王 紅

（徐州市第一中學，江蘇 徐州 221009）

展示學生智慧的先學課堂
——《云南冬天的樹林》課例分析

王 紅

（徐州市第一中學，江蘇 徐州 221009）

在傳統(tǒng)教學模式中，學生的學習內(nèi)容和思考空間受到“問題”的限制，而“先學后教”的教學方式則給學生創(chuàng)設(shè)了更自由的學習情境。在語文課堂教學中，學生可以根據(jù)自己的實際情況選擇學習的內(nèi)容和重點，并對閱讀文本進行自主解讀，充分展示智慧。本文以《云南冬天的樹林》的課堂教學為例，主要說明應(yīng)用“先學”教學模式有利于開發(fā)學生的潛能。

語文課堂 先學后教 《云南冬天的樹林》

在傳統(tǒng)教學中，學生的主體性雖然不斷得到重視，但仍然局限于教師的教學指導，思考和展示的空間仍然存在很大局限。為了使學生真正成為教學活動的主體，把學生的主動學習的個體行為提升為群體行為，提高課堂學習效率，筆者將“先學后教”教學策略引進語文課堂，發(fā)現(xiàn)學生的智慧不容小覷。下面以《云南冬天的樹林》的課堂教學為例，談?wù)勅绾螒?yīng)用“先學后教”教學策略開發(fā)學生的潛能。

課前，筆者把學生分成四個研究小組，布置了兩道思考題：一是要求學生在閱讀文本的基礎(chǔ)上思考從中獲得的思想情感的啟發(fā)；二是要求學生找出自己喜歡的語段品讀，體會文章語言文字的妙處。這兩個問題并不像以往那樣具體，只是閱讀文章時的基礎(chǔ)問題，每一篇文章的閱讀都是從這里入手。這種課前的問題設(shè)置主要是希望學生在閱讀文本時懂得從這兩個基本問題出發(fā)思考，給學生一個大致的方向，并不是一問一答式的問題設(shè)置，有很大的自由發(fā)揮的空間。分小組旨在使學生相互激發(fā)，提高思考的質(zhì)量和效率?？紤]到學生的學習實際，為了不占用學生的時間，筆者不要求學生書面作答。

課堂上，筆者首先留給學生五分鐘小組討論的時間，讓學生擬定此次的中心發(fā)言人，根據(jù)思考和討論的內(nèi)容組織好發(fā)言稿，依次發(fā)言。下面是每個組的發(fā)言實錄。

第一組：

初讀《云南冬天的樹林》有些迷惑，不知道作者長篇大論、極盡細致地樹林中那些細微的景象用意何在。但細細品讀后，則感受到此文的獨到之處。

一是作者始終在一種仰視的目光，寬闊的胸襟體味著這個世界。例如第五段，先是將落葉和風雨、鳥獸、花粉、魚石等相聯(lián)系，給人一種與萬事萬物同感同覺的廣博之感，接下去卻又寫道：“這不是一塊石頭或一只蜂鳥的落下……那不是來自某種心情、某種傷心或依戀，而是它對自身的把握?！弊屓烁械郊词孤淙~已凋零，它也仍然具有獨立的靈魂，仍然以另一種方式活著。又如第六段寫道：“有幾片葉子在12月31日下午4點10分51秒落下。”我們忽然意識到自己好像從未如此認真審視，敬畏身邊的生靈。

二是作者在“樹林”中所達到的寧靜的心境深深打動了我們。如第八段“在松樹葉或者老桉樹葉的大床上躺下，內(nèi)心充滿的不是孤獨、反抗或者期待，不是忍受，而是寧靜、自在、沉思或傾聽?！钡谑欢巍斑@兒不需要鼓掌，不需要評論，沒有判斷的壓力，不是對智力的考驗。它要的，只是看?！边@似乎是一種很奢侈的生命體驗，因為我們在生活中很難體會到“靜如止水”所蘊含的巨大能量。第十四段連用幾個“它在那兒”，一個“在”字，則有“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎”的永恒之感。正如周國平在《不可誤用的光陰》中的詰問：“什么叫虛度？快樂不算什么嗎？整日逃跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓它們虛度好了?！?/p>

但我們認為這篇文章中最應(yīng)該被記住的是第十段的“世界上有些地方，看是無能為力的，想象也不能抵達”，這大概是世界最迷人的所在。

第二組：

我們覺得本文的語言很新穎，如第四節(jié)“樹葉永遠，每一個月份都在死去”，我們通常寫落葉都是借此為抒情的工具，以表達感時傷事的紛紛感慨，而此句則很平淡地在描述樹葉這樣一個生理過程——死去。一般我們會將這個過程冠以“凋零”、“飄落”，作者以一個并不常用的字眼“死去”，直白的同時讓人耳目一新。

本文描寫角度也很奇特。九到十三段都以“躺在那兒”四字開頭，以一片樹葉的姿態(tài)，在世界的最低處，仰望整個宇宙，同其他落葉在一起，用生命感受鋪滿世界的金黃。而生命的渺小與偉大也盡在其中。

第四段，“在最喧囂、最明亮、最生機勃勃的春天，你也會看到一兩片葉子，幾百片葉子，從某棵樹不祥地落下來”，先寫生命的蓬勃，繼而傳為生命的凋亡，前后鮮明的死生對比，讓人感慨生命的更迭。一如《我與地壇》中史鐵生所說的“死是一個必然會降臨的節(jié)日”。

還有就是最后一段，“在明朗的高處，結(jié)實、茂盛、充滿汁液，在那兒，陰暗的低處，干燥、單薄、燦爛而易碎?！蓖獗砜瓷先シ笔o比的一片樹林，其細微之處無時無刻不在上演著生命的死亡與再生，讓人感受到生命在安靜中給人的一種震撼。

第三組：

“每一片葉子的死亡，僅僅是這片葉子的死亡……它并不指望自己離去同時也是一整個季節(jié)的結(jié)束”。每個生命體都是獨立存在的，正如死亡也是獨立的。一片葉子的死亡，不會對一棵樹造成影響，一只鳥也“和那個被稱為鳥的東西毫不相干”，一個人的離去也不能阻擋整個宇宙洪荒中延綿不斷地生命延續(xù)，每個物種的生死與其他物種之間少有重合交疊的部分，就像“一片葉子自有它自己的落下”，而不是石頭，蜂鳥抑或另一片葉子的落下。

整片樹林、整個自然中，人們感受到“比你更強大、更自在、更無所顧忌”的聲音，甚至因此而恐懼和自卑，然而正是人的本能使你放過了某種真正的東西，在雙眼混沌不堪之時，耳朵也蒙上灰塵，于是你只是聽見了自己的顧慮重重，疑神疑鬼，你聽見了自己疲憊不堪的心與黑暗之中跳動的聲音。我們的心倦了，因為我們總是對生活抱有太多的顧慮，我們的精神被牽絆，我們的靈魂被上鎖，內(nèi)心充滿孤獨、反抗、忍受，我們丟失了寧靜、自在、沉思、與傾聽。

第四組：

我們組一開始是比較“功利”地看這篇散文：去找思路，去找中心，找邏輯順序，結(jié)果就對這篇散文評價不高，覺得除了語言美并沒有什么可供品評的優(yōu)點。有的同學甚至還很疑惑地問：為什么要躺在哪兒呢？我說是提供一種新的感受角度。他又問：那為什么躺在那兒還能看螞蟻呢？

但是當我們擇其優(yōu)秀語段品讀就發(fā)現(xiàn)，這樣的散文非得靜下心來，細細琢磨不可，一篇散文帶給人們的是對于美的感受，而與高考無關(guān)。

第九段中“松開……松開……灌進去”一句寫得不長卻很有味道，它一連用了四個“松開”，句子因這種拖長而使人緩慢下來，是一種真正的放松，再看讓“樹皮的氣味，汁液和草漿的氣味，馬鹿和熊的氣味”“灌進去”，寫得十分具體，因此而變得可觸摸起來。本來這一句可以只寫“放松，細嗅樹林的氣味”的，卻因作者的雕琢而使人印象深刻。

另外，“在沒有聲音的地方，傾聽無以命名的聲音”一句看似矛盾，卻是作者思想的流露。相關(guān)的有“你們并沒有意識到‘在’，只是在著，在那兒，冬天，山中的某處。”及本文的最后一節(jié)。作者深層次想法往往是在字里行間流露出的是種充滿禪意的氣質(zhì)。他認為，樹林中有著千萬種事物，聲音、光、角落甚或是氛圍，空氣。情緒，他們是難以言說的，無以命名的，作者在文中想盡辦法去描寫卻說不清楚?？伤麄兙汀霸谀莾骸?，這和王陽明的“你未看此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外”?？此撇煌鋾r相通。作者說的是“在”是物質(zhì)的“在”。盡在那林中，而唯有感受到，觸摸到，才是在汝心中。

這讓我想起來張曉風的一句話：“山在、樹在、我在，你還要怎樣更好的世界？”

從學生的發(fā)言里，我們欣喜地看到，學生對于一篇文章的解讀是豐富的，這些發(fā)言里包括作者的審美視角、生命態(tài)度、語言表達和描寫的視角，最可喜的是學生在發(fā)言中所展示的反思精神和聯(lián)想意識。筆者認為，當學生能夠從一篇文本中看到自己的功利心，懂得對此進行自省，這篇文章的價值和意義就已經(jīng)非同凡響。而且在閱讀過程中，他們開始懂得將所學所看所見運用到思考當下的思維過程里，比如第四組引用了王陽明、史鐵生、張曉風的相關(guān)表達。

接著，筆者讓各小組就大家的發(fā)言再次進行探討，時間為兩分鐘，主要是確定我們這節(jié)課接下來重點應(yīng)該如何進一步解讀這篇課文。很快，學生達成共識，決定進一步品味這篇文章的語言，于是筆者再次布置任務(wù)，讓學生按照小組模式再次品讀課文，同時要求大家在品讀的時候要結(jié)合朗讀。

這節(jié)課，學生從“不自覺的學習者”（新手學習者）變成“自覺的學習者”（成熟的學習者），他們以自己的方式方法認識事物，可以說，這節(jié)課的學習任務(wù)是學生自己發(fā)現(xiàn)并確定的，這種發(fā)現(xiàn)會促使學生更深刻地理解問題。這節(jié)課最大的亮點就在學生的發(fā)言中，當筆者將這些發(fā)言轉(zhuǎn)換成書面文字的時候（筆者并沒有進行任何的修飾和加工），學生也驚嘆于自己的思考和表達。他們可能從來沒有意識到自己的頭腦中潛藏著巨大的能量。相信在未來的課堂上，他們還會繼續(xù)展示智慧。