黃淼

摘 要： 《科學(xué)怪人》與《呼嘯山莊》都為19世紀(jì)女作家所寫，但是這兩部小說對女性的描寫卻很不相同。雪萊展現(xiàn)的是一個男性主題，在這個主題中，從屬的女性角色的命運(yùn)似乎完全依賴于男性主角或男性反主角的行動。艾米莉展現(xiàn)的是一個更寫實(shí)的世界，描繪一個男士們競相爭取高傲獨(dú)立女性的世界。本文通過對兩部作品中女性形象的對比研究，闡述其自我分裂的實(shí)質(zhì)，肯定其批判黑暗現(xiàn)實(shí)和促進(jìn)廣大女性女權(quán)意識覺醒的重要意義。

關(guān)鍵詞： 批判現(xiàn)實(shí)主義 自我分裂 女權(quán)意識

一、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其特征

19世紀(jì)的英國文學(xué)以批判現(xiàn)實(shí)主義為主要特征，這是在繼承以往文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的。自文藝復(fù)興運(yùn)動以來，文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義色彩日益明顯，人文主義文學(xué)、古典文學(xué)、啟蒙文學(xué)無不在客觀真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的本來面目，這就在創(chuàng)作實(shí)踐上為批判現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。18世紀(jì)末，席勒系統(tǒng)總結(jié)了西方文學(xué)發(fā)展中的兩種基本傾向，首次提出了現(xiàn)實(shí)主義概念，界定了再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)理想的浪漫主義這兩種基本的創(chuàng)作傾向。在之后的發(fā)展過程中，批判現(xiàn)實(shí)主義作家繼承了文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多真實(shí)反映社會現(xiàn)生活，暴露資本主義黑暗，強(qiáng)烈批判現(xiàn)存秩序的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品，并逐漸取代了浪漫主義成為新的文學(xué)潮流。批判現(xiàn)實(shí)主義作家詳盡分析人類行為互相沖突的趨勢，著重描繪個人在克服周圍環(huán)境帶來的挫折中進(jìn)行的斗爭。

1.《呼嘯山莊》的現(xiàn)實(shí)主義色彩

《呼嘯山莊》的作者艾米麗·勃朗特生活的年代是工業(yè)革命后資本主義愈加快速發(fā)展，同時資本主義的黑暗本質(zhì)也愈加明顯的暴露時期，這種精神上受到壓迫，人與人之間發(fā)生矛盾沖突及社會存在的金錢至上、門第至上的觀念在作品中得到了充分反映。作品中的女主人公凱瑟琳因?yàn)闊o知、幼稚與愚昧，更準(zhǔn)確地講，是受到當(dāng)時社會的黑暗不良的社會價值觀的影響，才同希斯克利夫走到了一起，并最終釀成了幾個人的悲劇命運(yùn)。作品主人公希斯克利夫也并不是一開始就是這種愛情至上，不能獲得愛情就將報(bào)復(fù)作為生活唯一目標(biāo)的偏執(zhí)性格，他是善良的、單純的。但是他的這種異族身份和被收養(yǎng)的地位使得他受到亨德雷的嫉妒和虐待，并最終促使他走上了復(fù)仇之路。表面上看凱瑟琳和希斯克利夫?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)的是一場愛情悲劇，但實(shí)際上反映的卻是當(dāng)時社會價值觀的扭曲及被壓迫階級的呼喊與覺醒。

2.《弗蘭肯斯坦》的現(xiàn)實(shí)主義色彩

作為英國著名浪漫主義詩人雪萊的妻子，瑪麗雪萊在小說領(lǐng)域展現(xiàn)了驚人的藝術(shù)才華。她的作品《弗蘭肯斯坦》為她贏得了科幻小說之母的美譽(yù)。盡管披著科幻主義及哥特的外衣，但是勇敢善良的造物者弗蘭肯斯坦及殘暴可怕的怪物這兩個角色的出現(xiàn)卻表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。作者認(rèn)為人是具有矛盾性格的高等生物，兼具善與惡這兩種特征，正常情況下人表現(xiàn)出的應(yīng)該是善良向上的一面，但是如果長期受到社會及生活環(huán)境的壓迫歧視，就會助長惡的一面，并最終造就毀滅一切的弗蘭克斯坦。這種對矛盾對立人性的認(rèn)識正是基于作者對當(dāng)時社會環(huán)境的深刻認(rèn)知及犀利無情的批判基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

二.女性角色的自我分裂

《呼嘯山莊》與《弗蘭肯斯坦》都為19世紀(jì)女作家所寫，但是這兩部小說對婦女的描寫卻很不相同。雪萊展現(xiàn)的是一個男性主題，在這個主題中，從屬女性角色的命運(yùn)似乎完全依賴于男性主角或男性反主角的行動。艾米麗展現(xiàn)的是一個更寫實(shí)的世界，描繪了一個男士們競相爭取高傲獨(dú)立女性的世界。但從主題方面而言，兩部作品中表現(xiàn)出的這種女性的自我分裂卻是共通也是最值得探究的部分，同時這種分裂也對人物最終自我毀滅的悲劇命運(yùn)起著重要的推動作用。

1.《呼嘯山莊》中卡瑟琳的自我分裂

《呼嘯山莊》中卡瑟琳的自我分裂表現(xiàn)為她與希斯克利夫的相互吸引。這種精神與靈魂上的分裂造就了他們的悲劇命運(yùn)，這種分裂只有在他們死后才得以融合。凱瑟琳的這種雙重性格尤其體現(xiàn)在林頓帶給她的虛榮和物質(zhì)滿足中與希斯克利夫帶給她的真實(shí)感受與快樂的掙扎與徘徊上。對此凱瑟琳曾做過深刻的內(nèi)心直白，當(dāng)她決定嫁給埃德加時，私下里對女管家說：“他（林頓）將要有錢，我愿意做附近最了不起的女人。而我有這么一個丈夫就會覺得驕傲，我愛他（埃德加）腳下的地，他頭上的天，他碰過的每一件東西，還有整個完完全全的他?！痹谶@段陳述中凱瑟琳清晰表明自己愛上的是林頓的金錢與地位，以及這種金錢與地位帶來的心理滿足感。但她之后又捶著胸說：“在這里，在這里，我感到我錯了，你以為我是個自私的賤人?？墒?，你難道從沒想到如果希斯克利夫和我結(jié)婚，我們就得做乞丐嗎？而如果我嫁給林頓（埃德加），我就能幫助希斯克利夫高升，并且把他安放在我哥哥無權(quán)過問的地方。”在這一段的陳述中我們能夠明顯感覺到凱瑟琳對希斯克利夫是純粹的、真心的、無關(guān)乎地位金錢的。“在這個世界上我的最大悲痛就是希斯克利夫的悲痛。如果別的一切都?xì)缌?，而他還留下來我就能繼續(xù)活下去；如果別的一切都留下來，而他卻消滅了，這個世界對于我將成為一個極陌生的地方。我對林頓（埃德加）的愛像是樹林中的葉子，我對希斯克利夫的愛恰似恒久不變的巖石。我就是希斯克利夫！他永遠(yuǎn)活在我心里。希斯克利夫卻是作為我自己本身而存在”。這一段話更清楚地體現(xiàn)出了凱瑟琳的愛的差別——對林頓提供的物質(zhì)的渴求及對希斯克利夫的愛的瘋狂。這種矛盾的自我分裂是不可調(diào)和的，它們在凱瑟琳的一生中進(jìn)行激烈的碰撞，最終造成了死亡這一悲劇結(jié)局，實(shí)際上凱瑟琳的死是這兩個自我得以融合的唯一也是最終途徑。

2.《弗蘭肯斯坦》中的女性形象的自我分裂

《弗蘭肯斯坦》作為瑪麗雪萊的代表作，清楚地反映了作者的女性意識及作品的批判現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。作品生動反映了當(dāng)時英國社會的女性角色和生活，表現(xiàn)出了作者對夫權(quán)至上、父權(quán)至上這一社會主流價值觀的反思與反抗?！陡ヌm克斯坦》中涉及的主要女性人物有三個：卡洛琳娜、伊麗莎白及莎菲。與《呼嘯山莊》中凱瑟琳一個角色的分裂不同，瑪麗雪萊描述的三個女性形象實(shí)際上是對當(dāng)時英國社會女性不同側(cè)面的剝離與重現(xiàn)，換言之，這是一個隱藏著的人的自我分裂?？辶漳仍跁惺且砸粋€完全符合當(dāng)時社會價值觀的形象出現(xiàn)的，她善良溫柔，是一個完美的妻子、女兒與母親。但作者卻對這樣一個形象進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。正是她，一個父權(quán)社會、夫權(quán)社會的順從者與維護(hù)者，葬送了伊麗莎白的自由。與卡洛琳娜不同，伊麗莎白表現(xiàn)出的是初步覺醒的一面。她滿腹才華、疾惡如仇，同時渴望幸福，但所有這一切都還只是初步意識，這種意識同時被當(dāng)時社會價值的化身卡洛琳娜所束縛和壓抑，她缺少的是反抗不公的智慧，她的這種善良在面對罪與惡的邪惡力量時是脆弱的和不堪一擊的。作品中的另外一個女性莎菲，是作者給予積極肯定的角色。她違抗父親的命令，克服語言障礙，來到異國尋找被流放的心上人。她同時與語言、父權(quán)、社會三大阻礙作斗爭，邁出了女性爭取幸福的第一步。這三個角色的分裂實(shí)際上是一種對立的統(tǒng)一，是逐步發(fā)展、逐步遞進(jìn)的。

三、結(jié)語

《呼嘯山莊》與《弗蘭肯斯坦》都為19世紀(jì)女性作家的作品，都反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，都具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義色彩。但是凱瑟琳的形象是一個人物的內(nèi)部分裂，兼具對真摯的愛的瘋狂渴求與對物質(zhì)的金錢和地位的虛榮追求，這兩者是對立、不可調(diào)和的；瑪麗雪萊展示的是人的思想意識的不同階段和側(cè)面，是從愚昧到初步覺醒到奮起抗?fàn)幍倪^程，這是對立統(tǒng)一的。這兩部作品都反映了作者的女權(quán)意識，通過批判現(xiàn)實(shí)主義手法，批判了當(dāng)時社會女性被邊緣化的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有重要的啟蒙和先鋒意義。

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