崔亞冰

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)的美育過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)、理解、玩味，得到審美愉悅和提高思想認(rèn)識(shí)等的過(guò)程。中專(zhuān)語(yǔ)文教師應(yīng)自覺(jué)遵循美育原則，將美育意識(shí)的培養(yǎng)滲透在教學(xué)中。

關(guān)鍵詞： 美育原則 中職作文教學(xué) 習(xí)作練習(xí) 習(xí)作評(píng)改

某些中專(zhuān)生由于沒(méi)有受過(guò)應(yīng)有的審美教育，對(duì)于美的事物缺乏鑒賞能力，對(duì)于丑的東西缺乏抵抗能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育，已是時(shí)代的需要。美育不僅能夠幫助中專(zhuān)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)，陶冶情操，提高對(duì)美的鑒賞力，而且能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的熱愛(ài)和追求。

一、中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中需要遵循的美育原則

（一）立足時(shí)代變遷原則。

中職語(yǔ)文教材中收錄了諸多優(yōu)秀的文藝作品。學(xué)生可以從課文中得到古今中外文學(xué)藝術(shù)美的熏陶。在不同階段，那個(gè)時(shí)代的作家會(huì)因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)立場(chǎng)等制約，影響作家的思想道德、審美的價(jià)值和情趣等方面，導(dǎo)致作家在文學(xué)作品中體現(xiàn)出的美的形式、情趣及標(biāo)準(zhǔn)不盡相同。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育滲透時(shí)，要考慮到上述方面對(duì)文藝作品的影響，客觀(guān)地、真實(shí)地評(píng)價(jià)作品中蘊(yùn)含的美的觀(guān)點(diǎn)和形式，從中領(lǐng)悟美的真諦。

（二）重視知識(shí)落實(shí)原則。

現(xiàn)代心理學(xué)家明確指出：“由于外界環(huán)境的影響，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和生活，不僅僅是依靠自身的感覺(jué)器官，更重要的是在足夠的知識(shí)積累基礎(chǔ)上進(jìn)行理性分析。”要想深入學(xué)習(xí)文學(xué)作品，首先要了解作品創(chuàng)作的背景條件，具備一些常用的歷史知識(shí)；其次要準(zhǔn)確把握作者的思想政治觀(guān)點(diǎn)，需要有相關(guān)的社會(huì)學(xué)知識(shí)輔助；再次要認(rèn)真研究語(yǔ)言的運(yùn)用，需要具備廣博的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)；最后要集中解析文學(xué)藝術(shù)特色，感受藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力，運(yùn)用豐富的美學(xué)知識(shí)等。因?yàn)槌錾珒?yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是高度的思想性和精致的藝術(shù)美統(tǒng)一。

（三）突出實(shí)踐運(yùn)用原則。

把美育相關(guān)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的行為是美育的最終目的，也就是說(shuō)為了“學(xué)以致用”，將外力內(nèi)化為自身實(shí)踐。只有學(xué)生接受美的熏陶和教育，才會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成美的行為習(xí)慣，在內(nèi)心深處自覺(jué)埋下美的種子，不斷反省并付諸實(shí)踐，久而久之成長(zhǎng)為美的捍衛(wèi)者。在實(shí)施美育的過(guò)程中，我們要將突出實(shí)踐放在首位，讓學(xué)生依據(jù)美的原則、方法、標(biāo)準(zhǔn)約束自身行為，對(duì)美的東西產(chǎn)生渴望，懂得熱愛(ài)生活，用心體驗(yàn)生活，并運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐美，循環(huán)往復(fù)，積少成多，創(chuàng)造嶄新的生活。

（四）把握適應(yīng)發(fā)展原則。

大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有存在的時(shí)間和空間，美的因素會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化，美的標(biāo)準(zhǔn)和美的形式不可能總是停留在特定的水平上，審美教育需要不斷更新觀(guān)念，創(chuàng)新形式，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。任何知識(shí)的形成都要受到某些特定社會(huì)環(huán)境和條件的限制，美育亦不例外。隨著社會(huì)的發(fā)展，新思想將不斷涌現(xiàn)，這必將作用于美育。語(yǔ)文教師要善于把握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，走在時(shí)代的前列。

（五）拓寬形象思維原則。

只憑借抽象的反復(fù)說(shuō)理和枯燥無(wú)味的推理很難培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，這就好比紙上談兵，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文課堂教學(xué)可以通過(guò)生動(dòng)活潑的教學(xué)手段、活靈活現(xiàn)的場(chǎng)景、尖銳的矛盾沖突等達(dá)到美育的目的，這就是說(shuō)需要通過(guò)渲染感情激起師生共鳴，通過(guò)直觀(guān)教育形象思維達(dá)到美育效果。教師要善于利用課堂“引導(dǎo)學(xué)生去探幽尋美，汲取自然精華的生氣，吸取人類(lèi)智慧的銳氣，充分釋放個(gè)性光彩的豪氣”。打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶(hù)，啟發(fā)學(xué)生采擷美的花朵。語(yǔ)文美育就是要充分利用一切審美因素，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)習(xí)心理最滿(mǎn)足、情感體驗(yàn)最愉快、創(chuàng)造性思維最活躍的靈動(dòng)過(guò)程。

二、在作文教學(xué)中表現(xiàn)美

社會(huì)的發(fā)展需要的是心理結(jié)構(gòu)趨向完美的現(xiàn)代人，這是一種相對(duì)的完美并非絕對(duì)要求，作文教學(xué)作為拓展學(xué)生思維的手段自然就成了審美教育的重要教學(xué)途徑。學(xué)生進(jìn)行構(gòu)思，寫(xiě)作的過(guò)程就是利用文字語(yǔ)言表達(dá)觀(guān)念和傳遞情感的過(guò)程。在寫(xiě)作過(guò)程中形象思維起到了突出作用，它集中體現(xiàn)了學(xué)生的審美能力。教師在作文教學(xué)中，應(yīng)該在努力培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中潛在的美，挖掘生活美的本質(zhì)，用高尚的審美情趣和審美理想評(píng)判自然和社會(huì)中的美麗和丑陋，不斷完善學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)寫(xiě)作是閱讀的再創(chuàng)造，是情感表達(dá)的繼續(xù)和深入，在作文教學(xué)中蘊(yùn)含諸多美的契機(jī)，在作文指導(dǎo)中同樣可以滲透美育。

（一）習(xí)作練習(xí)，表達(dá)美。

學(xué)生需要到現(xiàn)代社會(huì)中尋求感知和感受審美，這樣才能寫(xiě)出好文章。社會(huì)中存在的美，不僅僅表現(xiàn)為大自然的樸實(shí)美，更表現(xiàn)為生活的平凡美，它雖不能用驚心動(dòng)魄的事件震撼學(xué)生的心靈，但可以真實(shí)反映生活的真善美，具有完善學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的作用。在作文教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入生活，感受世界，在司空見(jiàn)慣的生活中深入發(fā)現(xiàn)引人入勝的美，達(dá)到心靈的共鳴和靈魂的觸動(dòng)。

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂W(xué)生缺少觀(guān)察能力，不少學(xué)生在作文課上為寫(xiě)文章而苦惱，由于思路呆滯閉塞，形象空泛蒼白，面對(duì)紙張而嘆息。究其原因之一是社會(huì)實(shí)踐太少，二是缺乏想象能力。教師要想提高學(xué)生的想象能力就要豐富學(xué)生的生活，耐心引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀(guān)察和體驗(yàn)生活，積極投入社會(huì)實(shí)踐，不斷開(kāi)闊視野，增加閱歷，這樣有了豐富的社會(huì)實(shí)踐作基礎(chǔ)，作文就不再是無(wú)源之水，無(wú)本之木。自然美是天造地設(shè)、令人賞心悅目的奇觀(guān)壯麗景致，這些自然景觀(guān)都可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師可以在外出活動(dòng)中組織學(xué)生游覽山水美景，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察事物，細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受山勢(shì)的險(xiǎn)峻、樹(shù)木的蓊郁、湖水的清澈、花草的芬芳和鳥(niǎo)語(yǔ)的幽鳴等美的事物，積累豐富的美的表象，這些表象會(huì)成為學(xué)生作文表現(xiàn)美的材料。教師應(yīng)組織學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中觀(guān)察和感受人物的行為美、語(yǔ)言美、人格美，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的丑，并對(duì)其進(jìn)行揭露、批判，以此反襯美的事物，使美能在學(xué)生心中留下深刻的印象。

（二）習(xí)作評(píng)改，提高美。

美的世界無(wú)邊無(wú)際，除了在教材中引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，在生活中感受美之外，教師更應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)學(xué)生習(xí)作的評(píng)改，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)審美因素，教會(huì)學(xué)生對(duì)作文中的新穎題材，優(yōu)美語(yǔ)句，精湛的表現(xiàn)形式、手法等認(rèn)真點(diǎn)評(píng)，激發(fā)學(xué)生共同分享創(chuàng)作的興趣，不斷提高審美能力。此外，學(xué)生在感知現(xiàn)代生活的同時(shí)，難免會(huì)接觸到丑惡的事物。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生正視，對(duì)假惡丑進(jìn)行揭露，使學(xué)生的思想和行為逐漸趨于真善美，達(dá)到美育的目的。在作文評(píng)改中，要培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別丑惡、批判丑惡的能力，讓學(xué)生在反映生活中丑惡一面時(shí)，“注入自己的理智和情感，并在作文中表現(xiàn)出美的力量，從而使反面素材獲得正面批判的美學(xué)價(jià)值，使學(xué)生能疾惡如仇，心志中逐漸摒棄消極的因素”。

總之，進(jìn)行美的教育，教師需要在各種教育活動(dòng)中，用美的形式和手段播種美的種子，語(yǔ)文是具有美的魅力的學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有很多美的因素可以挖掘運(yùn)用。中職學(xué)生的美感往往十分強(qiáng)烈，但比較膚淺且不易持久。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師既要帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其“共性”美，又要挖掘?qū)徱暋皞€(gè)性”美。只有日積月累，潛移默化，春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，才能逐步提高學(xué)生的審美能力，陶冶情操。

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