編者按：4月26日，芷蘭雅集藝術(shù)月談第52講邀請青銅器鑒定、修復(fù)專家賈文忠主講青銅器的鑒賞與收藏。賈文忠先生出生于文物鑒定修復(fù)世家，北京大學(xué)考古系研究生班畢業(yè)，曾先后在北京市文物局、首都博物館、中國農(nóng)業(yè)博物館從事文物保管、征集、修復(fù)和鑒定等工作?，F(xiàn)任文化部市場中心藝術(shù)品評估委員會(huì)金屬文物組執(zhí)行主任、中國文物學(xué)會(huì)文物鑒定委員會(huì)委員、中國青銅研究會(huì)會(huì)長、中國文物學(xué)會(huì)文物修復(fù)委員會(huì)秘書長等職。

青銅器成紐約亞洲藝術(shù)周焦點(diǎn)

一件3000多年前的青銅器，牽動(dòng)了幾億華人的心。北京時(shí)間2014年3月20日凌晨（紐約時(shí)間3月19日下午2點(diǎn)），紐約佳士得洽購成功，漂泊海外多年的大型青銅器——“皿方罍”的器身終于要回歸故里了，并將與湖南省博物館收藏的器蓋實(shí)現(xiàn)“合璧”。微博、微信上的祝賀紛至沓來，對價(jià)格的猜測也眾說紛紜。最為夸張的猜測是成交價(jià)超過10億元人民幣。青銅重器再次為世人矚目。

實(shí)際上，自2001年“皿方晷”第一次在紐約佳士得拍出高價(jià)后，就曾經(jīng)觸動(dòng)過國內(nèi)青銅器市場。但那時(shí)候的中國藝術(shù)品市場尚處于初級階段，青銅器收藏并未引起國內(nèi)市場的重視和關(guān)注。直到2006年，中國藝術(shù)品市場出現(xiàn)第一波行情大爆發(fā)的時(shí)候，香港和內(nèi)地才有多件青銅器拍出了前所未有的高價(jià)。在當(dāng)年中國銅器成交的前10名中，青銅器占了6件，且成交價(jià)格大幅提升。盡管高古青銅器的價(jià)格在持續(xù)走高，但仍然沒有明清御制銅器的價(jià)格漲幅驚人。加之2007年以后，國際青銅器流通量不足，造成上拍數(shù)量大幅減少，高古銅器開始讓位明清銅器。

相比“皿方罍”，在今年3月14—22日的紐約亞洲藝術(shù)周期間出現(xiàn)的另一件青銅重器——青銅鶚首提梁壺，由于沒有到達(dá)底價(jià)而流拍。這件坂本五郎釋出的青銅重器，曾在1945年以1200英鎊成交。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，坂本五郎應(yīng)該是1989年在倫敦舉行的英國鐵路養(yǎng)老基金會(huì)專場拍賣中獲得該壺的，當(dāng)時(shí)的成交價(jià)為90萬美元。此次估價(jià)400萬—600萬美元，在叫價(jià)到370萬美元時(shí)再無人舉牌，最終流拍。曾經(jīng)被乾隆皇帝收藏過的“天黽父乙角”，估價(jià)40萬—60萬美元，最終以240.5萬美元成交，刷新了中國青銅角杯世界拍賣紀(jì)錄，成為當(dāng)場拍賣的榜眼，競得這件拍品的是香港古董商御雅居。此角原為清官舊藏，曾收錄于乾隆年間《西清古鑒》，后輾轉(zhuǎn)于劉體智、于省吾、梁上椿等收藏人之手。

繼去年推出“禮器輝煌：朱利思·艾伯哈特收藏的重要中國古代青銅禮器”之后，蘇富比在此次亞洲藝術(shù)周期間再次推出青銅器專場，“金石斯文：重要中國古代青銅器暨吳大瀲《吉金圖》”專場給拍賣市場帶來了高古氣象?！都饒D》所記載的“己祖乙尊”最終以126.5萬美元成交，成為當(dāng)場價(jià)格冠軍。本場另一件焦點(diǎn)作品“清十九世紀(jì)末愙齋所藏吉金圖拓本”被一位來自上海的買家以60.5萬美元的高價(jià)收入囊中。這件珍貴的手卷反映出晚清時(shí)期流行于文人雅士之間的金石考證鑒藏風(fēng)尚。整場拍賣的12件拍品，最終有11件成交，成交額達(dá)到349萬美元。

拍賣往事2005年1月5日，上海崇源秋季大型藝術(shù)拍賣會(huì)上，一只失散已久的西周青銅重器“周宜壺”拍出了2640萬元的天價(jià)，創(chuàng)造了內(nèi)地青銅器拍賣的最高記錄。2011年7月6日此壺再次在上海崇源上拍，拍得2875萬元。

2007年3月20日，在紐約舉行的蘇富比中國陶瓷及工藝品拍賣會(huì)上，一件由美國水牛城Albright-Knox藝術(shù)館提供的中國商代青銅酒器“青銅鶚紋方斝”成為全場焦點(diǎn)，最終以810.4萬美元被英國康普頓·弗尼博物館拍得，創(chuàng)下歷年來青銅器拍賣的全球第二高價(jià)。

2007年3月9-18日，在荷蘭馬斯特里赫特（Maastricht）舉行的歐洲古董博覽會(huì)上，倫敦著名古玩商“Littleton&Hennessy Asian Art”推出一只戰(zhàn)國時(shí)期的“青銅錯(cuò)金嵌綠松石貘尊”。此尊來自于瑞士收藏家，1920年收購，1929年曾在德國柏林展出。另一只類似的青銅貘收藏于臺灣的博物館。尊高26.5厘米，長42.5厘米，工藝精湛，華美異常，不但保存十分完好，而且流傳有緒，終以1200萬美元的天價(jià)成交，成為目前成交價(jià)最高的中國青銅器之一。

2011年5月，中國嘉德春季拍賣會(huì)，西周太師虐簋拍出4197.5萬元。

目前，中國收藏家對中國古代青銅藝術(shù)品在世界藝術(shù)史上的地位與青銅鑄造工藝的藝術(shù)成就尚不甚了解。1927年，“皿方罍”器身以80萬美元被英國商人巴爾買走時(shí)，滿清官窯器平均每件只售1美元。而當(dāng)時(shí)的80萬美元足可以買下上海黃浦江邊的和平飯店。2014年，蘇富比香港春拍會(huì)上，一只成化年間的雞缸杯拍出2，8億港幣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高古青銅器的價(jià)格。由此可見，當(dāng)前青銅器還未得到足夠的重視，也遠(yuǎn)未達(dá)到其真實(shí)的收藏價(jià)值。

青銅器收藏基本常識中國青銅器的主要遺址分布

青銅器遍布世界各地，歐洲、亞洲、非洲、美洲均有發(fā)現(xiàn)。中國青銅器的出土遺址分布，以黃河流域的河南、陜西一帶為主。這些地方也被認(rèn)為是青銅器造詣最高的地方。近年來，在湖南、湖北、四川、江西等商文化邊緣或不屬于商文化的地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)了大量精美的青銅器，部分青銅器的造詣甚至超過了中原地區(qū)。青銅器在不同坑口出土?xí)r的銹色

中原河南坑口

鄭州：干坑、綠銹紅斑，有返銅地。

洛陽：干坑返銅、返鉛光、返白光、紅斑綠銹、銹不掉。

南陽：黃皮藍(lán)銹（藍(lán)銹堿性大）。

干頂山：鉛灰地子、藍(lán)銹、灰白綠銹。

駐馬店：水皮綠、灰白皮、綠銹、藍(lán)銹。

安陽：銹大，發(fā)坑多。

陜西坑口

寶雞：返銅、返鉛、返白光地子，紅斑綠銹。

山西坑口

黑漆古、返白、返鉛。

長治：黃皮藍(lán)銹。

運(yùn)城：干坑返黑漆古。

甘肅坑口

天水：干坑返銅、地干銹少、紅斑綠銹。endprint

湖南坑口

深綠皮、洋綠皮、灰綠皮、灰白皮。

湖北坑口

半水坑、水坑，地子綠、白綠皮、黃白綠皮、綠銹易掉。

青銅器出土前的主要存在形式

1.墓葬，如安陽殷墟婦好墓、河北滿城縣中山靖王劉勝墓。

2.窖藏，如陜西寶雞眉縣、扶風(fēng)莊白村一號西周青銅器窖藏。

3.祭祀坑，如四川三星堆。青銅器的專業(yè)名詞

生坑：是指新出土與早些年出土，但保持了出土?xí)r的本來面貌，沒有經(jīng)過出土后的進(jìn)一步處理，沒有受到生活中油垢等污染和長期直接用手把玩形成的表層變化，銹色和土沁色燦然的器物。

熟坑：譬如明清時(shí)期出土，甚至宋代及宋代以前出土，經(jīng)過了“傳世”的經(jīng)歷，器物表面已經(jīng)表現(xiàn)出自然的“熟”、“老”。特別是清代中期，藏家喜歡將青銅器除銹、擦光、上蠟等，加之常年把玩，形成了“黑漆古”。

水坑：俗語中的“水坑”、“臟坑”、“發(fā)坑”和“半發(fā)坑”不僅是說器物呈現(xiàn)的表面特征，還特指出土地相應(yīng)的土壤環(huán)境以及器物呈現(xiàn)的品質(zhì)特征。

水坑器的出土地點(diǎn)多為湖南、湖北以及浙江，通常表現(xiàn)為色彩鮮亮，表面大多光潤如鏡，或綠得湛然，或黑得油亮，就像剛剛從水里撈出來的。因此，常與“水坑”器伴隨出現(xiàn)的俗語還有“綠漆古”和“黑漆古”。

臟坑：出土地點(diǎn)在北方一些地區(qū)，表現(xiàn)在銅器表面銹色斑駁而雜亂，并伴有大量“有害銹”，甚至使得器物嚴(yán)重受損。

發(fā)坑、半發(fā)坑：指出土物的表面和質(zhì)地本身都受到嚴(yán)重侵蝕，呈現(xiàn)出一種類似發(fā)酵、發(fā)泡狀的疏松、漲裂。大部出現(xiàn)這種墳起、鼓泡、漲裂現(xiàn)象的，俗稱“發(fā)坑”；部分或局部出現(xiàn)的，古玩行里習(xí)稱“半發(fā)坑”。

綠漆古：銅器綠銹生成之后，由于水文地質(zhì)條件變化或者墓葬、窖藏常年浸水，器物表面的浮銹自然脫落，卻因年代久遠(yuǎn)，綠色牢牢地浸染在器物表層上，好像罩了層薄薄的綠漆，故俗稱“綠漆古”。

黑漆古：與“綠漆古”相似，主要取決于當(dāng)?shù)厮|(zhì)和土壤的酸堿度等，有長期傳世形成的自然“包漿”，也有青銅器本身合金成分差異造成的原因。一般來說，器物出土?xí)r即黑亮如墨，表面幾乎沒有綠銹者，多為春秋、戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期，而且戰(zhàn)國、西漢的情況更加普遍，其中約90%屬于戰(zhàn)國時(shí)期鑄造的。紅、藍(lán)色銹斑大多也出現(xiàn)在晚期青銅器上，漢代尤為突出，當(dāng)為青銅中雜入鐵等成分所造成。這種情況在商周時(shí)期的青銅器上絕對不會(huì)發(fā)生。

漂亮貨：指器物表面干凈，紋飾清晰，造型精神。

地子：指銹下靠近器胎表層的銹地。銅器由于入土的時(shí)間長短不同，含銅量不同，土質(zhì)及酸堿度不同，表層自然產(chǎn)生的色彩也不同，故地子的銹蝕程度就很有鑒定的價(jià)值。

貼骨銹：結(jié)實(shí)地貼在器物表面的銹，這種銹即使用小錘也不易敲掉。商周的貼骨銹若被敲掉，露出的多是各種色彩的地子，若露出的是銅質(zhì)，則此器年代定晚于商周。

鑄痕：古代青銅器大多用陶范法鑄造，因此范與范之間就留下了痕跡。

鑄瘤：青銅器在澆鑄時(shí)，因銅液內(nèi)有雜質(zhì)，或粘稠，而在器物表面留下凝聚的痕跡。

砂眼：指器物表面大小不等的小洞，或因?yàn)殂~質(zhì)不純，或因用失蠟法整模鑄造，蠟胎嚴(yán)實(shí)，沒有出氣孔，有時(shí)銅液澆鑄不到，形成一個(gè)個(gè)小縮孔。

棗皮紅：指有些青銅器綠銹下呈現(xiàn)的暗紅色，琉璃廠習(xí)語稱之為“棗皮紅”。

包漿：指沒有浮銹，器物表面卻通體呈現(xiàn)一層均勻、柔亮的氧化層的特殊現(xiàn)象，有時(shí)也用于泛指器物表面“生”“熟”情況與呈色情況，所以可以用于出土器，也可對傳世品而言?！鞍鼭{”通常是鑒別青銅器的重要依據(jù)，因此就會(huì)有造假者故意做上去，而且可以做到神似。例如新鑄的銅香爐，經(jīng)過不同的混合液體浸泡，然后烘烤，會(huì)出現(xiàn)各種呈色的“包漿”。反復(fù)浸泡、焙燒之后，甚至?xí)霈F(xiàn)非常美麗的厚厚“包漿”。這在近些年蘇州仿“宣德爐”上被廣泛應(yīng)用。

水銀浸：亦稱“水銀古”，也是一種青銅器的自然“包漿”現(xiàn)象，有局部的，也有通體銀白的，多見于銅鏡。主要為戰(zhàn)國到漢代時(shí)期制品，其中又以戰(zhàn)國為多見，大多出土于中原地區(qū)。近年以河南仿為最高境界，幾可亂真。

泛金：并非器物鑄造之時(shí)鍍了水銀或者黃金，而是青銅器在特定的土壤環(huán)境中形成的特殊氧化層，舊時(shí)也稱“返金”或者“返銅”。這種現(xiàn)象通常只出現(xiàn)在剛剛鑄造完成尚未使用過就入土的青銅器上，而且?guī)缀跞砍鐾劣诤幽习碴柛浇纳檀貙又?，陜西只存在個(gè)例，其他地區(qū)從未見到類似情況的報(bào)道。所以，非典型安陽類型的“泛金”器，大可直指其假。

品相：對于文物自身質(zhì)地與完殘情況的綜合評價(jià)的習(xí)語。以金屬鑄幣為例，“祖錢”或“雕母”的品質(zhì)注定優(yōu)于脫胎而成的“母錢”；“部頒樣錢”或“進(jìn)呈樣錢”的品質(zhì)注定優(yōu)于“初爐錢”；“初爐錢”則優(yōu)于一般流通幣。在這里“品相”是一級高過一級的。但是，除了自身品質(zhì)之外，保存狀況的優(yōu)劣也是決定“品相”好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，鑄造精美的普通流通幣保存如新，“品相”自然是絕好的；“雕母”若損傷嚴(yán)重，也會(huì)被斥為“品相”不好。

青銅器的藝術(shù)要素及鑒賞

青銅器是中國的國粹。從夏朝起，經(jīng)過商周、秦漢至宋代金石學(xué)誕生，青銅器從單一的收藏逐漸演變?yōu)橐婚T學(xué)問，一種研究對象。

中國的藝術(shù)品中僅有青銅器被全世界所公認(rèn)，其藝術(shù)地位可與西方國家的油畫、雕塑相提并論。青銅器的價(jià)值得到世界的認(rèn)可，主要是從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后。那時(shí)，中國的國門被打開，外國人紛紛進(jìn)入中國，并為中國青銅器獨(dú)特的造型和精美的做工所吸引。西方國家18世紀(jì)才出現(xiàn)的抽象派、印象派技法，早在3000多年前，就在中國的青銅器造型和紋飾上體現(xiàn)出來了。

青銅器的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在青銅器的形制、紋飾和銘文三個(gè)方面。青銅器的鑒賞往往也從這三個(gè)方面入手。青銅器的形制

中國古代青銅器的形制指其外形表現(xiàn)，直接對應(yīng)青銅器的造型藝術(shù)。由于中國幅員遼闊、民族眾多，青銅器物應(yīng)用面廣、流傳時(shí)間很長，社會(huì)和自然環(huán)境的影響以及人類天生的對藝術(shù)美的追求，使得中國古代青銅器的形制豐富多彩。從青銅器的造型能看出我們祖先卓越的審美想象力和巨大的創(chuàng)造力。在青銅器的造型上，圓球體、圓柱體、圓椎體、橢球體、立方體等作為基本形狀被廣泛使用。為避免形式上過于簡潔和呆板，古人熟練地將這些幾何體單用、并用及復(fù)合使用，構(gòu)成繁復(fù)精美的各種造型體，顯示出我們祖先驚人的智慧。動(dòng)物崇拜是原始人類普遍的行為，以各種動(dòng)物形態(tài)作為青銅器的形體也是中國古代青銅器的一大特點(diǎn)，而且被模仿得惟妙惟肖。endprint

青銅器的紋飾

紋飾是青銅藝術(shù)中的重要組成部分，常飾在器物的腹、頸、圈足或蓋上。紋飾內(nèi)容有時(shí)同器物的用途有很大關(guān)系。

中國古代青銅器上的紋飾，始于二里頭文化時(shí)期，最早出現(xiàn)在容器上的是實(shí)心的連珠紋。

帶紋飾的器物集中在商周，且以商周最為著名。說商周銅器有一種獰厲之美，神秘、威嚴(yán)、精細(xì)，很大程度上是指其紋飾。商周器物紋飾的這種特點(diǎn)與其作為禮器用于祭祀祖先神靈有關(guān)，也與圖騰崇拜有關(guān)。祭祀場面的肅穆，觀念上對神靈的尊崇，必然使得紋飾趨于神秘，令人有觸目驚心之感。紋飾的出現(xiàn)使商周青銅器更具藝術(shù)價(jià)值。

春秋戰(zhàn)國時(shí)，由于奴隸制度開始瓦解，紋飾便開始描繪現(xiàn)實(shí)生活，如狩獵、宴樂、攻戰(zhàn)等，從神秘、威嚴(yán)的氣氛中脫離出來。

在西漢后期或東漢時(shí)，銅器表面往往不用紋飾，稱之為素面。

動(dòng)物紋是中國青銅器紋飾的主體，它們在青銅藝術(shù)中占有大約1500多年的統(tǒng)治地位?？梢哉f，中國青銅器的紋飾一開始就是以動(dòng)物紋為主要內(nèi)容的。

青銅器紋飾主要有以下種類：

1.獸面紋

以鼻梁為中線，兩側(cè)作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，形象比較具體的獸面紋在目上還有眉，目的兩側(cè)有的有耳，多數(shù)獸面紋有曲張的爪，兩側(cè)有左右展開的體軀或獸尾，少數(shù)簡略形式的沒有獸的體部或尾部。所有獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現(xiàn)方法和技巧上，隨著時(shí)代的發(fā)展而有所不同。

2.龍紋

青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為“夔”，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí)，一足的動(dòng)物是雙足動(dòng)物的側(cè)面寫形，故不采用“夔紋”一詞，而稱為“夔龍紋”或“龍紋”。青銅器紋飾中，凡是較粗大的蜿蜒形體軀的動(dòng)物，都可歸之于龍類，稱之為“龍紋”。

商代早期的龍紋主要見于玉器，如玉塊、玉璧等環(huán)狀器物。青銅器上的龍紋始見于商代中期。此時(shí)的龍紋主要可分為兩大類：一類是鱷魚狀爬行龍紋，作兩首相對或首尾徊接的形式，體態(tài)似魚體、曲折體為多，此類龍紋多見于鼎、尊、盉、觚等器物；一類是蟠龍紋。

商代晚期，龍紋極盛，變化更繁復(fù)，趨于圖案化、裝飾化，有不少變形圖紋出現(xiàn)。

西周早期的龍紋沿襲商代晚期的風(fēng)格，但到了西周中晚期，龍紋更趨抽象化，只有將早期龍紋同其對比觀察，才能從中看出發(fā)展軌跡。這是因?yàn)樵谥苋说挠^念里，青銅器紋飾的宗教含義已不如商代強(qiáng)烈，由“象物”形式轉(zhuǎn)向圖案化，氣氛活潑輕松，體現(xiàn)出一種審美情趣，當(dāng)然，也含有祥瑞意義。

蟠虺紋，以蟠屈的小蛇（虺）的形象構(gòu)成幾何圖形。盛行于春秋戰(zhàn)國。

蟠螭紋，圖案表現(xiàn)傳說中的一種沒有角的龍（螭），張口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋戰(zhàn)國。

3.風(fēng)鳥紋

鳳鳥紋包括鳳紋和各種鳥屬的圖案，特征比較形象。最早的鳳鳥紋發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代，如良諸文化出土的玉器上已有明確的鳳鳥紋。

鳳與龍齊名，都是古代的祥瑞動(dòng)物，在“四靈”中，龍和魚源自爬行動(dòng)物，麒麟源自獸類，鳳凰則源自鳥類。古代巖畫、陶器、青銅器、玉器等器物上保存了大量的鳳凰的藝術(shù)造型。在這些鳳凰身上，有孔雀的影子，有鷹、鶚的特征，且與雞、雁、鴨也有聯(lián)系。

4.動(dòng)物紋

動(dòng)物在我國早已開始飼養(yǎng)，馬、牛、羊、雞、犬、豬是著名的六畜，還有一些野生動(dòng)物，象、鹿、犀、虎、兔和一些變形的動(dòng)物如長鼻獸、蝸身獸，此外還有一些小動(dòng)物，如蛇、蟬、魚、龜、蟾蜍等不能獨(dú)立，無所歸屬，皆列入動(dòng)物紋。這些動(dòng)物在青銅器上大多有類似的形象，屬于這些動(dòng)物的正面形象已歸入獸面紋，但動(dòng)物的側(cè)面或全軀形象在構(gòu)圖上不能列入獸面紋，應(yīng)該作為動(dòng)物紋，則動(dòng)物紋包括虎紋、牛紋、象紋、鹿紋、兔紋、蝸身獸紋、蛇紋、龜紋、蟾蜍紋、魚紋、蟬紋等。

5.獸面變體文

一些典型的獸體變形紋，包括鳥獸合體紋、獸目交連紋、波曲紋、鱗紋等。

6.人物狩獵紋

7.幾何紋

幾何紋是幾何的基本元素（點(diǎn)、線、圓）所組成的有規(guī)律的紋飾。這種紋飾在原始社會(huì)的彩陶上早已出現(xiàn)，在青銅器上，卻只是在獸面紋、龍紋等主流紋飾衰退后，到春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，才由過去的陪襯或底紋變?yōu)橹黧w紋。幾何紋大致有連珠紋、弦紋、直條紋、橫條紋、斜條紋，云雷紋、百乳雷紋、曲折雷紋、鉤連雷紋、三角雷紋、菱形雷紋、網(wǎng)紋等。

云雷紋，用柔和的回旋線條組成的是云紋，有方折角的凹旋線條是雷紋。商代早期已有用連續(xù)帶狀云雷紋作為主紋出現(xiàn)的。商代中期獸面紋的主體，有用大量的云雷紋構(gòu)成的，商代晚期和西周早期的獸面紋、龍紋、烏紋的空隙處，常填以云雷紋，而且云雷紋低于主紋，起陪襯作用。春秋戰(zhàn)國之際粗獷的獸面紋、龍紋的體軀上，也有各種云雷紋變形圖案。戰(zhàn)國開始，云雷紋發(fā)展成為線條活潑的流云紋。河南洛陽金村出土的戰(zhàn)國云紋壺用金銀片鑲嵌，非常華貴。

百乳雷紋，也稱斜方格雷乳紋，鼎、簋和罍的腹部常常以之作為主要紋飾。圖案呈斜方格形，每一格邊緣是云雷紋，中間有一乳突。百乳雷紋盛行于商代中、晚期到西周早期。商代的乳突比較平坦，西周時(shí)代則既長又尖銳。

鉤連雷紋，作斜的山字形線條，用斜線相鉤連，一般山字形作粗線條、所填雷紋為細(xì)線條，也有山字形作虛線、雷紋作陰紋的。最早見于商代中期，盛行于商末周初。春秋戰(zhàn)國時(shí)期盛行很富麗的鉤連雷紋，粗細(xì)線條有用金、銀和綠松石鑲嵌的。

菱形雷紋、方塊雷紋、長方形雷紋，是在菱形、方形、長方形內(nèi)填以雷紋，作連續(xù)式排列，并用金銀絲和金銀片鑲嵌，盛行于戰(zhàn)國時(shí)代。

曲折雷紋，舊稱波形雷紋。雷紋的主體作上下曲折狀。粗線條的雷紋與細(xì)線條的雷紋一一相間。在青銅器上，曲折雷紋較為少見，為西周早期的紋飾。

8.人物畫像紋endprint

人物畫像是用寫實(shí)的手法描繪出當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)生活和勇猛作戰(zhàn)的場面。這類紋飾在青銅器上出現(xiàn)較晚，初步擺脫了規(guī)律化的對稱圖案，用流暢的線條，結(jié)合繪畫和雕刻手法，描繪出各種場景。如宴樂、弋射、采桑、狩獵等活動(dòng)以及徒兵搏斗、攻城、水戰(zhàn)等戰(zhàn)爭場面。這些人物畫像用繪畫手法表現(xiàn)的形式，成為日后繪畫藝術(shù)的先驅(qū)。

9.其他紋飾

人面紋，在青銅器紋飾中，人面紋是一種半人半獸的怪神，有的僅有面部，有的還有獸的身軀，面部雖作人形，但還包含獸類的特點(diǎn)，如頭上長角，口中有獠牙，這種人面紋在商代中晚期的銅器上出現(xiàn)較多。

貝紋，在青銅器紋飾上，均作橫置排列，出現(xiàn)較晚，作為次要紋飾出現(xiàn)在圈足部位，從不作為主紋出現(xiàn)，盛行于春秋戰(zhàn)國之際。

絢紋，繩絞結(jié)的形狀，在構(gòu)圖中由二條、三條、四條甚至有九條單線絞結(jié)而成，流行于春秋戰(zhàn)國之際。

繩絡(luò)紋，以兩根并連的繩索交織而成套結(jié)，連成網(wǎng)格狀，大多飾于酒器及水制表面，盛行于春秋、戰(zhàn)國之際。

此外還有火紋。

青銅器的銘文

青銅器銘文又稱金文（也稱大篆）、鐘鼎文。商代到春秋時(shí)期的銘文一般是鑄成的，戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的銘文大都是刻成或鏨成的。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有3005字，其中可認(rèn)知的有1804（60%）字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，多刻于鐘鼎之上，較甲骨文更能保存書寫原跡，也更具古樸風(fēng)格。

由于器物的散佚和著錄的交叉重復(fù)，所以，很難統(tǒng)計(jì)到底有多少帶銘文的商周青銅器。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著的《殷周金文集成》中所錄數(shù)量最多，約為11407件。

銘文的產(chǎn)生和發(fā)展，與文字的發(fā)生與發(fā)展有著密切的關(guān)系，與青銅器鑄造技術(shù)的進(jìn)步也有著密切的聯(lián)系。夏代晚期，中國文字雖已產(chǎn)生，但由于尚處在早期階段，青銅器鑄造技術(shù)也較原始，所以此時(shí)還沒有產(chǎn)生銘文。

青銅器銘文產(chǎn)生于商代早期，從河南鄭州二里崗遺址、湖北黃陂盤龍城墓葬遺址以及同一時(shí)期其他遺址中出土的大量青銅器中，還沒有發(fā)現(xiàn)帶有銘文的。但是，在商代早期傳世青銅器中，也確有個(gè)別青銅器上帶有銘文。

鄭州白家莊商代早期墓出土的銅罍，其肩部鑄有三個(gè)文字形花樣，有人認(rèn)為是文字，也有的認(rèn)為是紋飾。

商代中期，特別是盤庚遷殷以后，青銅器鑄造技術(shù)有了較大的發(fā)展，甲骨卜辭的書契也迅速進(jìn)步，銅器銘文的鑄造也就在這個(gè)時(shí)候逐漸興盛起來。鑄銘銅器增多，但每件銅器所鑄字?jǐn)?shù)仍不多，一般只有一兩個(gè)字，多者四五個(gè)字。

商代晚期上述狀況基本不變，直到殷末，也沒有超過五十字的銘文，數(shù)十字的銘文僅有幾例。

商代銅器銘文的內(nèi)容也較簡單，一般無重要意義。鑄銘的目的在于標(biāo)記器主的族氏，以作識別之用。這個(gè)時(shí)期的銘文，一般都鑄在器物不明顯的部位。

西周時(shí)期，是青銅器銘文有了較大發(fā)展的時(shí)期，不論是銘文的性質(zhì)、內(nèi)容、形式、數(shù)量，甚或書體等方面，都較此前有了很大變化。西周早期，鑄銘器物驟然增多，銘文內(nèi)容豐富多彩，像何尊、矢令尊、大盂鼎等記述貴族們接受周王的訓(xùn)誥和冊命典禮的長篇巨制，屢見不鮮。在大量的青銅器銘文中，記載著王室的政治謀劃、歷代君王事跡、祭典訓(xùn)誥、宴饗、田獵、征伐方國、政治動(dòng)亂、賞賜冊命、奴隸買賣、土地轉(zhuǎn)讓，刑事訴訟、盟誓契約，以及家史、婚媾等等，都是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法制、禮儀情況的重要資料，具有明確的書史性質(zhì)。這些銘文資料，可以證信古史，彌補(bǔ)史書的缺佚，對于后人研究古代歷史和上古語言文字都有著重要的意義。

春秋時(shí)期，周室東遷，五霸興起，周王朝的中央集權(quán)逐漸分散到列國諸侯之手，他們各霸一方，各自為政，冶銅鑄器各得其便。因此，這個(gè)時(shí)期的青銅器銘文也表現(xiàn)出了較強(qiáng)的隨意性，其內(nèi)容和程式不與西周時(shí)期盡同，一般多為聯(lián)誼婚姻、夸耀祖先之類。

戰(zhàn)國時(shí)期，隨著奴隸制社會(huì)的衰落與解體，禮制開始發(fā)生崩潰，封建地主階級興起，人們的思想意識發(fā)生變化。加上當(dāng)時(shí)的簡冊書帛通行，文字應(yīng)用日漸繁復(fù)，“鏤于盤盂琢之金石”終不如書于簡冊方便。所以，這個(gè)時(shí)期的青銅器銘文，長篇大作不多，書史性質(zhì)的更為少見。銘文從其格式、體例，以至于刻鑄方法、書法藝術(shù)等方面都起了很大的變化。戰(zhàn)國中期以后，銘刻終于轉(zhuǎn)到“物勒工名，以考其誠”的作用上去了。

青銅器銘文從商代早期產(chǎn)生，經(jīng)過中、晚商的簡銘期，西周的長銘期，到戰(zhàn)國晚期衰落，大約經(jīng)過了千余年的發(fā)展變化。

青銅器銘文的內(nèi)容主要有以下幾類：

1.徽記，標(biāo)識器主。分繁簡兩類，簡式的是族徽，如“婦好”“天…‘伯…攸”等。繁式的包括作器者名稱、器名、用途、存放地點(diǎn)，如“伯作簋”、“中作旅簋”等。

2.祭祀。古代人視祭祀與征伐為國家的大事。祭祀包括祭神和祭祖。上帝的神力主宰萬事萬物，而祖先的神力在于種族國家內(nèi)部。于是，上帝及其諸神和祖先共同成為商周時(shí)期祭祀的主要對象。

3.征伐。征戰(zhàn)作為國家大事之一，是擴(kuò)大疆域、聚斂財(cái)富的武力手段。

4.賞賜。在中國古代，賞賜成為一種制度，并且往往與分封聯(lián)系在一起，特別是西周時(shí)期，賞賜的對象包括諸侯、貴族和那些征戰(zhàn)有功的屬下。

5.冊命。這是古代君王祝告天地宗廟，冊立后妃、諸王、大臣使用的一種文書。冊命作為一種制度產(chǎn)生于西周早期，其銘文格式主要有時(shí)間、地點(diǎn)、受冊命者、冊命詞、稱揚(yáng)辭、作器、祝愿辭等部分，后期的冊命還有賞賜的內(nèi)容。

6.土地轉(zhuǎn)讓。商周時(shí)土地歸國家所有，受田者納稅也是一種制度。西周中期，在貴族之間興衰不定的情況下，一些趨于敗落的舊貴族出于生計(jì)，將自己的那份土地轉(zhuǎn)讓給新貴族的現(xiàn)象增多，但是田地的轉(zhuǎn)讓必須征得國家的許可，并在政府官員的監(jiān)督下履行嚴(yán)格的轉(zhuǎn)讓手續(xù)。

7.法律訴訟。西周時(shí)期，由于奴隸主貴族內(nèi)部出現(xiàn)了興衰浮沉不定的局面，貴族之間及其上下等級之間不斷發(fā)生利益沖突，于是法律訴訟事件紛起。這些訴訟也反映在了銅器銘文上。endprint

青銅器的收藏

青銅器收藏自古就有，商代權(quán)貴們使用過的器物在周代就開始被收藏，周代的器物到春秋戰(zhàn)國又被收藏。因發(fā)現(xiàn)一個(gè)圓鼎，漢武帝便決定改年號為元鼎元年，可見當(dāng)時(shí)青銅器在人們心目中的地位。

中國青銅器的藝術(shù)地位在世界上可與西方的油畫、雕塑相提并論，世界各大博物館基本都設(shè)有專門的中國青銅器館。這些博物館和美術(shù)館，無不把中國青銅器作為館藏重器。歷代收藏家更是將收藏的青銅器作為鎮(zhèn)宅之寶，世代相傳。如今盛世興收藏，青銅器更是收藏家們競相追逐的獵物。

自古以來，人們都將收藏和把玩青銅器視為一種高雅的行為。熱衷于此的人，大多是那些有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和欣賞水平的文人、士大夫、官僚和商人。

宋代到民國時(shí)期出版過近百本金石學(xué)方面的書籍，而其他方面的藝術(shù)品專業(yè)書籍卻寥寥無幾。這也足以說明青銅器在中國藝術(shù)品中的地位之高。民國時(shí)期，青銅器的收藏達(dá)到了頂峰。

在青銅器收藏中，青銅禮器價(jià)值最高，也最具收藏性，實(shí)用器次之，冥器價(jià)值最低。

青銅器收藏市場從2000年起開始升溫，并隨著其價(jià)格在國外拍賣市場不斷創(chuàng)下新紀(jì)錄而越來越被國內(nèi)外藏家看好?，F(xiàn)如今，收藏界流行這么一個(gè)說法：瓷器、書畫已無“漏”可撿，唯一可以撿漏的只有青銅器。但是，由于目前國家對青銅器的市場尚未開放，青銅器的流通還受到各種限制，所以，其真實(shí)價(jià)值一時(shí)還難以體現(xiàn)。一旦未來青銅器市場放開，其價(jià)值將無法估量。什么樣的青銅器收藏價(jià)值最高

1.流傳有緒或從海外回流的青銅器，并且具備合法手續(xù)的青銅器。

2.具有各時(shí)期代表性的物品，尤以商晚期周早期物件為首選。

3.造型有特點(diǎn)，紋飾特殊（最好有三層工），有銘文（銘文最好有歷史名人與著名事件的記述）。

4.物件厚重?zé)o損，無大修，無惡銹，保存狀況完好。

5.名人收藏過，有傳承經(jīng)歷，有著錄、有戶口的。

6.最好通過拍賣渠道公開競拍而取得。一是價(jià)格公道，二是有記錄，三是有影響。如何提高青銅器的收藏水平

青銅器鑒定的要領(lǐng)主要有十一項(xiàng)：器形、范線、墊片、質(zhì)地、工藝、紋飾、銘文、銹蝕、重量、包漿，并可以借助x光儀器和金相分析。

為了更好地收藏、品味、傳承青銅器，建議各位藏友從以下幾個(gè)方面入手：

1.多閱讀相關(guān)書籍及資料，多參觀各地博物館，多了解中國青銅器的發(fā)展史，多掌握各時(shí)代、各個(gè)地區(qū)青銅器自身和所處環(huán)境的特點(diǎn)?？赏ㄗx馬承源先生主編的《中國青銅器》，默記《中國青銅器全集》16卷中的圖片。

2.多觀看、多上手、多把玩、多到拍賣行和古玩市場，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)鑒賞力和識別力。

3.多關(guān)注拍賣器物的歷史及拍賣行情，基本了解青銅器價(jià)位。

4.廣交收藏界、古玩界、文博界朋友，不單打獨(dú)斗，最好有一個(gè)可以切磋、交流的小團(tuán)隊(duì)。

5.常研究，常寫心得，有條件的可以出專著，以利于提高藏品價(jià)值。

6.對收藏的青銅器進(jìn)行多種形式的保管和宣傳，除留聲像資料外，最好的形式是全形拓。拓片可請名人題跋，以提高藏品知名度。

7.青銅器件應(yīng)多把玩、會(huì)保養(yǎng)。保存時(shí)，溫濕度尤為關(guān)鍵。

青銅器的收藏并非普通收藏愛好者可以輕易涉足，尤其是商周時(shí)期青銅禮器的收藏，更不是一般人所能做到。因此，建議藏友多學(xué)、多看、多把玩，謹(jǐn)慎出手。

青銅器的收藏，除了有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)外，還要有一定的藝術(shù)鑒賞水平和相當(dāng)?shù)难哿εc經(jīng)驗(yàn)。因此，建議一般人不要輕易觸及青銅器。出于對青銅器的喜愛，普通藏友可以收藏一些檔次稍低的春秋、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期的青銅類物品。這些青銅器同樣具備較高的藝術(shù)性和一定的收藏價(jià)值，存在一定的升值空間。另外，還可以考慮另一種鑒賞青銅器的方式——全形拓。在西方照相術(shù)傳入中國之前，能夠間接欣賞到青銅器的唯一途徑就是全形拓。青銅器全形拓除了其本身的收藏價(jià)值外，還可以很好地增加青銅器的附加值。

提問環(huán)節(jié)

提問：青銅器的銘文有沒有陽文？

賈文忠：據(jù)我所知，商周青銅器銘文沒有陽文，明代以后有。

提問：眾所周知的“司母戊鼎”現(xiàn)在為什么改名叫“后母戊鼎”？

賈文忠：最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即“祭祀母親戊”。著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年日祀又日司也，司即祠字。”于是，這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷，有多位學(xué)者提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种?，“司”、“后”是同一個(gè)字。如今，把“司”改為“后”，實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。大部分專家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”，意思相當(dāng)于將此鼎獻(xiàn)給“敬愛的母親戊”。2011年3月底，中國國家博物館新館開館，后母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時(shí)鼎前的標(biāo)牌已顯示為“后母戊鼎”。

提問：全形拓是一種什么技藝7

賈文忠：青銅器是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，作為權(quán)力和地位的象征、記事耀功的禮器而流傳于世，但人們廣泛欣賞青銅器卻極為不易。在照相術(shù)出現(xiàn)之前，中國人便發(fā)明了以墨傳拓青銅器全形的方法。全形拓，又稱立體拓、器物拓、圖形拓，是一種以墨拓技法完成，把器物原貌轉(zhuǎn)移到平面拓紙上的一種特殊技藝，要求拓技者具備素描、繪畫、裱拓、剪紙等技法。初始于清末，消失于民國，近五十年來幾乎失傳。由于捶拓年代及捶拓者不同，一些全形拓本身就具有極高文物價(jià)值。一些早年流傳下來的全形拓，再加上名人收藏題跋，其價(jià)值不亞于原物價(jià)值。所以收藏全形拓也是對珍貴文物的保護(hù)和利用。

提問：青銅器上的銹相當(dāng)于癌癥，目前有沒有解決的方法？

賈文忠：去除，挖干以后填色。關(guān)鍵不在于用什么方法，而要看保存環(huán)境。文物保護(hù)應(yīng)該是在文物損壞之前就進(jìn)行的工作。青銅器應(yīng)該在干燥環(huán)境下保存，最好隔絕空氣，這樣即使有有害銹也不會(huì)繼續(xù)發(fā)展惡化。目前所有去有害銹的辦法我全試過，沒有一種是可靠的。

提問：現(xiàn)在國內(nèi)拍賣公司對青銅器的限制越來越嚴(yán)，沒有交流怎么體現(xiàn)它的價(jià)值？

賈文忠：現(xiàn)在青銅器市場一個(gè)在美國，一個(gè)在歐洲，再一個(gè)就是我們的香港、澳門。大陸地區(qū)由于政策問題，只能買回流的青銅器。買新出土的青銅器是違法的。

提問：漢代、秦代的青銅器一般都是禮器、兵器之類的，有價(jià)值嗎？

賈文忠：最具價(jià)值的青銅器就是商周時(shí)期的，可以延續(xù)到春秋戰(zhàn)國，漢代以后就不受人歡迎了。漢代的青銅器除了滿城漢墓出土的一批，其他墓葬出土的都很差，所以價(jià)值不高，一般也不收藏。秦代早期還可以，此后就開始走下坡路了。但是明清時(shí)期皇家官造的青銅器價(jià)值不菲。

（責(zé)任編輯：李珍萍）endprint