隋清娥

摘要：中文專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有的“文氣”內(nèi)涵是“人文性+審美力+表達力+書卷氣”?！爸袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”與中文專業(yè)大學(xué)生“文氣”培養(yǎng)的關(guān)系密切，“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“互主體互動教學(xué)模式”的實踐方法有：經(jīng)典文本教學(xué)法、“小劇場式”體驗教學(xué)法、專題演講教學(xué)法、課外寫作延伸式教學(xué)法等。

關(guān)鍵詞：“文氣”；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)模式；教學(xué)方法

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0052-02

與理工科或其他人文學(xué)科的學(xué)生相比，中文專業(yè)或曰漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生最突出的特色是什么？回答是：中文專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具有極高的人文素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，具有較強的審美判斷力和鑒賞力，有錦心繡腹能出口成章，并具備較強的組織協(xié)調(diào)能力與開拓創(chuàng)新能力，具有高潔文雅的氣質(zhì)與翩翩的風(fēng)度——一句話，應(yīng)該有“文氣”。不管在哪個時代，中文專業(yè)的畢業(yè)生大致從事的工作基本上是高校及研究所的漢語言文學(xué)教學(xué)和研究及中小學(xué)語文教學(xué)、新聞寫作與編輯、文秘和文化宣傳等。這就需要高校尤其是地方性大學(xué)的中文專業(yè)明確培養(yǎng)目標(biāo)，在強調(diào)“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)目標(biāo)時，要特別重視對學(xué)生“文氣”的培養(yǎng)。

一、“文氣”釋義

“文氣”一詞的含義絕難定于一尊。氣，本指構(gòu)成宇宙萬物本體的一種自然物質(zhì)。加上一個“文”字，在中國即被運用到多個學(xué)科里。在文章學(xué)里，“文氣”是中國古代文論史上最具中國特色的一個范疇，是指在作者的情感與作品的內(nèi)容相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，通過一定的語言表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來的抑揚頓挫、輕重緩急的情調(diào)、氣韻和氣勢。通俗點兒說，“文氣”是作者的氣質(zhì)、才性、文思以及由此而形成的作品的氣韻和風(fēng)格。文學(xué)作品必須有文氣，而且，“文以氣為主”（曹丕《典論·論文》），它是文本美的圓心，失去文氣，則作品的美感不復(fù)存在。在教育學(xué)、心理學(xué)方面，“文氣”含義有褒有貶。褒義應(yīng)是“細心、文靜、溫和、善解人意”等，貶義為“膽小、怯懦、不自信、責(zé)任感缺乏”等，甚至有點“娘娘腔”乃至很“娘炮”。在文化學(xué)里，“文氣”又與人文素養(yǎng)等密切相關(guān)。北京大學(xué)溫儒敏教授認為：文氣的核心內(nèi)容是“藝術(shù)審美能力，對語言文學(xué)的感悟力和表達能力”。但就中文學(xué)科的學(xué)生而言，“文氣”的內(nèi)涵還應(yīng)該更豐富：在價值觀及其規(guī)范方面，應(yīng)該擁有豐厚的人文情懷；在情感判斷力方面，應(yīng)該具有很高的審美能力，即具備審美感覺力、審美想象力和審美理解力，能夠?qū)ψ匀幻?、社會美以及藝術(shù)美進行鑒別、欣賞和創(chuàng)造；在交際手段方面，不管是書面表達（寫作）還是口頭表達，應(yīng)該有“四氣”，即：“底氣”、“大氣”、“靈氣”、“才氣”；在個人氣質(zhì)方面，應(yīng)該擁有對文學(xué)的熱情、感覺、情趣等，談吐儒雅，有書卷氣。要之，中文專業(yè)大學(xué)生的“文氣”是“人文性+審美力+表達力+書卷氣”相加所呈現(xiàn)的學(xué)識、能力、修養(yǎng)、風(fēng)度與氣質(zhì)。

二、“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”與中文專業(yè)大學(xué)生“文氣”培養(yǎng)的關(guān)系

當(dāng)下中文專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)具有深厚人文底蘊的應(yīng)用型人才。但中文專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)并非培養(yǎng)學(xué)生的某一項專業(yè)技能，而應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生的“文氣”，“如果我們辦的中文系沒有‘文氣，培養(yǎng)的學(xué)生也沒有‘文氣，甚至寫作都不過關(guān)，那就滿足不了社會的需求”?！拔臍狻毙琛梆B(yǎng)”。養(yǎng)“文氣”最主要的途徑是語言文學(xué)的長期浸潤。而“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”是文學(xué)專業(yè)中的核心課，與大學(xué)生“文氣”培養(yǎng)的關(guān)系非同尋常。

1.在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷方面：“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”內(nèi)容富有豐富的現(xiàn)代人文性，關(guān)于個性、自由、博愛、平等等現(xiàn)代人追求的精神因素，關(guān)于尊重個體生命、關(guān)注生態(tài)環(huán)境等等當(dāng)代人必備的現(xiàn)代人文精神，是“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”的題中要義?？梢哉f，要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代人文情懷，“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”有著舉足輕重的作用。

2.在培養(yǎng)學(xué)生的審美水平方面：“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”與其他學(xué)科最大的不同就在于它的現(xiàn)代審美性。其經(jīng)典作品都不是平面化的敘述或疊加故事，一般都有跌宕起伏的故事情節(jié)，有精妙絕倫的敘事語言，有意味深長的生命旨意，這樣的情感和審美完美融合的作品，容易得到學(xué)生的青睞，可以助養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感受，讓他們獲得審美體驗，鍛煉他們的想象力、創(chuàng)造力，使他們在表達時，醞釀好情感，把握好文字，安排好內(nèi)容，設(shè)置好結(jié)構(gòu)，做到出口成章，“文氣”盎然。

3.在提高學(xué)生的語言表達力方面：與古典文學(xué)相比，“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”作品沒有語言障礙；與外國文學(xué)相比，“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”沒有文化的隔膜?！爸袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”中每一個作家都有自己獨特的表達風(fēng)格，魯迅憂憤深廣沉郁頓挫、老舍幽默風(fēng)趣俗白精致、舒婷真摯委婉含蓄凝練、莫言駁雜狂歡氣勢磅礴……。學(xué)生在學(xué)習(xí)“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”的過程中，用心體會作家的風(fēng)格，仔細品賞文本的語言魅力，無疑會大大提升自我的表達力，出口可駢四驪六，動筆皆文采斐然。

4.在助養(yǎng)學(xué)生的書卷氣方面：《紅樓夢》里說：“才華馥比仙，氣質(zhì)美如蘭。”書卷氣就是這樣一種內(nèi)外一致的氣韻美、動靜結(jié)合的靈動美，是一種飽讀詩書后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，是良好素質(zhì)的表現(xiàn)。而書卷氣采自于書卷?！爸袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”經(jīng)典探尋人類的精神家園、反思民族文化、關(guān)注人性，其反映的“當(dāng)代意識”極為濃厚、審美價值相當(dāng)高。學(xué)生通過學(xué)習(xí)與閱讀“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”經(jīng)典作品，讓人物逸飛的豪情熏染自己，讓作家橫溢的才華感染自己，從而成就自我達“腹有詩書氣自華”之境。

三、“文氣”培養(yǎng)與“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)法

筆者教授“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”二十余年，在實踐中發(fā)現(xiàn)，“師生互主體互動”教學(xué)模式是網(wǎng)絡(luò)時代科學(xué)性與可操作性兼?zhèn)涞哪Ｊ健＿@種教學(xué)模式落實到具體的教學(xué)實踐中，可用多種教學(xué)方法以避免課堂教學(xué)的程式化現(xiàn)象。

1.經(jīng)典文本教學(xué)法?！八囆g(shù)審美能力要靠長期對藝術(shù)的接觸體驗，對作品的大量閱讀才能培養(yǎng)起來，光是理論的訓(xùn)練不能造就真正有藝術(shù)素養(yǎng)的專門人才?！边^去以史為主的教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生或許熟悉文學(xué)史知識，也能用一些理論套式來分析文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品，但“文氣”不足。必須淡化“史”的線索，突出對作家作品及文學(xué)現(xiàn)象的分析，并以解讀經(jīng)典文本為教學(xué)切入點。實踐證明，經(jīng)典文本教學(xué)方法彰顯文學(xué)性教學(xué)，讓學(xué)生真正讀懂了經(jīng)典，感受到了經(jīng)典之美，并被經(jīng)典深深地熏陶，人文情懷得到充實，審美能力得以提升。長此以往，學(xué)生必然可以出口成華章，下筆顯文學(xué)“氣味”和“色彩”，成為一個具有“文氣”的大學(xué)生。

2.“小劇場式”體驗教學(xué)法。在教授有情節(jié)、言語動作性強、心理活動較豐富強烈的作品，尤其是戲劇作品時，讓學(xué)生分角色朗讀吟詠作品、擔(dān)當(dāng)扮演作品中某一角色，直接化身為文本中的人物并體驗文本情感過程；老師也可參演某角，或?qū)W生演后師生互評，這是課堂上的互動。筆者在講授郭沫若歷史劇、曹禺戲劇和夏衍戲劇時，總是運用這種方法。這種在“互主體互動教學(xué)模式”理念指導(dǎo)下所做的教學(xué)嘗試，能加強學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的實踐性。這些嘗試，都有助于學(xué)生“文氣”的助養(yǎng)。

3.專題演講教學(xué)法。這種教學(xué)方法針對兩個主體：一是針對教師。教師就專業(yè)提高課中的某些專題寫成學(xué)術(shù)專題演講稿，在課后向?qū)W生演講，以輔助課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)。二針對學(xué)生。教師將未講的教學(xué)內(nèi)容分解給學(xué)生個人或小組，讓他們申報演講主題。學(xué)生在課余讀文本、查資料、寫講稿、做課件，屆時在課堂作專題學(xué)術(shù)演講。講后以討論為主，教師適時指導(dǎo)、點評，師生互動。這對于培養(yǎng)學(xué)生運用現(xiàn)代技術(shù)收集、處理、甄別信息的能力，提高語言表達能力而言，意義不可小覷，對于學(xué)生“文氣”的養(yǎng)成也助力甚大。

4.課外寫作延伸式教學(xué)法。這種教學(xué)方法是將“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)內(nèi)容與寫作練習(xí)相結(jié)合，課上課下互動。筆者的做法有三：一是將課堂未講內(nèi)容提煉成論文選題范圍，讓學(xué)生從中自選論題，寫一篇限定字數(shù)的學(xué)術(shù)短文，定期上交。教師閱后，利用某個課堂時間進行評說，積極肯定那些論點新穎深刻、內(nèi)容富邏輯性、語言科學(xué)規(guī)范的論文。這有助于激勵學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的寫作能力和創(chuàng)新能力，提升他們的科研能力。二是在學(xué)習(xí)了重點作家作品和重要的文學(xué)現(xiàn)象后，設(shè)置課后經(jīng)典文本鑒賞題，讓學(xué)生嘗試寫作鑒賞文章，加深學(xué)生對經(jīng)典文本的理解，提升學(xué)生的審美水平，提高他們的文學(xué)寫作能力。三是針對學(xué)生文學(xué)寫作能力相對薄弱的現(xiàn)狀，布置課后各體文學(xué)寫作練習(xí)題。如學(xué)習(xí)了20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代派詩歌后，布置學(xué)生模仿戴望舒、卞之琳等人的藝術(shù)手法創(chuàng)作一首抒情詩等，在某一周六組織學(xué)生朗讀己作、賞析他人佳作。這種做法有助于培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的文學(xué)“靈性”與“文氣”。盡管“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)的目標(biāo)不在培養(yǎng)作家，但可以培養(yǎng)出“寫家”，學(xué)生寫作能力提升了，便是向“文氣”目標(biāo)接近了。

以上方法的共性是在教學(xué)環(huán)節(jié)中實現(xiàn)師生的互為主體性，實現(xiàn)師生的互動；在課程教學(xué)效果方面都能較快提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、審美能力、表達能力與創(chuàng)新能力，涵養(yǎng)他們的人文精神，培養(yǎng)他們的“文氣”。