如今的中國有一批自我標榜的“獨立思考者”。他們有些是“公共知識分子”，還有很多是喜歡泡在網(wǎng)上的小青年。他們熱衷于搬弄西方政治理論的一些碎片，把它們當?shù)蹲?，在中國社會的現(xiàn)實中劃各種各樣的口子，搞一些像是政治上“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的把戲。比如他們像是“發(fā)現(xiàn)”一個重大理論一樣，“啟蒙”人們“愛國不等于愛黨愛政府”，他們還強調(diào)軍隊“不應受政黨領導”，而應當“國家化”。他們還大多宣揚西方式選舉是一個政黨合法性的唯一來源，等等。倒退一些年，這類主張在中國很少聽到。如今在中國的輿論場上宣揚這些，多有“獨立思考”范兒。殊不知，這些都是西方批量生產(chǎn)灑向第三世界國家的大路貨。唱這種調(diào)子很著迷的，大多是被西方洗腦很深的人。其實他們這樣做根本不是“獨唱”，而是跟著西方意識形態(tài)的指揮棒“合唱”。西方的政治信條，單挑出來一句，對應西方的歷史或現(xiàn)實，大多都有道理。但“獨立思考者”們犯的第一個錯誤就是教條主義，這是中國歷史上臭得不能再臭的東西。因為發(fā)出教條的“教主”是美國和西方這樣的偶像，現(xiàn)在一些人就又破例頂禮膜拜，忘了任何外來思想都要同中國具體實際相結(jié)合這一被反復印證的道理。當今世界最大的獨立思考者，非中華民族莫屬。中國在過去的一個世紀里，從世界各國各派吸收的精神營養(yǎng)最多最廣泛，而形成的國家道路卻又具有很突出的中國特色，而且成就卓著。在中國前進的沿途，有無數(shù)在西方進行曲中倒下的傷者和沉舟。少數(shù)國人不相信共產(chǎn)黨領導這個國家已經(jīng)并在繼續(xù)創(chuàng)造歷史，原因非常簡單，就是因為西方力量不肯為中國的成就鼓掌喝彩，而是送來冷嘲熱諷，甚至完全否定。這些人雖在國內(nèi)像是在“反潮流”，實際上他們在西方輿論主導的大流，他們的意志非常脆弱。被西方洗腦后“獨立思考”，實際是挺舒服的事。隨著中國社會變得寬容，追隨、宣揚西方價值觀的實際風險越來越小。一些體制內(nèi)的學者，也可以這樣做了。這些“獨立思考者”有個共同特點，即他們幾乎都是民粹主義的朋友。世界上哪有這么愜意、這么一呼百應的“獨立思考”？這當中有一部分人圍繞利益真下工夫思考了，他們的用心很扎實。還有很多人把人云亦云當成了“獨立思考”，把發(fā)牢騷、反主流當成了“有思想”的表現(xiàn)。在政治上獨立思考，實事求是說不是件很容易的事。因為政治本身就是復雜的，各種規(guī)律的驗證率往往不足，每一代人和每一支力量都有難以擺脫的局限性。此外，政治觀點的對立通常最難調(diào)和，立場在大多數(shù)情況下是決定一個人政治看法最固執(zhí)的出發(fā)點。在錯綜交織的世象中獨立思考，最重要的恐怕是辨別時代潮流，以及厘清個人與社會及國家的利益關系。如今的世界變化得很快，不確定性包圍了我們的人生。在這當中看清那些確定性的東西，判準自己在社會潮流中的方位，考驗著每一個愿意思考的人。當我們被臨時新潮的標簽化概念迅速感染時，如果我們不是僅僅為了好玩、趕時髦，就要對它們多做一番審視。對那些顛覆性的主張，我們要認真看看，它們是不是嘩眾取寵，是不是這個特殊時代里以政治斗爭為目標所設的圈套。獨立思考需要閱歷和經(jīng)驗的幫助，當它們不足時，不急于下結(jié)論，多一些深思，堅持用實際效果來驗證每一個道理，就尤其成了最可靠的方法論。▲