陳全忠

如果沒有你，便沒有我之為我；

如果沒有我，便沒有你之為你；

如果沒有我們，便沒有他之為他；

如果沒有先于我們者，便沒有我們；

如果沒有我們，便沒有廣闊的世間中的任何一個人。

——[黎巴嫩]米哈依勒·努埃曼

1935年，在紐約市一個最貧困最臟亂地區(qū)的法庭上，一名老婦人因偷竊面包正被審問。老婦人頭發(fā)凌亂，手在微微發(fā)抖，囁嚅著說：“原諒我。我需要面包，來喂養(yǎng)我那幾個餓得直哭的孫兒，他們好幾天沒吃東西了……”她抬手去抹眼角的淚水。法官依然冷若冰霜，當(dāng)庭宣稱：“我必須秉公辦事，你可以選擇10美元的罰款或者10天的拘役。”

判決宣布后，時任紐約市長的拉瓜地亞從旁聽席上站起來，脫下帽子，放進(jìn)5美元，然后向其他人說：“現(xiàn)在，請諸位每人另交50美分的罰款，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包喂養(yǎng)孫兒的城市。”旁聽席上的每個人聞之動顏，認(rèn)認(rèn)真真地捐出了50美分。

這個故事告訴我們，人和人之間，并非孤立無關(guān)的。人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的；物質(zhì)利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。

蕓蕓眾生的世界，其實就是兩個人的世界?？此萍姺睆?fù)雜的精神契約，也只是兩個人的契約，丈量的是自己和外人的關(guān)系。這契約就像上帝給我們的一柄長勺，只有互相喂給，對方才能吃到食物；也是鋒利的刻刀，只靠一種自我雕琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要別人的幫助才能最終完成生命本色的浮凸。善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質(zhì)，還是一種精神契約，它是自為的，沒有誰強制你。

善就是感同身受，同情人之不幸，理解人之需要，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?。善更多的是精神的補償。善者，內(nèi)心有光，周身有愛。對世間常懷惻隱之心，人生就不會輕浮；意識到自己對于他人的重要性，就會產(chǎn)生自信、自尊的感受。

我想起一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩：“在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會成員；此后他們追東天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。”這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。

人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費的人是明智的。背棄精神契約的人，最終將被世界拋棄。

（張志軍摘自《常德日報》2014年4月11日）