黃啟勇

止止壺天，最早知道是因?yàn)橹骷液螞r的筆名，當(dāng)時(shí)私下覺(jué)得作家果然有學(xué)問(wèn)，名字取得有意思。到了武夷山，才發(fā)現(xiàn)止止壺天就在九曲溪畔、大王峰下水光石后的止止庵內(nèi)，這才恍然大悟。酷暑天氣，汗流浹背，仍然攔不住我的好奇心，徒步走進(jìn)武夷宮，去探尋止止壺天的傳說(shuō)。

止止庵的由來(lái)

從先秦時(shí)期始，就有太姥元君在這峰巖環(huán)抱的山間谷地結(jié)廬修道，之后又有“張淇繼其蹤，又有魚(yú)道超，魚(yú)道遠(yuǎn)，皆秦時(shí)女真，入此而隱”。再后還有晉代婁師鐘，唐代的薛邴，北宋的李陶真、李鐵笛、李磨鏡等神仙道士接踵而至。他們?cè)谶@里建觀創(chuàng)庵，傳道授徒，留下了很多神仙故事，直到南宋慶元三年，當(dāng)?shù)厥咳苏茬蜓?qǐng)南宗五祖白玉蟾駐持止止庵，并命名山后谷地為“止止壺天”，修真養(yǎng)元，以止止為符號(hào)，記錄壺天歲月，還寫(xiě)下了歷史文獻(xiàn)《止止庵記》，給這塊峰巖谷地抹上一層極為神秘的色彩。

尋蹤壺天勝境

手拿著地圖，沿九曲溪邊尋路而行，林木遮蔽的甬道上有兩尊石翁仲，看雕刻風(fēng)格似是漢代遺留。穿過(guò)武夷宮，在密林深處，止止庵出現(xiàn)在眼前。門(mén)口迎面有兩尊石獅子，回頭間不怒自威；大門(mén)半開(kāi)，門(mén)上兩側(cè)門(mén)神手握雙劍，栩栩如生。沿著庵內(nèi)小徑徐徐走去，山里寂靜，落葉悄然。庭院幽深，山道邊石壁上有古人留下的十六洞天石刻。再幾步，山墻中鑲嵌著碑刻上面刻著：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。繼續(xù)往后山拾級(jí)而上，止止壺天的石刻就在庵后山崖，石刻下是個(gè)天然石室，供有道教祖師。傳說(shuō)中的壺天勝境，說(shuō)的就是這山間峽谷谷地，凹陷的地形，有如一天然壺口，而止止庵就依山谷而筑，所以被稱(chēng)為“止止壺天”。周邊的群山環(huán)抱，唯道觀深幽寂靜，還真是個(gè)修行的好地方。不禁暗自贊嘆，古人很有眼力。

武夷道觀，“道法自然”

在道觀里轉(zhuǎn)悠，山里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，禪鳴陣陣，庵里的樹(shù)蔭下，石凳上盤(pán)坐著一位白發(fā)童顏的老道士，看到我點(diǎn)頭示意，笑而不語(yǔ)。在老道身邊坐下小憩片刻，藤蘿樹(shù)影在頭頂搖曳，輕松愜意。出止止庵，周?chē)窳謽?shù)木環(huán)抱，竹林掩映中，道觀山墻上寫(xiě)著四個(gè)大字：“道法自然”。庵門(mén)口不遠(yuǎn)的地方，就是蜿蜒的九曲溪，溪上漂流的竹排從上游逶迤而來(lái)，梢公唱著山歌的聲音，在樹(shù)林里斷斷續(xù)續(xù)，漸漸飄遠(yuǎn)。走到九曲溪邊，低頭可見(jiàn)水里大大小小的魚(yú)兒密集，不由得好奇心起，轉(zhuǎn)身問(wèn)了當(dāng)?shù)厝耍瓉?lái)這種魚(yú)兒名叫“紅眼魚(yú)”，是武夷山溪流中盛產(chǎn)的魚(yú)類(lèi)，味道鮮美。在去九曲溪碼頭路邊，又遇見(jiàn)一所道觀，建筑精美，雕刻繁復(fù)。大門(mén)上碑刻“天上宮”，名字也很霸氣，再一看，是武夷山道教協(xié)會(huì)的地方，難怪了。站在道觀內(nèi)，仰頭的一方藍(lán)天，藍(lán)得讓人心醉。驀然回頭，天上宮里居然供奉著一尊媽祖娘娘，讓我詫異不已。

從武夷山回來(lái)，意猶未盡，又到處查找有關(guān)武夷山止止庵的來(lái)龍去脈，翻到了相關(guān)記載，說(shuō)止止庵建于晉代，晉、唐、宋都有名道在此修煉，南宋名道白玉蟾曾任止止庵住持，名相李綱曾到此訪道。道觀歷經(jīng)朝代變遷，也多次毀于戰(zhàn)火和重建，其中在宋明清代都有多次修葺、擴(kuò)建，并屢有道眾駐足。到了1941年，又被當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府改庵為“墨三（顧祝同）圖書(shū)館”?，F(xiàn)保存完整的石砌墻基和石刻“止止壺天”，仍然是道觀初建時(shí)物。止止庵是中國(guó)道教南宗祖庭，傳說(shuō)是神仙居住的地方。