陳蓓蓓

語文作為重要的人文學(xué)科，肩負著傳承人文傳統(tǒng)的責任，從“文以載道”的角度看，作者都力圖通過文本向讀者傳遞自己的情感、態(tài)度、體驗和價值觀，這就是“道非文不著，文非道不生”的道理。人文性是語文教學(xué)中固有的因素，是語文教學(xué)內(nèi)在的不可或缺的部分，這是語文教學(xué)實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。在語文教學(xué)中，教師不僅應(yīng)給學(xué)生以“語言”和“文章”的知識和能力的訓(xùn)練，而且應(yīng)給予“道”的熏陶，只有這樣，學(xué)生才能獲得顯著的學(xué)習效果。

一、語文課堂中應(yīng)重“道”

1激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

如梁啟超所言：“熏也者，如入云煙中而為其所烘，……人之讀一小說也，不知不覺之間，而眼識為之迷漾，而腦筋為之搖。而神經(jīng)為之營注；久之而此小說這境界，遂入其靈臺而據(jù)之?！边@種“熏”也就是染，或曰感染，熏陶感染是在語文教學(xué)過程中，不知不覺地將作者的情感、態(tài)度、體驗和價值觀作用于學(xué)生，在人文浸潤中活化心靈，我們常稱之為“潛移默化”。語文教師應(yīng)該充分挖掘文本的人文價值和內(nèi)涵，在“潤物細無聲”的境界里使學(xué)生學(xué)好語文。

2培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

語文含有豐富的外形美和內(nèi)質(zhì)美，諸如語言的音樂美、文字的繪畫美，事物的意境美、人物的心靈美、思想上的哲理美、道德上的崇高美等。對語文的理解——聽話和讀文，實際是對美的感受和欣賞；對語文的運用——說話和作文，實際是對美的表現(xiàn)和創(chuàng)造。語文學(xué)科是一座美輪美奐的藝術(shù)宮殿，進入其內(nèi)會領(lǐng)略無窮情趣。

3塑造學(xué)生完美人格

語文從很大程度上講是用一些真、善、美的東西來凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康的心理，完善他們的人格。語文課文對學(xué)生良好品德的形成有不可低估的作用，古今中外各民族的觀念體系、知識體系、行為方式體系，具備了豐富的人文教育內(nèi)容，這些文化的精髓，滋養(yǎng)著學(xué)生的精神世界，奠定著學(xué)生的人生根基。

二、提升人文素養(yǎng)的途徑

1在閱讀教學(xué)中熏染浸潤

優(yōu)秀的文學(xué)作品既能啟迪智慧，又能滋補精神，是社會的鏡子和時代的良心。語文閱讀教學(xué)是學(xué)生生機盎然的精神家園。教師要帶著學(xué)生游走字里行間，讓心靈浸染墨韻書香，使學(xué)生在同文本真真切切的暢談中，獲得生命的感悟，讓語文貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界。

我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語言的積累和感悟中領(lǐng)會課文的人文底蘊。在講陶淵明的《歸園田居》時，學(xué)生查閱資料知曉魏晉時期官場的黑暗與爾虞我詐，而詩人為我們營造了一幅“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬靜優(yōu)美、清新喜人的田園圖景。詩人厭棄官場、傾心田園生活的主題也就自然而然理解了。學(xué)生明白了在人生中權(quán)利、金錢并不是我們追求的全部，做事情要對得起自己的良心。教師還要讓學(xué)生體會到詩歌淳樸的語言和富有節(jié)奏感的語音，以提高學(xué)生感悟詩歌的能力，美化學(xué)生的心靈。

2在寫作訓(xùn)練中厚積薄發(fā)

寫作，是一個充滿情感、想象、活力、智慧、變化的審美藝術(shù)過程，它能全面展示學(xué)生的知識水平，能充分反映學(xué)生的喜怒哀樂，能明確表達學(xué)生的思想感情，能直接顯示學(xué)生的人文情懷，它是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要方式。我們可從以下兩個方面入手：

第一，“我手寫我心”。文章應(yīng)該是思想泉水的自然流淌。讓學(xué)生在作文中做到“心口如一”，說自己想說的話，寫自己想寫的文章，還學(xué)生一種真正的心靈自由。學(xué)生的文字就會有如掠過晴空的云彩，它美麗多姿而又呈現(xiàn)出獨特的個性色彩。

比如在學(xué)習了《像山那樣思考》之后，筆者鼓勵學(xué)生“代草木立言，為河流請命”，很多學(xué)生用犀利的語言批判了一些地方政府為求GDP指數(shù)而不顧子孫后代，濫砍濫伐，污染水源的行為。其中不乏佳作，因為學(xué)生知道，關(guān)懷它們就是關(guān)懷自己，因為我們的生存質(zhì)量與此密切相關(guān)。

第二，“靈感的撞擊”。愛看名家作品的學(xué)生，他們作文的語言或風格或多或少都有些名家的痕跡。在對古今中外大量名著的欣賞中，學(xué)生可以盡情地在文字海洋中徜徉，在不知不覺中增強語言能力，所以不論是課內(nèi)還是課外的經(jīng)典美文，教師在閱讀教學(xué)時都要將其與寫作聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生對文句進行創(chuàng)造性仿寫。

例如在學(xué)到《假如生活欺騙了你》時，筆者組織學(xué)生進行創(chuàng)造性仿寫。這首普希金的短詩結(jié)構(gòu)簡單，語言平實又充滿哲理，學(xué)生在練習中迸發(fā)出了無數(shù)靈感的火花。

3在實踐活動中得以放飛

生活是最好的老師，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要陣地。生活中的人文思想無處不在，如“感動中國”人物等時代楷模身上體現(xiàn)出來的踏實為人、樂于奉獻的人文精神，又如環(huán)境保護、熱愛動物、關(guān)注弱勢群體等人文關(guān)懷。學(xué)生只有在生活中去認識、去發(fā)現(xiàn)、去思考、去體驗，才能發(fā)現(xiàn)和了解生活中的真、善、美。

語文教師應(yīng)該充分利用語文綜合實踐活動，強化學(xué)生對生活的體驗，鼓勵學(xué)生在生活中去學(xué)習、去磨練、去感受人文精神，以增強自己對人文精神的見聞和認識，提高自己的人文素養(yǎng)。因此，教師要注意創(chuàng)造性地開展各類語文活動，增強學(xué)生學(xué)好語文、用好語文的意識，培養(yǎng)學(xué)生縝密的邏輯思維，端正學(xué)生終身學(xué)習的態(tài)度。這樣，才能真正使學(xué)生在生活中浸潤高雅、閑適、從容的文學(xué)氣質(zhì)，培養(yǎng)和提高自己的人文素養(yǎng)。

例如在學(xué)習了《南州六月荔枝丹》后，筆者做了一個家鄉(xiāng)如東的著名海鮮“文蛤”的文化研究活動，以“天下第一鮮——文蛤”為實踐活動主線，讓學(xué)生了解如東海鮮的歷史淵源，解釋文蛤?qū)︷B(yǎng)殖環(huán)境和養(yǎng)殖區(qū)域的特殊要求，熟悉如東海鮮的品牌和“中國海鮮之鄉(xiāng)”的殊榮，探究如東海鮮的發(fā)展前景。這個活動激發(fā)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁意識，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總之，語文學(xué)科是人文底蘊最為深厚的學(xué)科之一，它與生活息息相關(guān)，與一切現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展聯(lián)系緊密，最能引起學(xué)生實踐、創(chuàng)新能力的本質(zhì)飛躍，提高學(xué)生的認識、解決問題的能力，促進學(xué)生健康和諧地發(fā)展。正因為如此，我們的語文教學(xué)就要破除唯理性教育的模式，在積累、涵泳、頓悟的過程中挖掘人文底蘊，重視情感、意志、審美情趣等內(nèi)容的介入，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美，在心靈體驗、激情燃燒、思想碰撞、精神對話的過程中，培養(yǎng)學(xué)生開放的思想，即具有“海納百川的文化胸襟，高屋建瓴的人文視野，不畏權(quán)勢的民主意識，獨立思考的批判精神”（李鎮(zhèn)西語），使他們形成健康的人格品質(zhì)。