蘇濤

摘要：初中教材中文言文占了近三分之一的篇幅，所選的詩文都是中國古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)好這些詩文對(duì)提高學(xué)生的語文水平和文學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。為了激發(fā)學(xué)生文言文閱讀興趣，讓學(xué)生掌握一定的文言文學(xué)習(xí)方法，讓文言文走出孤獨(dú)，“活”出精彩，我談?wù)勛约旱囊恍┙逃虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：初中；文言文；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）33-0057-02

文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)以及更好地掌握現(xiàn)代漢語的作用?？墒?，在實(shí)際教學(xué)中，文言文教學(xué)是令廣大語文教師頗為頭疼的一件事。那么，如何讓初中學(xué)生“愛”上文言文，提高文言文的學(xué)習(xí)效果呢？我淺談以下幾點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

一、架橋鋪路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要敢于大膽創(chuàng)新，在教學(xué)“新”、“活”方面多下功夫，采取一些靈活多樣的教法，生動(dòng)形象地吸引學(xué)生，把學(xué)生的興趣全部挖掘出來。根據(jù)文言文的特點(diǎn)，可以進(jìn)行以下教學(xué)設(shè)計(jì)。

1.結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活，闡發(fā)古人思想精華引入課文?，F(xiàn)實(shí)生活中，政治演說、企業(yè)文化，甚至日常表達(dá)，語言簡(jiǎn)潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡(jiǎn)意賅，運(yùn)用得當(dāng)，尤顯典雅，意蘊(yùn)深厚。例如，臺(tái)灣與大陸關(guān)系緊張時(shí)，常有人說“相煎何急”，就取自曹植《七步詩》，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了同胞的殘忍和臺(tái)獨(dú)分子制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。朱镕基就任總理時(shí)的“鞠躬盡瘁，死而后已”還歷歷在目，體現(xiàn)了他恪盡職守，為國為民的工作態(tài)度和內(nèi)心獨(dú)白。

2.利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文。以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講三國故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，促使這些經(jīng)驗(yàn)自然介入教學(xué)過程。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對(duì)《出師表》所表達(dá)的思想感情理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“金玉其外，敗絮其中”、“一鼓作氣”等，課前可詢問學(xué)生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強(qiáng)學(xué)習(xí)《醉翁亭記》及《曹劌論戰(zhàn)》的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語，如溫故知新、愚公移山、氣象萬千、水落石出、妄自菲薄、引喻失義、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語能有效地吸引學(xué)生求知的熱情。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的與課文內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備來引入課文。讓學(xué)生講很有趣味的文言小故事，融文言知識(shí)與哲理學(xué)習(xí)于一體，趣味十足，學(xué)生興趣極高。還可以用地理知識(shí)。

4.下載與課文相關(guān)資料導(dǎo)入課文?，F(xiàn)代化教學(xué)手段不斷完善，我們可以從網(wǎng)上下載與課文相關(guān)的圖片，利用多媒體技術(shù)為文章配上古典音樂朗讀，或采用多媒體手段直觀地展示與課文有關(guān)的音像、圖畫內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》等影視作品的片段，就是極好的導(dǎo)課材料。鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)積極利用網(wǎng)絡(luò)資源和相關(guān)書籍，查找與課文有關(guān)的信息。比如，在上《陳涉世家》之前，安排學(xué)生在課外查找司馬遷、《史記》、大澤鄉(xiāng)起義等資料，讓學(xué)生在課堂上講說。學(xué)生探求意識(shí)濃厚，爭(zhēng)相回答，教學(xué)效果也會(huì)很好。

二、精彩閱讀，體味文言文的美

1.聽讀探尋美。教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生。同時(shí)，通過學(xué)生朗讀，逐漸品味文中獨(dú)特的意境美，激發(fā)美感而引發(fā)對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣?；虿扇∨錁仿犠x，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會(huì)，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。學(xué)生也可自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。

2.學(xué)生的朗讀過程也是廣泛汲取語言營養(yǎng)的過程。他們大量反復(fù)地含英咀華之后，難以講清的搭配習(xí)慣、語言規(guī)律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學(xué)生不但可以在寫作時(shí)模仿、消化那文筆，還可以在說話時(shí)對(duì)照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達(dá)和口頭表達(dá)迅速趨向準(zhǔn)確和生動(dòng)。同時(shí)，注意文言文的語言的語氣、語調(diào)、語勢(shì)，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。

三、靈活翻譯，增強(qiáng)鑒賞，改變固有的教學(xué)模式

學(xué)生要學(xué)習(xí)文言文，首先要了解其內(nèi)容。最簡(jiǎn)單、最有效的途徑就是在熟讀的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書翻譯文章。但是，大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹—朗讀—疏通詞句—課文內(nèi)容及主題分析—練習(xí)。教師教學(xué)無形中存在了三個(gè)“中心意識(shí)”，即以知識(shí)為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受；以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸；以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。缺乏變化的教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對(duì)形成學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

四、熟讀背誦，溫故知新

不管怎么說，教學(xué)還是要保證質(zhì)量的。要想使知識(shí)在頭腦中長期保存，必須經(jīng)過學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，重復(fù)學(xué)習(xí)的次數(shù)越多，記得越牢。因此，要嚴(yán)格做好文言文的復(fù)習(xí)，教師可以采取背誦—默寫—翻譯—提問—自測(cè)五個(gè)步驟進(jìn)行。古文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古文可以激活語言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣，無疑是作文“出彩”的一條有效便捷的途徑之一。

學(xué)習(xí)語文，就是為了讓學(xué)生接觸語文，走進(jìn)語文，而學(xué)習(xí)文言文更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對(duì)話，與之交流，盡可能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好，教出靈性，讓文言文“活”出價(jià)值、“活”出精彩，讓學(xué)生真正“愛”上文言文。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧丹.文言文語文教學(xué)打開歷史積淀的窗口[J].時(shí)代教育，2009.

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