劉勰《文心雕龍·知音》曰：“知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢；逢其知音，千載其一乎！”說(shuō)明自古以來(lái)，真正知音的批評(píng)者不可多得，道出了文學(xué)批評(píng)、文學(xué)鑒賞的困境。從某種意義上來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌是貴族文學(xué)，大部分詩(shī)人幾乎都有從政的經(jīng)歷，都有過(guò)高層的政治體驗(yàn)，這種體驗(yàn)對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常陌生的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也無(wú)法真正體會(huì)，甚至感到無(wú)所適從，對(duì)教師的講解無(wú)動(dòng)于衷。這不是他們的過(guò)錯(cuò)，而是與他們的生活環(huán)境、人生閱歷有關(guān)。學(xué)生們不僅對(duì)古代文學(xué)作品中的政治情懷無(wú)法參透，即使一些涉及人生哲理、生活體驗(yàn)的作品，他們有時(shí)也無(wú)法深入體會(huì)，只有對(duì)少數(shù)的題材，學(xué)生們才會(huì)感興趣、才能有較切身的體會(huì)，比如愛(ài)情、離別、相思、思鄉(xiāng)等。因此，就內(nèi)容鑒賞層面而言，學(xué)生們只能選擇性的接受。筆者認(rèn)為，古代文學(xué)很適合中老年人學(xué)習(xí)，而學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主要任務(wù)還是要放在作品的背誦方面及對(duì)作品藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)著重培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力。至于作品的內(nèi)容，有一些還是需要學(xué)生步入社會(huì)后仔細(xì)品味和解讀。當(dāng)然，這不是要求老師不對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行講解，而是在內(nèi)容與藝術(shù)鑒賞教學(xué)上要有所側(cè)重。

當(dāng)前學(xué)生對(duì)古代文學(xué)教學(xué)反映較為強(qiáng)烈的問(wèn)題是自己學(xué)完古代文學(xué)史后，不知道詩(shī)詞究竟是什么，它們本身具有什么特點(diǎn)，面對(duì)一篇作品該從哪些角度去進(jìn)行鑒賞。有些教師對(duì)作品的解讀僅僅是分析一下內(nèi)容，然后把藝術(shù)方面的特點(diǎn)簡(jiǎn)單提幾句就草草了事，對(duì)于教師提到的鍛字煉句、句式、篇章結(jié)構(gòu)、意境、意象、風(fēng)格、表現(xiàn)手法等，學(xué)生們認(rèn)為非常凌亂，無(wú)法系統(tǒng)地把握和體會(huì)，因此，當(dāng)真正面對(duì)一篇作品并進(jìn)行鑒賞時(shí)，無(wú)從入手。

這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)當(dāng)然與很多因素有關(guān)，一是因?yàn)橐恍└咝Ｎ膶W(xué)史課程壓縮較為嚴(yán)重，比如唐代文學(xué)由過(guò)去的72課時(shí)壓縮為當(dāng)前的54課時(shí)，近300年的文學(xué)史要在短短的54課時(shí)上完，既要勾勒文學(xué)發(fā)展的歷史，又要講解作家、作品，即使有所側(cè)重，課時(shí)也極為緊張。因此，教師很難再對(duì)每篇作品進(jìn)行詳細(xì)的鑒賞。二是因?yàn)榻處煕](méi)有合理地安排自己的教學(xué)內(nèi)容。詩(shī)歌鑒賞的角度和方法需要教師在講解完緒論后安排兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行較為系統(tǒng)性的介紹，比如就唐詩(shī)鑒賞教學(xué)而言，教師首先要把詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性的介紹，讓學(xué)生首先明白詩(shī)歌的本質(zhì)是什么，其構(gòu)成要素有哪些，然后再把鑒賞時(shí)應(yīng)遵循的線索和思路理順，這種高屋建瓴式的教學(xué)方式不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，也為以后的教學(xué)節(jié)省了時(shí)間，能收到事半功倍的效果。下面談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞。

詩(shī)歌的鑒賞應(yīng)該從藝術(shù)特點(diǎn)入手，由形式到內(nèi)容，循序漸進(jìn)。要培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，最重要的是要系統(tǒng)性地講解詩(shī)歌藝術(shù)的構(gòu)成要素，以及各要素之間的關(guān)系。首先要讓他們知道詩(shī)歌鑒賞的三個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)：言、象、意。詩(shī)歌就是由言、象、意相結(jié)合而構(gòu)成的一門系統(tǒng)性的綜合藝術(shù)。

首先，詩(shī)歌是一門語(yǔ)言藝術(shù)。鑒賞者面對(duì)一篇作品，首先看到的是語(yǔ)言文字，是由字、詞、句組成的一個(gè)整體。教師應(yīng)該從詞類的活用、鍛字煉句，語(yǔ)序以及篇章結(jié)構(gòu)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的第一個(gè)層次。

1.揭示作品的主題不僅要從文字入手了解其藝術(shù)特點(diǎn)，更要從文字入手。鑒賞詩(shī)歌要從每一個(gè)字入手。此時(shí)教師就應(yīng)該提示學(xué)生要注意古代詩(shī)人注重詞類活用、鍛字煉句的特點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，或可以影響整體思想的表達(dá)，或可以影響到作品風(fēng)格的雅與俗。每個(gè)字、詞的使用都與作家的創(chuàng)作個(gè)性有關(guān)。

2.由每一個(gè)字或詞組成的句子在語(yǔ)序的安排上都會(huì)有所不同。在古典詩(shī)歌中，一個(gè)句子內(nèi)部最重要、最特別的一個(gè)語(yǔ)序就是倒裝，比如杜甫《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客”。而兩個(gè)句子之間也會(huì)有語(yǔ)序上的不同，大致有順承、轉(zhuǎn)折、因果、倒裝等關(guān)系，比如《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！痹趦蓚€(gè)句子之間就屬于倒裝。這就需要教師給學(xué)生總結(jié)詩(shī)人使用倒裝的目的和效果，這樣學(xué)生在鑒賞其他詩(shī)歌時(shí)自然就能把握這個(gè)特點(diǎn)，進(jìn)而明白“詩(shī)家語(yǔ)”的真正內(nèi)涵，弄清詩(shī)歌與其他問(wèn)題之間的區(qū)別。

3.篇章結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌的篇章結(jié)構(gòu)涉及的主要是聯(lián)與聯(lián)之間的關(guān)系。就近體詩(shī)而言，絕句的結(jié)構(gòu)主要有兩種：一是起承轉(zhuǎn)合；二是一氣貫注。前者以王昌齡的《出塞》、《長(zhǎng)信秋詞》等為代表，后者以李白的《早發(fā)白帝城》等為代表。而律詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式也主要有兩種：一是首尾兩聯(lián)敘事、抒情，中間兩聯(lián)寫景，比如王績(jī)的《野望》，當(dāng)然還有其他變通方式；二是起承轉(zhuǎn)合式，比如杜甫《登岳陽(yáng)樓》。

這樣從語(yǔ)言文字角度入手，學(xué)生就知道最初的鑒賞該從何處入手了。

其次，繼表面的語(yǔ)言文字之后，映入讀者眼簾的就是詩(shī)歌的意象。中國(guó)古典詩(shī)歌從某種意義上說(shuō)實(shí)際上就是意象與意象串聯(lián)的文學(xué)，這是中國(guó)古典詩(shī)歌特有的現(xiàn)象。因此，詩(shī)歌鑒賞的第二步就應(yīng)當(dāng)由意象入手。

1.意象的人文內(nèi)涵具有豐富性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。意象來(lái)自于外在的物象，作家選取外在物象時(shí)都要依據(jù)自己感情和性格的特點(diǎn)進(jìn)行選取，物象一旦進(jìn)入作品，就成了承載作者思想感情的載體。因此，每一個(gè)意象都有人文內(nèi)涵，而中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史就是意象內(nèi)涵不斷豐富、不斷膨脹的過(guò)程，比如菊、梅、蘭花等都有不止一個(gè)內(nèi)涵，鑒賞者在看到每個(gè)意象時(shí)都需要明白：作者使用這個(gè)意象時(shí)用了哪個(gè)人文內(nèi)涵。

2.意象不僅有自己的人文內(nèi)涵，而且意象與意象之間具有跳躍性，這也是中國(guó)古典詩(shī)歌特有的現(xiàn)象。每個(gè)意象都具有時(shí)空二維性特點(diǎn)，因此，在意象與意象的跳躍性中間就會(huì)形成巨大的時(shí)空空白，比如李白《行路難》“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，黃河和太行兩個(gè)意象中間就有一個(gè)巨大的時(shí)空斷裂帶，這個(gè)跳躍中間究竟蘊(yùn)含著作者怎樣的情感內(nèi)容，就需要鑒賞者去想象、補(bǔ)充，這就是中國(guó)古典詩(shī)歌含蓄性、凝練性形成的一個(gè)重要原因。意象的跳躍性是教師必須要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，因?yàn)檫@是古典詩(shī)歌普遍性的特點(diǎn)，了解了這個(gè)特點(diǎn)，學(xué)生們?cè)谝院蟮蔫b賞中自然就會(huì)加以注意了。

3.學(xué)生們明白了意象的特點(diǎn)后，教師下一步就要講到意境的問(wèn)題，由此進(jìn)入了對(duì)詩(shī)歌整體的“意”鑒賞的層次，這是詩(shī)歌鑒賞的第三個(gè)層面。意境就是由詩(shī)中一個(gè)一個(gè)的意象組合而成的一個(gè)情景交融、虛實(shí)相生的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。

中國(guó)詩(shī)歌鑒賞分為三個(gè)層次：言—→象—→意。意境就是這個(gè)序列的最高階段，詩(shī)人所有的思想情感幾乎都融匯在作品的意境中，所以教師應(yīng)該重點(diǎn)把意境的特點(diǎn)和意境模式給學(xué)生進(jìn)行較為詳細(xì)的講解。

4.詩(shī)歌風(fēng)格是繼言、象、意后，教師需要講解的內(nèi)容，這是一個(gè)綜合性的問(wèn)題。詩(shī)歌的風(fēng)格構(gòu)成要素很復(fù)雜，但我們可以從詩(shī)人字、詞等的選擇以及意象的選取來(lái)分析作品的風(fēng)格特點(diǎn)。比如具有豪放風(fēng)格特點(diǎn)的詩(shī)歌，除了作者本身的豪放性格外，往往還與其喜歡選擇剛勁有力的語(yǔ)言和大氣磅礴的意象有關(guān)，正如《二十四詩(shī)品》“豪放”品所言：“前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑?！币虼?，學(xué)生從語(yǔ)言和意象入手即能大致判斷出作品的風(fēng)格特點(diǎn)。

再次，詩(shī)歌的鑒賞除了言、象、意，還有一個(gè)需要注意的問(wèn)題，就是“音”。每一個(gè)漢字都有三個(gè)構(gòu)成要素：音、形、義。自從齊梁時(shí)期“永明體”開(kāi)始區(qū)分平、上、去、入四聲后，中國(guó)古典詩(shī)歌就由自然的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯さ乃囆g(shù)。唐詩(shī)的“平仄”格律就是由語(yǔ)言文字的“音”總結(jié)出來(lái)的。因此，作為教師應(yīng)該給學(xué)生講解詩(shī)歌格律方面的知識(shí)，詩(shī)歌的格律無(wú)外乎以下幾個(gè)內(nèi)容：對(duì)仗、用韻、平仄律、節(jié)奏。

詩(shī)歌是一個(gè)大的系統(tǒng)，詩(shī)歌的鑒賞需要從對(duì)藝術(shù)特點(diǎn)的鑒賞開(kāi)始，逐步深入到對(duì)思想內(nèi)容的理解。從詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)成的基本要素以及各個(gè)要素的特點(diǎn)入手，才能做到有跡可尋，有據(jù)可依。泛泛地講解無(wú)益于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

當(dāng)然，學(xué)生鑒賞能力的形成還需要教師在日常教學(xué)中不斷加以引導(dǎo)，而且還要結(jié)合大量的作品進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練。掌握了詩(shī)歌藝術(shù)方面的基本常識(shí)，有助于學(xué)生形成獨(dú)立賞析詩(shī)歌的能力。

（付嘉豪 淮北師范大學(xué)文學(xué)院 235000）