窯相同，它標(biāo)志著以窯匠為載體的越窯制瓷技術(shù)的整體移植，仿佛是在婺州窯分布區(qū)內(nèi)突兀地嵌入了越窯窯場(chǎng)，這類窯場(chǎng)既不能謂之越窯，又不能簡(jiǎn)單地歸入婺州窯的范疇，也不能定名為武義窯、東陽(yáng)窯，而只能以小地名稱其為水碓周窯、葛府窯。實(shí)際上，人們普遍使用越窯之名，主要原因是無(wú)法準(zhǔn)確判定海內(nèi)外遺址、墓葬、沉船等出土、出水的寧紹一帶及鄰近地區(qū)燒制的青瓷的具體產(chǎn)地。所以，建立古窯址標(biāo)本微量元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，用比較的方法對(duì)完整瓷器進(jìn)行微量元素的無(wú)損測(cè)定，是將來(lái)確定古代瓷器的具體產(chǎn)地并將其窯口名稱具體化的科學(xué)基礎(chǔ)和有效途徑。而在宏觀研究、敘述以及構(gòu)建古瓷系統(tǒng)樹(shù)方面，越窯之名仍有存在的理由和必要。

越窯瓷器的斷代

東漢成熟青瓷在上虞曹娥江中游地區(qū)的許多地方大量出產(chǎn)后，燒制此類青瓷的窯場(chǎng)，便成為早期越窯的主體，窯業(yè)的發(fā)展因社會(huì)對(duì)青瓷需求量的不斷上升而異常迅猛，東漢以后很快就進(jìn)入了鼎盛期。三國(guó)時(shí)期的越窯，制作工藝更為精湛，產(chǎn)品種類豐富，裝飾題材多樣，技法新穎獨(dú)到，前所未有的大型器物層見(jiàn)疊出。青瓷羊形器就是很有時(shí)代特征的一個(gè)品種。南京清涼山“甘露元年”（265）墓出土的一對(duì)越窯青瓷羊形器，體態(tài)肥碩雄渾。南京西崗西晉墓出土的越窯青瓷羊形器，形態(tài)與南京清涼山出土的毫無(wú)二致。此墓的年代為孫吳甘露到天紀(jì)年間，相當(dāng)于西晉泰始到咸寧年間，即公元265—280年之間。此外，安徽馬鞍山三國(guó)朱然墓附近的一座貴族墓出土的越窯青瓷羊形器，造型豐滿、大氣。人們認(rèn)為此墓的主人為朱然之子朱績(jī)，他卒于孫吳建衡二年（270）。這就引出了一個(gè)斷代的問(wèn)題——這二件青瓷羊形器的年代是定為三國(guó)合理，還是定為西晉合適？我認(rèn)為，其年代應(yīng)定為三國(guó)，理由是：（1）西晉雖于265年立國(guó)，但吳國(guó)一直到280年才滅亡，這二件青瓷羊形器既產(chǎn)于吳國(guó)的窯場(chǎng)，又隨葬于吳國(guó)的墓中，固然屬于三國(guó)之物。（2）公元265—280年這15年間，吳帝孫皓在位，國(guó)內(nèi)奢靡成風(fēng)?！度龂?guó)志·吳書(shū)·孫皓傳》云：“皓既得志，粗暴驕盈，多忌諱，好酒色……后宮數(shù)千，而采擇無(wú)已?！薄稌x書(shū)·五行志》記載：“皓初遷都武昌，尋還建鄴，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過(guò)甚，破壞諸營(yíng)，增廣苑囿，犯暑妨農(nóng)，官私疲怠?！痹谶@樣的背景下，“百工作無(wú)用之器”。盛行的奢靡和厚葬之風(fēng)，將越窯的生產(chǎn)工藝推上了孫吳時(shí)期的巔峰，這二件青瓷羊形器就屬于此期越窯的杰作。吳國(guó)覆亡后，這類青瓷羊形器便失去了昔日的光彩，至東晉時(shí)，青瓷羊形器已很瘦小，長(zhǎng)度僅為三國(guó)時(shí)的一半。不難看出，孫皓統(tǒng)治時(shí)期越窯所取得的成就，是六朝時(shí)期越窯發(fā)展史上的最輝煌的豐碑，它屬于孫吳時(shí)代，更屬于吳國(guó)的窯業(yè)體系，所以，把公元265—280年的越窯產(chǎn)品的年代定為三國(guó)是合理的。

有一點(diǎn)需要看到，墓葬出土的越窯青瓷，所定年代通常都與該墓的年代對(duì)應(yīng)，但它們的燒制時(shí)間卻早于隨葬時(shí)間，有的要早許多年。墓葬的年代只是隨葬品年代的下限，其年代上限具有不確定性。山東臨淄的北朝墓，出土過(guò)西晉越窯青瓷獅形器。因此，孫吳以降的西晉墓出土的越窯青瓷實(shí)用器，制作年代未必都是西晉，有的應(yīng)為三國(guó)或更早的制品。在這方面，還有較大的研究空間。

越窯在經(jīng)歷了三國(guó)西晉的鼎盛期后，發(fā)展?jié)u趨緩慢，隋至唐初還曾一度步入低谷。中唐開(kāi)始，越窯仿佛從休眠中蘇醒，迅速煥發(fā)出了盎然的生機(jī)，大規(guī)模地向中原皇室進(jìn)貢和外銷，終于使越窯在五代吳越晚期迎來(lái)了制瓷業(yè)的全盛期。這一時(shí)期，也就是北宋建隆元年（960）至太平興國(guó)三年（978）。此期的越窯青瓷，胎薄釉潤(rùn)，多飾有刻劃花，體現(xiàn)了吳越國(guó)制瓷業(yè)的頂尖水平，非吳越之后的同類產(chǎn)品可比，所以，這18年間的越窯青瓷的年代，理應(yīng)屬于五代十國(guó)時(shí)期，而將此時(shí)期簡(jiǎn)稱為五代亦可。不過(guò)，鑒定吳越消逝后隨葬于墓中的越瓷之年代，并不是簡(jiǎn)單的事情。北京遼韓佚墓出土了一批越窯青瓷，其中注子、溫碗、茶托等飾有精美的細(xì)線劃花紋。韓佚卒于遼統(tǒng)和十三年（995），這時(shí)距吳越亡國(guó)已有17年，而造型、紋飾及制作工藝表明，這批青瓷是吳越晚期越窯生產(chǎn)的精品。宋太宗元德李皇后死于太平興國(guó)二年（977），成平三年（1000）在永熙陵與宋太宗合葬，隨葬的越窯青瓷做工精致，釉色青瑩，盤(pán)刻劃龍紋，套盤(pán)飾細(xì)線云鶴紋、云紋、繩索紋，碗飾細(xì)線云紋，這三件越瓷分明是吳越國(guó)王錢弘俶貢人北宋朝廷之物。遼開(kāi)泰七年（1018）陳國(guó)公主墓出土的4件越窯青瓷盤(pán)，飾細(xì)線劃花雙蝶紋和纏枝菊花紋，其中一件盤(pán)的外底銘有“官”款，它們均為吳越晚期越窯的產(chǎn)品。因吳越晚期越窯的產(chǎn)量極大，故這一時(shí)期的越瓷在各地流傳的時(shí)間很長(zhǎng)，江蘇無(wú)錫的元代墓葬出土吳越晚期的越窯青瓷八棱形注子就說(shuō)明了這一點(diǎn)。除了墓葬外，遺址出土的吳越晚期的越瓷，亦須仔細(xì)辨認(rèn)。例如，吳越國(guó)曾向北宋朝廷進(jìn)貢了14萬(wàn)多件越窯青瓷，北宋滅亡時(shí)，統(tǒng)治者攜帶到南方的瓷器中，這類越瓷占有一定的比例，雖然它們以各種原因遺存在南宋地層中，但其年代只能定為五代，絕不能視為南宋制品，更不能將它們與南宋余姚官窯的刻劃花青瓷混為一談。

可以相信，隨著社會(huì)對(duì)探索古代文明的要求不斷提高以及古陶瓷科技研究的繼續(xù)深入，古窯址標(biāo)本熱釋光編年體系終將建立起來(lái)，那時(shí)，出土、出水和傳世的越瓷的斷代，會(huì)變得更便捷和準(zhǔn)確。

（責(zé)任編輯：李珍萍）