高雨薇

有人說(shuō)：一輩子堅(jiān)持只做一件事的人，一定會(huì)成功，并且會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)者、一個(gè)佼佼者。他，雖然算不上一個(gè)強(qiáng)者，但確實(shí)是一個(gè)佼佼者。

上世紀(jì)70年代，當(dāng)很多人還不知道界畫(huà)為何物時(shí)，他卻一腳跨進(jìn)了這一行，潛心研習(xí)寫(xiě)意樓閣山水畫(huà)，而且一鉆研就是40多年，孜孜不倦，從未間斷。別人說(shuō)他是“追夢(mèng)者”，朋友說(shuō)他是“界畫(huà)發(fā)燒友”，而在記者眼里，他是一個(gè)平和、快樂(lè)的作畫(huà)人。

他，就是孫佩杰，當(dāng)代實(shí)力派水墨畫(huà)家，一個(gè)從心靈上與閣樓山水交朋友的藝術(shù)家。他的繪畫(huà)作品以中國(guó)古典園林建筑為主題，以水墨藝術(shù)為表現(xiàn)語(yǔ)言，賦予傳統(tǒng)樓閣山水畫(huà)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)貌。

情有獨(dú)鐘在園林

1963年，孫佩杰出生在北京一個(gè)普通工人家庭。雖然幼年時(shí)期家境并不富裕，但是對(duì)于他的興趣愛(ài)好，父母親都省吃儉用給予全力支持。在全家的努力下，孫佩杰考入北京市西城區(qū)少年宮學(xué)習(xí)美術(shù)，為他日后從事美術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

中學(xué)畢業(yè)后，孫佩杰在父親的要求下進(jìn)了電力企業(yè)工作，后進(jìn)入中國(guó)電力報(bào)社任美術(shù)編輯，這期間考入北京聯(lián)大服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)服裝色彩、美學(xué)和設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)，拓寬了其繪畫(huà)創(chuàng)作以及報(bào)紙平面設(shè)計(jì)的視野和思路，也豐富了他繪畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)方法。

雖然孫佩杰少年時(shí)就接觸過(guò)不少名家，但最終還是被何鏡涵先生的樓閣山水畫(huà)所吸引。

1957年，年僅36歲的何鏡涵被原北京中國(guó)畫(huà)院（現(xiàn)北京畫(huà)院）聘為終身畫(huà)師，是該畫(huà)院八大終身畫(huà)師中最年輕的一位。從上世紀(jì)60年代開(kāi)始轉(zhuǎn)為專攻寫(xiě)意樓閣山水畫(huà)，終成開(kāi)宗立派的藝術(shù)大師。

相比較其他同門(mén)師兄弟，孫佩杰拜師較早。何鏡涵先生崇高的藝品和人格魅力，對(duì)孫佩杰的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。何鏡涵經(jīng)常告誡他：“做人要實(shí)在踏實(shí)，作畫(huà)要靈活求變?！薄爱?huà)畫(huà)是一件苦差事，要達(dá)到很高的藝術(shù)境界，必須刻苦磨練，關(guān)起門(mén)來(lái)專心致志畫(huà)10年?！被貞浧鸷午R涵先生的不倦教誨，孫佩杰充滿深情地說(shuō)：“恩師對(duì)我的教誨，經(jīng)常是這些老生常談，但蘊(yùn)含著深入淺出的道理。在當(dāng)下既浮躁又充滿誘惑的社會(huì)中，又有幾人能做到呢？當(dāng)初自己還不太理解，隨著日后對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作理解的不斷深入，才深刻體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作道路上的艱辛，明白了沒(méi)有厚積就不可能薄發(fā)的道理。”

跟隨何鏡涵先生學(xué)畫(huà)40余年，孫佩杰從未間斷對(duì)樓閣畫(huà)的學(xué)習(xí)。他遍訪南北方的園林樓閣，感受不同的建筑文化和歷史。他說(shuō)，樓閣山水畫(huà)讓他有說(shuō)不出的親切。

樓閣山水在中國(guó)的山水畫(huà)史中脈絡(luò)很深，從晉唐始一直延續(xù)到現(xiàn)在，自古以來(lái)它就是中國(guó)繪畫(huà)科中的一科。古人將繪畫(huà)分為十三課，它當(dāng)時(shí)被稱為界畫(huà)樓閣。界畫(huà)就是古人用界筆直尺劃線的繪畫(huà)方法，將一片長(zhǎng)度約為一枝筆的三分之二的竹片，一頭削成半圓磨光，另一頭按筆桿粗細(xì)刻一個(gè)凹槽，作為輔助工具作畫(huà)時(shí)把界尺放在所需部位，將竹片凹槽抵住筆管，手握畫(huà)筆與竹片，使竹片緊貼尺沿，按界尺方向運(yùn)筆，能畫(huà)出均勻筆直的線條。就像現(xiàn)在的人畫(huà)建筑圖一樣。

聽(tīng)到界畫(huà)的名字，可能很多人都感到陌生，但如果說(shuō)起宋代的大畫(huà)家張擇端所作的《清明上河圖》，恐怕就無(wú)人不知了吧?！肚迕魃虾訄D》很多建筑的刻畫(huà)都是采用了界畫(huà)的手法。晉代顧愷之、隋唐的展子虔，再到宋徽宗趙佶，明代的仇英，清朝的袁江、袁耀都是畫(huà)界畫(huà)的高手。

孫佩杰告訴記者，與其他畫(huà)種相比，界畫(huà)有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是要求準(zhǔn)確、細(xì)致地再現(xiàn)所畫(huà)對(duì)象，分毫不得逾越。它經(jīng)常被用來(lái)描繪一些歷代王朝的瓊樓玉宇，或山樓重疊、或閣道相連、或雕梁畫(huà)棟……生動(dòng)地再現(xiàn)了達(dá)官貴人閑適的生活，受到了很多皇家貴族的喜愛(ài)。

然而，富麗堂皇的界畫(huà)卻往往不為文人所重?！敖绠?huà)因在作畫(huà)時(shí)使用界尺引線，線條會(huì)顯得呆板匠氣，沒(méi)有生機(jī)。這種畫(huà)種到元代以后就走了下坡路?！睂O佩杰對(duì)記者說(shuō)，元代興起的文人畫(huà)，它講究情趣、反映作者內(nèi)心的情感，界畫(huà)顯然難以滿足畫(huà)家情感上的需要，慢慢地就走向了沒(méi)落。

當(dāng)代的樓閣畫(huà)名家何鏡涵先生在繼承界畫(huà)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的界畫(huà)樓閣山水創(chuàng)新為當(dāng)代寫(xiě)意山水樓閣，被行家稱為當(dāng)代的寫(xiě)意樓閣山水，并在畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

孫佩杰說(shuō)，寫(xiě)意樓閣山水不用界尺照樣能畫(huà)出富麗堂皇的感覺(jué)?！昂午R涵先生開(kāi)宗立派地不用界尺、不打稿，直接用寫(xiě)意的線來(lái)表現(xiàn)‘五步一樓，十步一閣的樓閣畫(huà)，這種畫(huà)法比原來(lái)的難度更大了。它講究隨心所欲地把自己的心緒賦予其中，把感情賦予到線條之中，還要保持原來(lái)界畫(huà)的準(zhǔn)確?！?/p>

博采眾家成一派

在很多學(xué)畫(huà)的人看來(lái)，樓閣山水畫(huà)有很高的難度。因?yàn)橹v究造型結(jié)構(gòu)和透視的關(guān)系，沒(méi)有幾年的基本功，很難畫(huà)好。不同于水墨畫(huà)，樓閣畫(huà)畫(huà)面本身的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，而且南北方的亭臺(tái)樓閣又都有各自的特點(diǎn)，僅在建筑上就有硬山式、卷棚式、懸山式等不同的樣式，需要很多專業(yè)性知識(shí)。

孫佩杰對(duì)記者說(shuō)：“自唐至今各朝書(shū)畫(huà)名家，我都關(guān)注并認(rèn)真研究，尤以宋四家、元四家、明四家、清袁江、袁耀乃至近現(xiàn)代任伯年、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、傅抱石諸家為最。作為學(xué)生繼承何鏡涵先生的藝術(shù)風(fēng)格是非常正常的事情，但何先生從不要求學(xué)生的藝術(shù)風(fēng)格一定要像自己。他通過(guò)傳授對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的理解和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生一定要通曉畫(huà)理，經(jīng)過(guò)不斷的藝術(shù)實(shí)踐感悟到藝術(shù)本身的規(guī)律，自然地展現(xiàn)出繪畫(huà)藝術(shù)的個(gè)性語(yǔ)言和發(fā)展途徑?！?/p>

“不僅如此，相比其他的山水畫(huà)，樓閣山水畫(huà)也有自己的特點(diǎn)。它是以樓閣為中心，畫(huà)面以樓閣為主景來(lái)調(diào)節(jié)布置。而一般的山水畫(huà)，樓閣在其中只是起點(diǎn)綴的作用?！睂O佩杰同時(shí)表示，但樓閣畫(huà)同其他的山水畫(huà)一樣，對(duì)于山石水木等配景要求很高。配景如果畫(huà)不好，作品也很難達(dá)到一個(gè)高的境界。

孫佩杰對(duì)不同地域古典建筑的特點(diǎn)進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)景寫(xiě)生和細(xì)致的觀察研究，針對(duì)不同材質(zhì)、不同特點(diǎn)的樓閣，他采用水墨和彩墨兩種畫(huà)法來(lái)表現(xiàn)。“重彩樓閣山水就是在樓閣上用重彩渲染，山石樹(shù)木也以重彩為主。這樣的作品畫(huà)出來(lái)就比較絢麗、富貴。如果用水墨的技法來(lái)表現(xiàn)樓閣會(huì)有另一種味道。水墨最能體現(xiàn)我們民族的情感，掌握好墨色的層次、筆墨的快慢節(jié)奏，樓閣同樣會(huì)給人高雅的感覺(jué)?！眅ndprint

其代表作之一的《潭柘寺覽勝圖》是孫佩杰近期創(chuàng)作的巨幅寫(xiě)意樓閣山水畫(huà)作品，以北京潭柘寺的中軸線建筑為主景，運(yùn)用寫(xiě)意重彩兼工筆的畫(huà)法繪制，畫(huà)面以寫(xiě)意重彩為基調(diào)，樓閣、山石、松云各饒姿態(tài)，筆墨縱橫之際均能作到意寫(xiě)、精微的刻畫(huà)。雖作實(shí)景的描繪，卻不失意境悠遠(yuǎn)，氣氛靜謐，表現(xiàn)出明清兩朝皇家園林寺廟的莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)磅礴。

40載光陰流逝，不論在形式語(yǔ)言的表現(xiàn)方面還是內(nèi)容題材的構(gòu)思方面，孫佩杰已逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)貌。他的作品多次入選全國(guó)性畫(huà)展，并多次獲獎(jiǎng)。1986年，他創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)作品《秋韻圖》，入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展，并獲佳作獎(jiǎng)。1999年，他創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)作品《江山無(wú)盡》，入選慶祝建國(guó)50周年中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)作品展，并榮獲一等獎(jiǎng)。

很多書(shū)畫(huà)名家和美術(shù)評(píng)論家對(duì)孫佩杰的繪畫(huà)作品給予了高度評(píng)價(jià)。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、榮寶齋副總經(jīng)理唐輝評(píng)價(jià)說(shuō)：“品讀孫佩杰的繪畫(huà)作品，畫(huà)面中一股清新質(zhì)樸之風(fēng)撲面而來(lái)，章法、筆墨、意境等都獨(dú)具特色，使人賞心悅目。在章法構(gòu)圖上，他不拘泥傳統(tǒng)形式，而是大膽吸收西洋畫(huà)法中平面構(gòu)圖的表現(xiàn)形式，使畫(huà)面的形式感、整體感顯著增強(qiáng)，表現(xiàn)出近似旋律般的節(jié)奏感、秩序美和空間感。在筆墨語(yǔ)言上，他采用皴法較多，呈現(xiàn)出一種蒼茫、渾厚、縝密的藝術(shù)效果。近景與遠(yuǎn)景的搭配也比較合適，給人們的視覺(jué)感受是一種新鮮舒緩的美感。另外，他的畫(huà)具有獨(dú)特的韻致，使人一下子能進(jìn)入他所營(yíng)造的視覺(jué)空間中，去體會(huì)畫(huà)面中的情境與思緒，達(dá)到了既混沌又深入，既悠遠(yuǎn)又抒情，既嚴(yán)謹(jǐn)又靈動(dòng)的藝術(shù)效果，從而表現(xiàn)出畫(huà)家的至高審美理想?！?/p>

著名書(shū)畫(huà)家夏湘平老先生對(duì)他的作品評(píng)價(jià)道：“佩杰情系樓閣山水間，他遍訪名山、大川、古剎、名苑，從中領(lǐng)悟天地間之大意，并深刻研究中國(guó)的古代建筑，他將自己的感悟融進(jìn)極具張力的水墨表現(xiàn)語(yǔ)言中，再現(xiàn)了具有時(shí)代氣息的寫(xiě)意樓閣山水意境?！?/p>

前些日子，孫佩杰把最近幾年的創(chuàng)作做了一次展覽，非常受歡迎。當(dāng)時(shí)不少名家都感慨，沒(méi)有多年的功夫，很難畫(huà)到這樣的水平。

當(dāng)然，成功不是一蹴而就的。當(dāng)記者問(wèn)起孫佩杰在藝術(shù)生涯中最難忘的寫(xiě)生經(jīng)歷，他講了這樣一個(gè)故事：1983年，孫佩杰與3位畫(huà)友在北京、天津、德州舉辦北京四人書(shū)畫(huà)作品巡展。此次巡展的最后一站在德州結(jié)束后，由于對(duì)黃山向往已久，孫佩杰決定獨(dú)自由德州奔赴黃山，實(shí)現(xiàn)多年來(lái)渴望與黃山對(duì)話的心愿。然而，歷經(jīng)近一個(gè)月的巡展活動(dòng)后，孫佩杰的口袋里只有150元，但他還是義無(wú)反顧的決定去了黃山。他特意深夜出游，發(fā)覺(jué)景色與白日完全不同——路上出奇的靜，四周黑蒙蒙的，松石云水渾然一體，更顯出山的幽暗、深邃與雄渾。那種朦朧的感覺(jué)，讓他心領(lǐng)神會(huì)。他因此對(duì)夜里的山水有了特殊的感覺(jué)，那種特殊的魅力，深深地吸引了他。

孫佩杰笑著對(duì)記者說(shuō)，現(xiàn)在回想起來(lái)，他還為當(dāng)初的那種沖動(dòng)感到驕傲和感動(dòng)?！盀榱隧樌瓿傻近S山寫(xiě)生創(chuàng)作，來(lái)回的費(fèi)用必須精打細(xì)算。到黃山后，我找到一家山下的小旅館住宿，每天用餐都以最便宜的豆腐為主。雖然非常艱苦，但我第一次領(lǐng)略到雄偉壯麗的黃山景色，激動(dòng)的心情無(wú)以言表。我滿懷激情地創(chuàng)作了幾十幅寫(xiě)生作品，對(duì)今后的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響?！彼f(shuō)。

興之所至，孫佩杰還曾夜里開(kāi)車到北京西山，在那里坐上幾個(gè)小時(shí)，用心與蜿蜒的流水與千仞的高山交流，這種感覺(jué)融于筆端，灰色自然而然成為主色調(diào)，以描繪出深邃的夜山之景，使觀者頓生玄妙、幽深的感覺(jué)。

從建筑到文化情結(jié)

縱觀古今，人類的生存離不開(kāi)適應(yīng)自然的居住場(chǎng)所，而居所的營(yíng)造和設(shè)計(jì)又承載了人類對(duì)自然的解讀和文明的延續(xù)。佩杰認(rèn)為，能夠輝映天地自然的人類文明是建筑，而中國(guó)的古典建筑又充分體現(xiàn)了人與自然和諧的冀望和民族的獨(dú)特審美訴求。

“北方跟南方的建筑差別很大。南方的園林是飛檐的，木質(zhì)結(jié)構(gòu)多，看起來(lái)小巧、靈秀；北方的園林以磚木結(jié)構(gòu)居多，顯得更加宏偉雄壯。作為藝術(shù)，不能是什么樣就畫(huà)什么樣，不能像攝影、像照片。中國(guó)的建筑集實(shí)用和美學(xué)于一身，并且它們將中國(guó)南北文化糅合得非常統(tǒng)一。畫(huà)家要把各個(gè)地方建筑的優(yōu)點(diǎn)集合起來(lái)，才能更好地體現(xiàn)出民族的建筑文化。”孫佩杰說(shuō)。

“年輕時(shí)學(xué)畫(huà)，比較注重技法，現(xiàn)在畫(huà)畫(huà)是對(duì)中國(guó)建筑文化的認(rèn)知。我們居住的不管是竹草屋還是樓閣，只要你賦予它文化，不在乎豪華還是簡(jiǎn)陋，都會(huì)讓你找到舒適的感覺(jué)?！?/p>

作為北京人，對(duì)北京的古建筑，孫佩杰有很深的情結(jié)。他說(shuō)，穿行在北京，從直觀的角度來(lái)看，體會(huì)最深的就是古人遺留下來(lái)的古建筑?！八鼈冏钣刑攸c(diǎn)，最能代表東方文化，并且最具有大國(guó)的氣象。”

說(shuō)到未來(lái)，孫佩杰對(duì)記者說(shuō)，他已經(jīng)有了一個(gè)2～3年的創(chuàng)作計(jì)劃：“用寫(xiě)實(shí)的筆法來(lái)表現(xiàn)北京的三山五園，再現(xiàn)北京的古典建筑和皇家園林的風(fēng)貌?！睘榇?，孫佩杰畫(huà)四大名樓的計(jì)劃也往后推遲了。“四大名樓材料都準(zhǔn)備好了，突然有這樣的想法，還是先畫(huà)北京，北京的每一座建筑都有不為人知的故事，這是有典型的北京風(fēng)味的畫(huà)作?！?/p>

我所認(rèn)識(shí)的畫(huà)家孫佩杰就是這樣一位普通的追夢(mèng)者：不斷地凈化心靈，回到樸素的生活中來(lái)，從紛擾的喧囂中沉靜下來(lái)，蹋蹋實(shí)實(shí)地做一些什么。他的畫(huà)里有一種非常平和、樸素的逸趣，像元代人作品里的質(zhì)樸。在創(chuàng)作過(guò)程中體味人生的酸甜苦辣，這是他最幸福的事。

孫佩杰畫(huà)家檔案

孫佩杰，1963年生于北京。師從著名畫(huà)家何鏡涵先生，研習(xí)寫(xiě)意樓閣山水?dāng)?shù)十年。近年來(lái)，以中國(guó)古典園林建筑為研創(chuàng)方向，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

現(xiàn)任中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中電書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)關(guān)心下一代公益書(shū)畫(huà)院特聘教授、人民日?qǐng)?bào)社神州書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

出版有《孫佩杰畫(huà)集》、《世紀(jì)珍藏·名家名作——孫佩杰》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)家——孫佩杰專輯》、《心法自然——書(shū)畫(huà)作品集·孫佩杰卷》、《水墨丹青——孫佩杰水墨作品專輯》、《中國(guó)美術(shù)百家——孫佩杰專輯》等畫(huà)集。endprint