形器
- 西藏安多縣布塔雄曲M1出土銅鉞形器的來源、用途及相關(guān)問題研究
曲M1出土的銅鉞形器（見圖1.1）是西藏首次發(fā)現(xiàn)的新器型，其造型獨特，具有十分重要的文物價值和學(xué)術(shù)價值。但因布塔雄曲M1發(fā)掘簡報尚未公開發(fā)表，銅鉞形器的年代、來源、用途等問題都無法厘清，欲厘清以上問題，解決布塔雄曲M1的文化性質(zhì)、年代是關(guān)鍵。圖1 銅鉞形器一、布塔雄曲M1的文化性質(zhì)與年代布塔雄曲墓地位于西藏自治區(qū)那曲市安多縣強瑪鎮(zhèn)南4千米，那曲河支流布塔雄曲河西南岸臺地。2012年在安多縣強瑪鎮(zhèn)一采沙廠發(fā)現(xiàn)由石塊壘砌的石室墓1座（M1），那曲市文化文物局索
西藏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年2期2023-01-31
- 牙璋考述
旁出之牙”的玉刀形器認定是《周禮》所記載的“牙璋”，開啟了“牙璋”名實對照的濫觴。吳氏對于牙璋的界定以出土玉器形制為據(jù)，比聶崇義的臆想中的形制更易為人所接受，所以后世學(xué)者多沿襲其說法，影響至今。但也有不少學(xué)者不認同這種定名，如夏鼐先生謹慎地稱之為“刀形端刃器”①，日本學(xué)者林巳奈夫則稱之為“骨鏟形玉器”②。1994年由香港中文大學(xué)發(fā)起的“南中國及鄰近地區(qū)古文化研討會”上，學(xué)者們對牙璋的定名、分布、演變、功用等領(lǐng)域進行了多角度的闡釋和研究，將牙璋的研究推向了一
文物鑒定與鑒賞 2022年19期2022-11-22
- 地鐵車輛踏面修形器裂紋原因分析及改進措施
向架上安裝踏面修形器對車輪修形(圖1)，進而減少后期維修的工作量，提高車輛運營利用率。圖1 踏面修形器對車輪修形踏面修形器主要由研磨子、氣缸作動器和研磨子托組成。研磨子由摩擦體和背板組成，研磨子安裝于研磨子托上，并通過安裝鉤防止脫落，如圖2所示。踏面修形器的研磨子按照一定的控制邏輯對車輪踏面持續(xù)施加磨削作用，從而消除車輪踏面多邊形，提高輪軌黏著系數(shù)，延長車輪旋修周期和車輪使用壽命。由于個別踏面修形器在使用過程中背板出現(xiàn)裂紋，影響了車輛運用安全，所以，本文將
鐵道車輛 2022年5期2022-10-31
- 《論三星堆文明與金沙文明的關(guān)系》附圖
588帶柄有領(lǐng)璧形器圖5 金沙2001CQJT8105⑦∶18銅環(huán)圖6 金沙2001CQJC∶61十節(jié)玉琮圖7 金沙2001CQJC∶955牙璋圖8 金沙2001CQJC∶546玉戚圖9 金沙2001CQJC∶7獸面紋玉鉞形器圖10 金沙2001CQJL6∶174昆蟲類陽紋玉牌飾圖11 金沙2001CQJC∶11有領(lǐng)牙璧圖12 金沙2001CQJL6∶88素面有領(lǐng)玉璧
跨世紀 2022年5期2022-09-24
- 陶寺中期王墓IIM22出土漆木沙漏實驗分析＊
3件彩繪漆木漏斗形器。2003年室內(nèi)清理大漆箱，在箱內(nèi)原本發(fā)現(xiàn)的3件漏斗形器之下，又清理出1件漏斗形器，橫置于箱底。這4件漏斗形器皆橫置于漆箱內(nèi)的一側(cè)。在漆箱內(nèi)的另一側(cè)，另清理出1件垂直放置的、喇叭口朝上的漏斗形器。由于這5件漏斗形器的“尖嘴”底部均已朽癟，無法確定漏斗形器尖嘴底部是否有漏孔。這5件漆木漏斗形器，形狀、大小一致，喇叭口口徑14、高15、內(nèi)深10、胎壁厚約0.6厘米。其中3件外表通身髹紅漆，內(nèi)壁髹黑漆。在3件外壁通身紅彩漆的漏斗形器中，有1件
文物季刊 2022年3期2022-09-19
- 標線用玻璃珠成圓率的試驗分析
。5）將玻璃珠選形器（見圖6）進行清潔，防止試驗過程因設(shè)備不潔凈造成樣品停滯。圖6 玻璃珠選形器示意圖6）開啟選形器設(shè)備開關(guān)電源，調(diào)整玻璃平板角度小于5°；通過控制箱使玻璃平板在頻率50 Hz 下進行振動。7）用不產(chǎn)生靜電的小勺定量慢慢地向選形器玻璃平板撒布玻璃微珠，通過產(chǎn)生的振幅，使圓的玻璃微珠向下流入容器燒杯中，帶有缺陷的玻璃微珠通過振動器產(chǎn)生振動緩慢向上進入不圓容器燒杯中，通過多次喂料直至將樣品完全分離。8）將分離好的玻璃珠分別進行再次分離，直至圓玻
工程建設(shè)與設(shè)計 2022年12期2022-07-21
- 戰(zhàn)國中山國中柱盂形器的文化藝術(shù)內(nèi)函研究
張曉鵬中柱盂形器，也被稱作“空柱盤”“中柱盤”或“中柱盆”等，由于在盂形器的中間豎立著一個空心或?qū)嵭牡闹兄妹?。河北博物院的兩件中柱?span id="syggg00" class="hl">形器具有獨特的藝術(shù)風格，其所反映的正是戰(zhàn)國中山國獨具特色的文化內(nèi)涵。一、戰(zhàn)國中山國中柱盂形器概況在戰(zhàn)國中山國考古發(fā)掘中，有兩件中柱盂形器具有代表性，鷹柱銅盆和磨光壓劃紋黑陶鳥柱盤。（一）鷹柱銅盆鷹柱銅盆，中山王譬墓出土，水器或陳設(shè)品，高47.5、盆徑57厘米。由柱、盆和圈座三部分組成。盆壁直立，盆底有束腰形圓柱承托，柱下有
收藏家 2022年4期2022-06-18
- 三星堆青銅太陽輪
，光是青銅的太陽形器，就能辨認出六個，最后經(jīng)修復(fù)復(fù)原了兩件。這兩件青銅器構(gòu)型一致，均為直徑85厘米左右的圓形，由中間凸起的圓心、放射狀的五道芒和暈圈組成。乍一眼看上去，就好像我們今天的汽車方向盤一樣，擺在博物館中，莫名有一種違和的“現(xiàn)代感”。這兩件青銅器距今已有3000多年的歷史，一開始誰也不知道它們到底是什么。由于其外形酷似車輪，最初的發(fā)掘者便將其命名為“輪形器”。一時間民間眾說紛紜，人們紛紛猜想，這可能是古蜀人的車輪、觀測天象的儀器，甚至是盾牌。綜合二
環(huán)球人文地理 2022年4期2022-06-16
- 夏商西周時期的定量容器與基本單位量淺析
時期，大口尊、盔形器、尖底陶杯、花邊陶釜、殷墟的部分銅容禮器和箕形器是這一時期比較典型的定量容器。通過分析殷墟箕形器和南河崖西周盔形器的容積，可知晚商的安陽地區(qū)和西周中期的魯北制鹽作坊可能俱以250mL為基本單位量，與之配套的量制體系也可能已經(jīng)產(chǎn)生?！傲俊敝溉萘浚傲恐啤奔磁c容量有關(guān)的制度［1］。我國古代的量制在新石器時代晚期萌芽，到秦漢時期發(fā)展完備并實現(xiàn)全國統(tǒng)一，而夏商西周時期則是量制初步發(fā)展和承上啟下的階段［2］?！秶Z·周語下》“《夏書》有之曰：‘關(guān)
東南文化 2022年1期2022-04-14
- 裴李崗文化甑形器的發(fā)現(xiàn)及意義
遺址都有發(fā)現(xiàn)的甑形器。甑是中國古代常見炊器，主要用于蒸制食物，文獻中多有記載。如《說文解字》曰“甗，甑也，一曰穿也?！薄吨芏Y·考工記》曰“甑實二鬴，厚半寸，唇寸，七穿?！薄墩f文解字》中將甗視為甑，有孔無底。而《周禮·考工記》則描述了甑的容積為一斛二斗八升，厚度為半寸，口沿厚一寸，底部有七孔。關(guān)于甑和甗的問題，可以明確的是，甑出現(xiàn)的年代要遠早于甗，甑演變成甗，二者功能相近，但形態(tài)有別。甑多為盆、缽、碗、罐等器類在底部或近底部鉆孔，其使用過程中多放置在鼎、鬲等
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2022年1期2022-03-03
- “泛紅山文化”音樂遺存研究
陶鼓，其大多以筒形器碎片形式出現(xiàn)。牛河梁遺址的陶鼓是考古學(xué)家們把部分出土在非生活用品區(qū)域的筒形器進行判斷而鑒定的，如出土于遼寧牛河梁遺址一號積石冢內(nèi)外墻之間的筒形器碎片陶鼓。此外，“泛紅山文化”中還有很多遺存出土筒形器存在是陶鼓的可能性，如麥源城子山遺址、阜新胡頭溝遺址、喀左東山嘴遺址等。(四)出土磬磬，中國古代打擊樂器。“石制或玉制。有半圓形和曲折形兩種，懸掛于架上，以木槌敲擊發(fā)音?！盵7]在史前時期，紅山文化遺存地帶出土諸多石器及石質(zhì)樂器，其中便有石質(zhì)
輕音樂 2022年2期2022-02-23
- 仰韶時代祖形器的器型分類和用途寓意
小仰韶時代出土祖形器和類祖形器的29處遺址(詳見表一)，以20厘米、10厘米為界限，劃分為大中小三類。長度10厘米以下者，為小型器物；長度10—19.9厘米之間者，為中型器物；長度20厘米以上者，為大型器物。歸類統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，仰韶時代祖形器和類祖形器以小型雕塑器物為主，但也出現(xiàn)了大型雕塑及大型男根象征器物。其中，候家寨遺址出土的類祖型器，既有大型器，也有小型器。筆者統(tǒng)計顯示，仰韶時代出土祖形器和類祖形器，以小型器物為主。29處遺址中，出土小型器的遺址，有15處
長江叢刊 2021年17期2021-08-05
- 視覺同構(gòu)的“獸”與“器”
主體性。二，半獸形器，即部分的動物形象（比如禽首，獸足）與抽象器物形態(tài)結(jié)合。三，全獸形器，即以完整的動物形象作為器物本體，有些附加了抽象器物的部件。這三類樣式中，在半獸形器及個別全獸形器中，存在著一種有趣的器形與獸形的視覺同構(gòu)現(xiàn)象。能夠形成視覺同構(gòu)現(xiàn)象的獸形器一般具有以下兩個特征：首先，獸形與器形是作為有明確差異的、視覺份量感接近的兩個形并置（具象的獸形與抽象的器形），如戰(zhàn)國弩機構(gòu)件中的承弓器（圖一），輕易就可分辨出，它是由蛇與方形木臂這兩個屬性不同的二元
雕塑 2021年3期2021-07-06
- 再論牛河梁遺址“女神廟”的年代
現(xiàn)了積石冢疊壓筒形器墓的層位關(guān)系，為牛河梁遺址墓葬的分期與演變研究創(chuàng)造了條件③遼寧省文物考古研究所：《遼寧牛河梁第二地點四號冢筒形器墓的發(fā)掘》，《文物》1997年第8期。。1998—1999年，發(fā)掘者根據(jù)第五地點揭示的“三疊層”將此處的紅山文化遺存區(qū)分為生活遺跡、早期積石冢、晚期積石冢前后更替的三個發(fā)展階段④遼寧省文物考古研究所：《遼寧凌源市牛河梁遺址第五地點1998—1999年度的發(fā)掘》，《考古》2001年第8期。。第五地點的早期積石冢、晚期積石冢分別對
地域文化研究 2021年3期2021-06-22
- 龍山時代祖類器的時空分布統(tǒng)計分析
項統(tǒng)計龍山時代祖形器考古遺址和祖形器遺跡，共63處，遍布中國各地。在年代和時間分布上，龍山時代出土祖形器前后呼應(yīng)，綿延不斷。其中，距今5000～4501年的前期遺址有27處，占總量的43%;距今4500～4001年的后期遺址有36處，占總量的57%。在地域分布和文化類型分布上呈現(xiàn)地域廣泛“滿天星斗”，集中分布在中原地區(qū)、關(guān)中地區(qū)、江漢平原、漢江上游谷地和廣西桂南平原五個地區(qū)。從文化類型看，遺址分布主要主要集中在龍山文化、石家河文化和大龍?zhí)段幕笪幕瘏^(qū)。祖
錦繡·下旬刊 2021年2期2021-06-11
- 說“黃目”
目”或為敞口的觚形器。目紋是青銅禮器中一種常見紋樣，有雙目，也有“獨眼”。雙目往往和獸首組合，獨目則獨立成紋。從考古材料上看，“獨眼”目紋出現(xiàn)的比較早，馬承源先生說：“從商代二里崗期開始，就出現(xiàn)了沒有動物形實體附著的眼睛圖案。”在青銅器上，一目的紋樣主要表現(xiàn)為三類，即斜角目紋、目雷紋和四瓣目紋。3參見馬承源，《中國青銅器研究》，上海古籍出版社，2008年，第379—380頁。這類獨眼目紋也是我們理解黃目紋的一個重要參考。脫離動物形體獨立的獨眼或雙目，寓意直
新美術(shù) 2021年1期2021-05-29
- 獐牙勾形器功能分析
孫浩然獐牙勾形器是大汶口文化早中期的一種特殊器物，共發(fā)現(xiàn)百余件，主要見于江蘇省邳州劉林遺址和大墩子遺址的墓葬中，在大汶口遺址、花廳遺址也有少量發(fā)現(xiàn)（附表）。獐牙勾形器由骨、角質(zhì)的柱狀柄和兩枚雄性獐的犬齒（獠牙）組成。 柱狀柄一般由鹿角制成，長10～17 厘米，其上部兩側(cè)各有一個長條形的穿孔，孔內(nèi)鑲?cè)胍幻垛溃w下端常鉆有一孔，應(yīng)是為了穿繩攜帶于身上。獐牙大都長6～7 厘米，寬不足1 厘米，牙根內(nèi)側(cè)刻有2～7 個凹槽，應(yīng)是為了用繩把它固定在柱狀柄上。 （圖
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2021年2期2021-03-23
- 龍山時代祖類器的時空分布統(tǒng)計分析
項統(tǒng)計龍山時代祖形器考古遺址和祖形器遺跡，共63處，遍布中國各地。在年代和時間分布上，龍山時代出土祖形器前后呼應(yīng)，綿延不斷。其中，距今5000～4501年的前期遺址有27處，占總量的43%;距今4500～4001年的后期遺址有36處，占總量的57%。在地域分布和文化類型分布上呈現(xiàn)地域廣泛“滿天星斗”，集中分布在中原地區(qū)、關(guān)中地區(qū)、江漢平原、漢江上游谷地和廣西桂南平原五個地區(qū)。從文化類型看，遺址分布主要主要集中在龍山文化、石家河文化和大龍?zhí)段幕笪幕瘏^(qū)。祖
錦繡·下旬刊 2021年6期2021-01-28
- 中西文化交流視野下的彩陶對比研究
——以人頭形器口彩陶瓶與彩陶女神像為例
傳至今。一、人頭形器口彩陶瓶與彩陶女神像的時代背景西亞的銅石并用時代一般分為早（公元前第六千年）、中（公元前第五千年）、晚（公元前四千年）三期，大致分布在黎凡特、安納托利亞、米索不達米亞、扎格羅斯山地、伊朗高原。［2］安納托利亞（Anatolia），位于土耳其的亞洲部分，又名小亞細亞或西美尼亞。于安納托利亞文明博物館內(nèi)藏的幾座小型女性獨立雕塑年代約在銅石并用時代早期。銅石并用時代這一概念在中國目前尚無確切定論，但有學(xué)者認為“從實際出發(fā)，則中國在青銅時代之前
河西學(xué)院學(xué)報 2020年6期2021-01-18
- 論牛河梁紅山文化遺址的分期
折棱到有折棱。筒形器： 依腹部的長短， 分為A、B 兩型A 型：長腹，通高是底徑的1.5倍以上， 依腹徑和器底的變化，分三式Ⅰ式：器形下粗上細，尖圓唇，寬口沿外折，鼓腹，器底起沿，通體繪勾連渦紋。 如標本N2Z4M4:W2（圖6-1）。Ⅱ式：圓唇，微卷沿，腹壁斜直，頸部凹弦紋寬而疏朗，內(nèi)底平直不起沿。如標本N1J3：21（圖6-2）。Ⅲ式：厚圓唇，折沿或沿稍卷，中腹外凸，內(nèi)底緣加厚如起臺，上部飾壓印平行條紋，頸部凹弦紋細而密， 腹部菱形方格紋帶下接主紋，主
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2020年12期2021-01-13
- 商周太陽神鳥金飾中蘊含的數(shù)學(xué)文化
商周帶柄銅有領(lǐng)璧形器(左)，以及商周卷云紋金喇叭形器(右) 成都金沙遺址出土的一件青銅三鳥紋有領(lǐng)璧形器，如圖1，是與 “太陽神鳥”金箔圖飾(如圖2)有著類似設(shè)計的珍貴器物，制作于商代晚期．帶柄銅有領(lǐng)璧形器呈圓環(huán)形，環(huán)面近邊緣處有兩道同心弦紋，在弦紋與孔壁間鑄有三只相同的逆時針飛行的鳥紋圖案．金沙遺址還出土了商周卷云紋金喇叭形器，其腹壁上等距分布著的三朵卷云紋線條十分優(yōu)美．這兩件文物都說明在商代，人們已經(jīng)會圓的三等分．圖2 商周太陽神鳥金飾圖3 商代銅太陽形
數(shù)學(xué)通報 2020年12期2021-01-12
- 夏商周時期玉石鉞形器研究
商周時期的玉石鉞形器分為甲、乙、丙三類，乙類僅見于二里頭文化時期，其他兩類在二里頭文化時期至西周時期均有發(fā)現(xiàn)。甲類被定名為“戚”，丙類定名為“我”，乙類定名存疑。這部分鉞形器的形制在“風”字形玉石鉞的基礎(chǔ)上，借鑒了玉璧、牙璋等玉石器的某些特點。玉石鉞形器主要見于男性貴族墓葬，體形較大的可能用于祈雨、武舞或軍事活動，體形小的主要為飾品。在玉石鉞形器影響下出現(xiàn)的青銅鉞形器則是兵器,兼具實戰(zhàn)與禮儀功能。玉石鉞早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)并廣泛分布。進入青銅時代，傳統(tǒng)
東南文化 2020年5期2020-11-06
- 紅山文化筒形器的形制與功能研究
110136）筒形器是紅山文化具有標志性的特殊陶器器類之一，其無蓋無底，上下貫通，數(shù)量眾多且出土遺址性質(zhì)明確，長期以來受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，研究涉及筒形器的分類、分期、年代、淵源、功能等多個方面。關(guān)于分類、分期與年代，學(xué)者多從形制的角度加以分類，并結(jié)合出土層位論述分期或年代?；蚍譃閮深?，如趙賓福、白玉川的兩類說[1]、馬海玉兩型說[2]；或分為三類，如傅宗德的三型說[3]、劉國祥的三類說[4]；或分為四類，如陳星燦的四型說[5]；或分為五類，如王芬、欒豐實
- 甌窯“東晉虎形燈座”身世探討
一件造型類似的虎形器——三國“青瓷虎形插器”，1956年出土于鄂州市朱家垴15號三國墓（圖3）。鄂州，三國時為武昌郡，229年，孫權(quán)于此即帝位，后改稱江夏郡，屬東吳的西都，故存在大量的六朝墓葬。這件青瓷虎形器，其底座也是一只老虎，虎首的捏塑造型幾乎與溫州的一模一樣，而且身子也呈蠶繭型，四肢也是蜷伏著的，所不同的只是二者的胸部和尾巴。鄂州虎形器的前胸和尾巴都刻劃有代表虎斑紋的短橫紋，尾巴呈分叉狀緊貼在臀部，而溫州的虎尾則呈卷曲的翹起狀。釉層同樣剝落嚴重，但相
東方收藏 2020年6期2020-08-10
- 早商時期墓葬內(nèi)出土“圓陶片”淺析—以鄭州商城和偃師商城為例
左胸部有1件石柄形器；另一件圓陶片置于棺外貼近墓壁，同樣貼近墓壁的還有銅爵和陶鬲。偃師商城圓陶片的空間分布特征為:一，位于棺內(nèi)或棺外，均在墓主人的肩頸部一側(cè)或腳端。二，與陶禮器有緊密的關(guān)系，如T10M16的圓陶片在墓主人左肩旁緊貼墓壁，右臂旁為陶爵。三，與玉石器有緊密的關(guān)系，如T9M13的圓陶片在腳端二層臺上，同在二層臺上的有玉圭、陶鬲、蚌飾，玉圭距其最近。2.鄭州商城的18座墓，僅11座的圓陶片有空間信息，分為有銅器墓葬和非銅器墓，同時往往有玉器、石器、
考古與文物 2020年2期2020-08-04
- 山西省襄汾縣陶寺遺址出土的銅齒輪
現(xiàn)的銅鈴、銅齒輪形器各1 件，能確定在陶寺文化中晚期（公元前2300 年至公元前1900 年），也就是傳說中的堯舜時期中條山地區(qū)已經(jīng)有了銅器的開采和使用。此外還出現(xiàn)一件銅環(huán)和銅口沿器。1983 年，第一件銅器銅鈴出土，見圖1.這件銅鈴采用了合范技術(shù)鑄造完成，呈菱形，線條舒緩、鈴壁較薄，鈴身輕盈，是銅金屬的標本器物。隨后2000年至2002 年發(fā)現(xiàn)了第二件銅器齒輪形器。2005 年3 月至5 月間，出土了第三件銅環(huán)。齒輪形器，是在梁星彭、嚴志斌領(lǐng)銜施工中被挖
鑄造設(shè)備與工藝 2020年1期2020-04-08
- “千歲少女”的守望與冥思
千件陶器中，人頭形器口彩陶瓶是唯一一件塑有人頭像的葫蘆形彩陶瓶。其獨特的形制、別致的紋飾、生動的表情和細致的雕塑手法充分體現(xiàn)了遠在五千多年前人類的智慧和靈巧，濃縮了大地灣先民的審美意識以及豐富的社會歷史內(nèi)涵，是我國史前時期集彩陶、雕塑、造型于一身的杰出藝術(shù)作品。齊劉海造型，原始先民也懂時尚人頭形器口彩陶瓶的獨特之處在于瓶口被制成圓雕的人頭像，其五官端正，挺鼻小嘴，宛若一位穿著華麗大裙子的美麗少女。眼和嘴都雕成孔洞，五官鏤空造成的深色陰影讓人頭像富有表現(xiàn)力。
學(xué)生天地 2019年19期2019-12-18
- 鳥喙形器的可能用途
墓出土的青銅鳥喙形器和三足銅匜。文物說明指出：出土時，鳥喙形器放在青銅匜里面，但鳥喙形器的用途，目前還不知道。這鳥喙形器究竟是做什么用的？筆者推測它是冬天用來鑿開冰面的鑿子。原因有三：其一：根據(jù)文物形狀特點1.如圖所見，這件鳥喙形器沒有過多裝飾，器型簡單直接，應(yīng)該是實用器。2.仔細觀察，整件文物的重點應(yīng)該在于鳥喙形部分。因為其他部分沒有特別之處——柱狀部分應(yīng)該為持握的手柄，只有鳥喙形這部分可能有所用處。3.仔細觀察鳥喙形部分，呈勾狀，末端非常尖銳，青銅質(zhì)地
東方收藏 2019年6期2019-08-08
- 淺談牛河梁遺址上層積石冢
括石墻、墓葬和筒形器群） 的相互關(guān)系進行分析，探討積石冢的特征和各類遺跡的形成、使用過程。N2Z1位于牛河梁第二地點最西部，冢體為長方形。（圖1）圖1 N2Z1 遺跡平面圖北側(cè)的石墻結(jié)構(gòu)保存較為完整，由內(nèi)向外可見四道石墻，分別為內(nèi)臺壁、臺壁、內(nèi)界墻和外界墻。東側(cè)保留三道石墻，根據(jù)其與北側(cè)石墻的位置關(guān)系可以確認，三道石墻分別為臺壁、內(nèi)界墻和外界墻。南側(cè)石墻兩道，分別為臺壁和內(nèi)界墻。西側(cè)破壞較為嚴重，未見石墻。根據(jù)遺跡殘存情況可以推測，內(nèi)臺壁、臺壁、內(nèi)界墻應(yīng)為
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2019年7期2019-07-30
- 藏 硯 精 選—改琦詩銘隨形澄泥硯
楷書銘。今人以葉形器者，皆曰一夜成名，或安居樂業(yè)。然雍正之后，清季類此吉祥圖式，必一葉而有鳴蟲，或蝸牛，是所謂字字落實。若鳴蟲蝸牛皆有之，則多出東瀛。以硯雖古質(zhì)，式則不合宋元之法。又唇邊“宋澂泥”三字，乃松雪體楷字，顯見為乾嘉時人筆，抑或僅泥料出于宋，而詩銘、圖式均出改琦筆。緣款識“丁巳秋末玉壺外史”，乃嘉慶二年（1797年），其年念有五耳，畫風猶在新羅山人筆意中。其有詩曰：“西風紈扇劇堪憐，獨抱云和一晌眠。好夢乍回明月上，最難消受晚涼天。”試和一絕云：“
收藏家 2018年12期2018-12-19
- 趙寶溝文化述評
目前為止未發(fā)現(xiàn)尊形器；大凌河、小凌河、老哈河、教來河流域的小山類型耜以前端呈舌狀和尖角狀的居多，呈覆舟狀的石磨棒很有特點。圈足罐和尊形器數(shù)量較多，有鹿首、豬首、鳥首等動物紋飾形象，有形式多樣且富于變化的幾何紋；燕山地區(qū)和灤河流域的西寨類型，部分房址有用石塊砌筑且位置不固定的灶。有的夾砂陶中摻有云母和滑石粉，與其他類型相比較，形制獨特的陶器有泥質(zhì)小口壺、束頸罐和盆。最具特色的是石墜和凹形石磨棒。索秀芬和李少兵對趙寶溝文化三個地方類型進行比較研究，從幾何紋飾來
廣西教育·D版 2018年10期2018-11-06
- 論肖家屋脊遺址出土的一件特殊玉器
——從該玉器的扉牙論起
術(shù)界有人以之為柄形器的。關(guān)于這一玉器，不少論著中都提到了它。我們原來認為其似乎是神人面和神虎面的組合，現(xiàn)在從扉牙的識別角度再簡單討論之。其實這一玉器最為典型的特征是其兩側(cè)的扉牙，對于其扉牙的正確識別是識別這一玉器內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。龍山階段的玉器扉牙，日本的林巳奈夫先生早年曾經(jīng)詳細論證過，像他對弗利爾博物館一件玉刀上的扉牙圖案就曾給予了翔實標識。（圖2）近年來我們對此問題較為關(guān)注。在林巳奈夫先生標注和說明系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們提出了一個較為系統(tǒng)的表示方法，并增加了
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2018年9期2018-09-21
- 商代婦好墓出土玉琮與玉琮形器研究
出土的玉琮與玉琮形器對于探究商代玉器的特點有著重要意義與價值。在商代前期，幾乎不見商代玉琮的蹤影，反而在商代后期出土居多，其形狀大多數(shù)為外方內(nèi)圓，表面繪有簡單的圖案，外形與寬短形琮較為相似，例如弦紋玉琮，外圓內(nèi)方中空?；诖?，本文首先分析了商代婦好墓出土的玉器特點，繼而探究了婦好墓出土的玉琮與玉琮形器的性質(zhì)特征、制作年代、使用功能等。一、商代婦好墓出土的玉器特點分析（一）神秘化特征商代婦好墓所出土的玉器種類多、質(zhì)量好、工藝高超，在中國玉器史中格外突出，具有
大眾文藝 2018年20期2018-07-12
- 《喜讀〈淅川下王崗〉》推定之“土倉”與“高倉”續(xù)論*
——漢水中游史前地面式糧倉類建筑的進一步確認
里崗墓葬隨葬的倉形器八里崗遺址發(fā)掘清理了200多座仰韶文化早期到中期的墓葬，其中在早期晚段的一批墓葬中隨葬有一種陶“倉形器”。這批墓葬至少有8座，出倉形器38件[18]。這種器物有的是夾砂陶有的是泥質(zhì)陶，個體不大，通高一般不到10厘米，最高者才14厘米。桶“腹”圓頂，頂與“腹”之間有的出檐有的無檐，整體形態(tài)像是一種圓形房屋。倉形器“腹”部偏上部或中部大多有或圓或方的鏤孔，少的有兩個，多的則有3層，每層9個，也有個別小型的沒有鏤孔。發(fā)表有圖的2件均出自M10
考古與文物 2018年2期2018-07-09
- 嶺南銅提筒與江東原始瓷筒形器的比較研究
——兼論百越文化視野下的提筒形器
提扛之用。4.筒形器身上裝飾有大量的幾何紋暈帶或?qū)嵨飯D像紋飾帶。5.多出自等級較高的越族墓葬中，系戰(zhàn)國秦漢時期嶺南、交趾越文化中的典型器物。圖一// 廣州西漢南越王墓出土的銅、陶提筒圖二// 越南東山文化時期的一類銅提筒[8] 圖三// 廣州漢墓所出西漢銅提筒二、江東地區(qū)西周春秋時期的原始瓷筒形器江東地區(qū)西、北限自大江，東臨大海，南入武夷，是越文化最早成熟并出現(xiàn)國家政權(quán)的地區(qū)，故歷來又以其國吳、越為名。江東吳越之地也是青瓷器燒造的起源地，早在西周時期，當?shù)?/div>
東南文化 2018年2期2018-05-03
- 瓷質(zhì)柳斗形器初探
史秋童柳斗形器，一般直口或小敞口，矮領(lǐng)或豎直頸，弧腹，圜底或平底，有的有圈足，外壁皆飾柳編紋，是古代瓷器中比較有特點的一種器物。迄今所見生產(chǎn)柳斗形器的主要窯口有陜西銅川黃堡窯、耀州窯，河北曲陽定窯，河南魯山段店窯、新密西關(guān)窯、登封窯、寶豐清涼寺窯，浙江越窯、甌窯，江西贛州七里鎮(zhèn)窯、景德鎮(zhèn)湖田窯、吉安吉州窯等。其中贛州七里鎮(zhèn)窯、黃堡窯、甌窯、越窯、魯山段店窯和新密西關(guān)窯發(fā)現(xiàn)了晚唐五代柳斗形器標本，其余多在兩宋時期。除窯址外，墓葬、塔基和窖藏中也有少量出土，包文物天地 2017年8期2017-12-28
- 對牛河梁遺址第二地點遺跡年代的認識
都成排環(huán)列陶質(zhì)筒形器，猶如圓壇。這種特點的積石冢與其上疊壓的地層、墓葬方向、墓葬結(jié)構(gòu)、筒形器的形制均有明顯區(qū)別。第三是對積石冢結(jié)構(gòu)的深化認識?！秷蟾妗分赋?，第二地點諸冢結(jié)構(gòu)各有不同特點：一號冢是在兩座大墓四周筑冢臺，外包冢界墻；二號冢是在中心墓的墓口以上筑冢臺，冢臺以上封土之后再依次筑冢界墻、臺階墻并堆以積石；四號冢的上層冢既有同一時期諸單元的東西相接，也有不同時期諸單元的方圓疊砌，冢體結(jié)構(gòu)多變，但冢內(nèi)卻缺少大型墓葬。第四是中心大墓的確定。該墓位于二號冢的遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年6期2017-11-24
- 趙寶溝文化兩件尊形器上的動物形圖案研究
趙寶溝文化兩件尊形器上的動物形圖案研究馬 海 玉(赤峰學(xué)院 紅山文化研究院，內(nèi)蒙古 赤峰 024001)小山遺址尊形器上的刻畫動物形圖案主體元素鹿、野豬和禽鳥均是犧牲之物，而祭祀之神應(yīng)為蟒蛇；南臺地遺址出現(xiàn)了蟒蛇吞噬鹿的全景畫，從吞噬鹿頭開始，到鹿腳再到完全吞噬整只鹿，栩栩如生。蟒蛇為祭祀之神，鹿是犧牲之物在趙寶溝遺址尊形器圖案上也有所表現(xiàn)，這與本地區(qū)生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)。對蟒蛇的畏懼之祭表明了趙寶溝文化時期人類理性化的需要。這種需要是延續(xù)興隆洼文化以來的漁獵遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年3期2017-05-25
- 王夫之道論的符號學(xué)解讀
上，王夫之提出了形器說：盈天地之間皆器矣。器有其表者，有其里者。成表里之各用，以合用而底于成，則天德之乾，地德之坤，非其缊焉者乎？[3]252《系辭上傳》第十二章寫道：“乾坤其易之缊耶邪！乾坤成列，而《易》行乎其中矣。乾坤毀則無以見《易》，《易》不可見則乾坤或幾乎息矣?！边@幾句話的意思是《周易》乾坤并建而后陰陽才可以錯綜變易，生出六十四卦的多種變化，所以陽德之乾與陰德之坤就是陰陽所以變易生化的內(nèi)在因素。乾坤二德是天地所以生化不已的原因，萬類生化于天地。因此衡陽師范學(xué)院學(xué)報 2017年2期2017-05-10
- 淺析小型青銅罐形器及其文化內(nèi)涵
瑞淺析小型青銅罐形器及其文化內(nèi)涵□王瑞在《商周銅器群綜合研究》一書中將三件虢國墓地出土的青銅小罐稱為荷包，其精致造型和實際用途都較為奇特。本文將對出土的該類小型青銅罐形器的類型和功能進行分析，并進一步探討其文化內(nèi)涵。小型青銅罐形器青銅荷包西周春秋上世紀50年代三門峽上村嶺虢國墓地M1820、M1052、M1705分別出土了三件小型青銅罐形器，其形制頗為特殊，雖略有不同，但均體小，帶蓋，圓弧腹，在蓋沿與器口兩側(cè)都有上下恰好相對、有孔中通的穿耳，以用來系佩。所文物季刊 2016年4期2016-08-19
- 商周時期懸鈴青銅禮器賞析
提梁方卣、方座筒形器、彝、罍、觶、俎形器等，分布范圍包括山西石樓縣二郎坡、呂梁縣石樓片桃花莊、保德縣林遮峪村、翼縣大河口、聞喜上郭村、曲沃晉候墓地，陜西寶雞竹園溝、紙頭坊、石鼓山，遼寧義縣花爾樓，湖北隨州葉家山、熊家灣、京山機械廠，安徽樅陽，江蘇丹陽等，此外，另有出土時間地點不明現(xiàn)藏于國內(nèi)外博物館藏品數(shù)件。懸鈴銅器是北方草原民族文化與商周青銅文化相互影響、民族融合的產(chǎn)物。商周時期，雖然中原地區(qū)青銅禮樂文化對北方草原民族青銅文化的影響是多方面的，但殷墟出土的收藏家 2016年4期2016-05-13
- 赤峰地區(qū)出土紅山文化玉器探析
三聯(lián)璧1件、勾云形器1件、玉珠68件、鉤形器1件、玉斧2件、巴林石管2件、巴林石紡瓜2件、碧璽魚1件，共計八十多件。羊場出土玉豬龍1件。⑤巴彥漢蘇木查日斯臺出土獸形器1件。⑥幸福之路蘇木查干寶力格出土玉蠶1件。⑦巴顏他拉蘇木蘇達勒出土人面形器1件。⑧巴彥他拉蘇木蘇達勒出土勾云形器1件。⑨查干諾爾蘇木出土勾云形器1件。⑩查干沐淪蘇木出土箍形器1件。?巴彥查干蘇木出土箍形器1件。?大板鎮(zhèn)西哈日毛都出土玉斧1件，?巴彥他拉蘇木高勒艾勒出土玉斧1件。?巴林左旗楊家紅山文化(契丹遼文化學(xué)刊) 2016年2期2016-05-11
- 遠古的饋贈
件完好無損的人面形器，南側(cè)東壁下置放一大致長方形的石條，大概就算房子里的家具了。人面形器底部呈喇叭狀，已被熏成黑色，頂部蓋一石板。嘴、眼鏤空，分別用泥塊貼塑出眉毛、眼眶、鼻子、顴骨、嘴唇的形狀，嘴部及一側(cè)眉部、眼眶處泥塑已脫落。鼻梁挺直，高顴骨、兩腮、嘴巴下貼塑有泥條，似為身體上的裝飾。是“火種罐”還是祭祀用器？未等清理完，興奮難捺的隊員們便紛紛猜測著這件器物的用途。大家小心翼翼地揭掉頂部的石板，掏出里面的淤土，才發(fā)現(xiàn)這是一件口底貫通的器物，陶質(zhì)松脆，眼部文史月刊 2016年3期2016-03-22
- “丫”形陶器 ——一種未知的史前器具淺析
器具淺析朱永剛丫形器 仿形器 狩獵巫術(shù) 哈民忙哈遺址近年，經(jīng)大面積發(fā)掘的內(nèi)蒙古科左中旗哈民忙哈遺址出土了大量陶制“丫”形器，這種未知的史前器具以往極為少見，它是什么？有何用途？對這批資料進行了整理，通過文化背景、出土狀態(tài)、形制分析及同紅山文化“丫”形玉器比較，結(jié)合歷史文化印記與民族學(xué)存證，初步判斷“丫”形陶器是一種與原始宗教活動有關(guān)的信物，很可能是狩獵時行巫術(shù)的輔助器工具。其犄角造型應(yīng)該是獵人們最為熟悉的擬鹿科動物仿形器，使用方式為手持把握或在臨時祭壇上插北方文物 2016年3期2016-03-21
- 山東新見青銅句初識
主，另有少量的璧形器和圭形器等。相關(guān)的考古資料此前在山東章丘、淄博等地偶有發(fā)現(xiàn)，濟南市博物館亦有少量收藏。山東出土青銅句鑃的定名目前仍存在一定的分歧，時代約為春秋中晚期。青銅句鑃的特征及埋藏環(huán)境表明，其主要用于祭祀，并與青銅圭形器、璧形器形成固定的組合。山東青銅句鑃可能受到了吳越地區(qū)同類器的影響，但已具有一定的地域特色。山東 句 祭祀 吳越2005年下半年，山東省濰坊市濱海經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)大家洼街道在建設(shè)施工過程中發(fā)現(xiàn)一批青銅器，器形以青銅句鑃為主，還包括青東南文化 2016年5期2016-03-01
- 辨別
木門。把龍鳳紋佩形器的復(fù)制品，一頭墊上書，有一定仰角地放在桌上，姚璐便快樂地進入到她想好了的邊看邊吃。復(fù)制品上也是一龍一鳳。布局也是那么疏朗，在透雕中走著特有的瓦楞般凹槽線條。一彎便是龍，龍鰭如云；一彎便是鳳，鳳爪似鷹。也只是這樣粗略幾筆，就聚集了一股廟堂之氣，在方寸之間極鄭重其事，人類最初的龍鳳崇拜就出來了。轉(zhuǎn)眼之間，姚璐一點也不盡興，也不甘心了。她的臉再次沖動地紅起來。她又去了庫房，又捧出一個盒，這回是佩形器真品。很好地看了一會兒，姚璐心里出現(xiàn)了問題。鴨綠江 2015年12期2015-12-04
- 品圖之山西出土玉器精品展
米青玉，中部一柄形器，兩側(cè)各一啄木鳥，圓眼，雙陰線表示脖子、羽毛。生動，構(gòu)思巧妙。玉璜 西周（公元前11世紀—前 771年）1980年山西洪洞永凝堡墓地出土 山西博物院藏玉柄形器 西周（公元前11世紀—前771年）1980年山西洪洞永凝堡墓地出土 山西省考古研究所藏玉琮 廟底溝二期 山西芮城清涼寺墓地出土 山西博物院藏蟠虺紋龍形玉佩 春秋（公元前770—前476年）1988年山西太原金勝村趙卿墓出土 山西省考古研究所藏蟠虺紋玉環(huán) 春秋（公元前770—前47小品文選刊 2015年7期2015-10-30
- 臺灣蘭嶼雅美族陶制品與陶器的燒制方法
的分類主要分為罐形器與碗形器，罐形器主要用黑色土與白色土，而碗形器則用褐色土與綠色土。罐形器與碗形器都分上下部分完成，制作罐形器的上半部分時，取一塊陶土用雙手搓成長泥條后，運用圍泥條的方法一層層盤繞并壓緊接縫處，加到一定高度后便可逐漸縮小至口徑。做罐形器的下半部分則需要用球形的模具做模型，如模鍋、圓石或男子的膝蓋等。取一塊揉好的陶土將之置于模型上，用拍板將陶土拍打成半球形后便可取下陶坯，然后再將先前做好的上半部分與下半部分銜接為一體，之后雅美男人會一手拿著現(xiàn)代裝飾·理論 2015年5期2015-05-30
- 牛河梁遺址紅山文化兩大彩陶系統(tǒng)的功能淺析
、罐、甕和無底筒形器、缽形罐、塔形器等器物腹部，多紅地黑彩。根據(jù)有無器底的器型特征，牛河梁遺址紅山文化彩陶可分為有底彩陶器和無底彩陶器兩大系統(tǒng)?，F(xiàn)對牛河梁遺址①彩陶器分類概述。一、有底彩陶器系統(tǒng)根據(jù)器型劃分，牛河梁遺址有底彩陶器大體可分為盆、缽、壺、器蓋四類（圖1）。陶器身長大于身寬為盆、壺，口頸和腹頸大體相等為盆，口徑小于腹頸為壺。陶器身寬大于身長為缽。報告中提到的蓋盤（盆）和圜底缽本文將其劃為器蓋類。有底器主要有以上四類，因三足器、圈足器和斜口器多無彩紅山文化(契丹遼文化學(xué)刊) 2015年1期2015-04-27
- 金沙物語（組詩）
》。銅帶柄有領(lǐng)璧形器那是泥土在光陰里撕開銅的聲音。別在腰間的歲月向下脫落青澀一場雨足以讓記憶生銹三只鳥醒來從窗口重新打開天空曾經(jīng)高不可測的蜀山如今瘦成一縷青煙與鳥鳴知音先是蜀王的一個噴嚏在成都摸底河翻墻而過，然后是三千年的回聲在銅帶柄有領(lǐng)璧形器的胃里發(fā)酵讓那些神鳥的負日信念插在翅膀上在河里祭日的魚煮開了生活在別處的鮮花在頭上遠行的草卻越來越白像藍天擠出的天然牛奶像一滴雨和另一滴擠出的太陽那是白色的陽光貼在銅璧上的念想。圓形金器金制嫁妝，至今還黃昏里泛紅隨風星星·散文詩 2015年13期2015-02-21
- 《周禮·考工記·玉人》所載“命圭”的考古學(xué)試析*
流行于西周的玉柄形器的功能應(yīng)為某種儀仗類用玉，代表使用者的權(quán)力、身份或地位等，應(yīng)為典籍所載“圭”類瑞玉之一。而盛行于西周的組合玉柄形器無論從尺寸、鑲嵌，還是外部鞘飾看都與《考工記·玉人》所記載"命圭"十分吻合。圭;西周;考古學(xué)觀察一在“封建親戚，以藩屏周”的分封制度之下，周代的冊命之禮相當頻繁，“命圭”是較常出現(xiàn)的賞賜瑞玉之一。先秦典籍中往往只提及各類“圭”之名稱，少有具體形狀的描述。對“圭”形狀的刻畫多是后世儒學(xué)家們根據(jù)《三禮》和漢儒生的注釋加以想象繪制湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年2期2014-08-10
- 甜菜收獲機械化莖葉切削技術(shù)
于主要部件——仿形器與切刀本身構(gòu)造不同以及兩者之間組合的不同。2.1 主動圓盤仿形器和被動平直切刀莖葉切削裝置主動帶齒圓盤仿形器和被動平面切刀組合，通過主動圓盤仿形器對甜菜產(chǎn)生仿形效果，使切刀位于所要求的切削高度，在水平位置將甜菜莖葉及青頂切除。在仿形與切削過程中，仿形器經(jīng)過的軌跡可分為4個階段，即沖擊、升起、切削、下降，其中每個階段都應(yīng)滿足一定的技術(shù)要求，尤其是在沖擊階段，仿形器不能將塊根推斜或推倒，為此，仿形器對塊根作用的水平分力不應(yīng)超過某一許可值。此中國糖料 2012年3期2012-09-03
- 薛國故城出土之“鳥柱盤形器”考辨
城出土之“鳥柱盤形器”考辨劉 長,陳 啟(中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院,廣東廣州 510275)1978年,山東省滕州市薛國故城遺址中出土了一件形制特別的陶器,由于對此類器物缺乏全面認識,報告據(jù)其外形特征以“鳥柱盤形器”名之。本文結(jié)合以往的考古發(fā)現(xiàn)與研究成果,對此類器物的分布地域、類型劃分、起源、功能以及象征意義等問題進行了研究,并提出了自己的觀點。薛國故城;戰(zhàn)國時期;鳥柱盤形器;鋞燈1978年 10月～12月,濟寧地區(qū)文物組對滕州市城南的薛國故城遺址進行了東岳論叢 2011年5期2011-11-16
- 考古出土的紅山玉(上)
器器型主要有勾云形器、帶齒獸面形器、筒形器、C形豬龍、玦形豬龍和丫形豬龍、刃邊璧形器、連壁形器、環(huán)、鳥、鴉、鱉、龜、蟬、人、鷹等20多個種類。依據(jù)這些出土的紅山文化玉器的造型，基本上可以歸納為幾何形、肖生形和抽象形三類。(一)幾何造型的紅山文化玉器幾何造型類玉器的器體呈立體或平面的幾何造型，主要有玦、管與管珠、斧、筒形器、刃邊形器、環(huán)、璜形器、三孔器、瓦溝紋臂飾等。塊、管、斧等玉器主要承襲了興隆洼文化的形制，在制作上進一步規(guī)范化，主要見于紅山文化早期；刃邊文物天地 2009年6期2009-06-03
- 瓷質(zhì)柳斗形器初探