李鴻

摘 要：隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的不斷完善，具有中國(guó)特色的手工藝文化得到快速傳播，從而使中國(guó)成為世界上獨(dú)一無二的具有上下五千年文化歷史的文明古國(guó)，然而中國(guó)當(dāng)代陶瓷傳承至今的過程中，受到西方藝術(shù)的影響，形成了現(xiàn)今一種獨(dú)特的文化形象，從傳統(tǒng)資源領(lǐng)域中回望與展示體現(xiàn)當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作中，另一種具有獨(dú)特韻味的富有中國(guó)特色的美感，進(jìn)而使中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品具有獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。因此，本文針對(duì)中國(guó)當(dāng)代陶瓷審美文化的多樣化的發(fā)展加以研究及分析，探索審美文化的多樣性對(duì)中國(guó)當(dāng)代陶瓷的發(fā)展具有何等意義及影響，從而對(duì)其構(gòu)成獨(dú)特文化形式的利用價(jià)值和重要性進(jìn)行深刻的闡述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代陶瓷；審美文化；多樣性特征及發(fā)展意義

前言：隨著中國(guó)當(dāng)代陶瓷手工藝術(shù)的不斷發(fā)展，深受國(guó)內(nèi)外學(xué)者及愛好者的好評(píng)，對(duì)收藏中國(guó)古代陶瓷具有濃厚興趣，然而，當(dāng)代追求個(gè)性化、具體化的生活理念給中國(guó)現(xiàn)代審美文化來來了多元化、多樣化的發(fā)展模式，各種商業(yè)性、收藏性的陶瓷藝術(shù)層出不窮的呈現(xiàn)世人眼前，其表現(xiàn)手法更是讓人眼花繚亂。當(dāng)今社會(huì)的復(fù)雜多樣化需求從客觀上刺激中國(guó)當(dāng)代陶瓷審美文化的變遷，進(jìn)而從本質(zhì)上打破常規(guī)固有的審美觀念，形成具有獨(dú)特氣息的審美文化，隨著國(guó)外收藏和國(guó)民消費(fèi)觀念的改變，新式陶瓷材料的創(chuàng)新利用使中國(guó)當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)開設(shè)呈現(xiàn)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)[1]。

一、中國(guó)當(dāng)代陶瓷手工藝術(shù)審美文化發(fā)展的現(xiàn)狀及分析

陶瓷，作為最初人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，從最開始滿足使用的需要，到當(dāng)今滿足社會(huì)及陶瓷設(shè)計(jì)者和廣大陶瓷愛好者的審美的需求，其過程出現(xiàn)多元化、多樣化的變遷，而陶瓷手工藝術(shù)史總過文明進(jìn)程發(fā)展的重要體現(xiàn)方式之一。在制作陶瓷的過程中，無論是手工性還是制陶藝人個(gè)人情感體驗(yàn)都能與陶瓷器物完美的融合，從陶瓷手工藝上可以看出其生活環(huán)境與暢想或幻想的環(huán)境構(gòu)成，更好的體現(xiàn)出陶瓷手工藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓所在，藝術(shù)來源于生活，生活存在藝術(shù)，使之兩者完美的融合，日常生活成為“生活藝術(shù)”，而藝術(shù)則是成為體現(xiàn)個(gè)人對(duì)其熱烈的追求程度，稱為“藝術(shù)人生”[2]。

陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，自古以來，人們對(duì)于陶瓷不僅注重實(shí)用功能，更注重藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于現(xiàn)今的人來說，大多數(shù)的陶瓷仍然以“工藝品”的身份被廣泛使用，但當(dāng)作為“藝術(shù)品”存在的陶瓷藝術(shù)越來越多地走進(jìn)普通市民的生活，高品質(zhì)的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也開始嘗試探索市場(chǎng)化的道路。

二、影響中國(guó)當(dāng)代陶瓷審美多樣化的因素

中國(guó)當(dāng)代審美文化不同于以往任何陶瓷文化形態(tài)的地方，除了審美觀、思想觀念等的變化外，最主要的因素有兩點(diǎn)；由于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)上升為支配文化行為的主導(dǎo)力量，陶瓷產(chǎn)品也逐步推向市場(chǎng)化、國(guó)際合作化、世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一體化和現(xiàn)代科技逐漸改變了文化的內(nèi)在構(gòu)成和形成方式。說其古老，是因?yàn)樘账囋谥袊?guó)與中國(guó)畫一樣，它的原則、法規(guī)、模式、風(fēng)格、內(nèi)涵受到整個(gè)文化內(nèi)涵與形態(tài)的制約；說其年輕是因?yàn)闊o論是工業(yè)化的日用瓷設(shè)計(jì)，還是現(xiàn)代陶藝的理念與創(chuàng)作手法，都是來自于西方工業(yè)革命的浪潮，并非是傳統(tǒng)的延續(xù)[3]。

現(xiàn)代科技的發(fā)展為陶瓷審美文化多元化提供了載體作用，在一定程度上豐富和擴(kuò)大陶瓷審美的范疇，從而為陶瓷這門傳統(tǒng)的手工藝帶來了心的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作材料，現(xiàn)代高科技手段與傳統(tǒng)的陶瓷審美文化相結(jié)合無論是創(chuàng)作、展示、還是宣傳上都把陶瓷藝術(shù)提升到一個(gè)全新的高度。

隨著人們物質(zhì)文化需求的迅速提高，人們的生活方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭旃?jié)奏的生活氛圍，這種生活環(huán)境迫使人們的生活在忙碌中體會(huì)單調(diào)，從單調(diào)中呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔的生活環(huán)境，然而中國(guó)當(dāng)代陶瓷審美文化的簡(jiǎn)潔更好的融入人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)文化生活當(dāng)中，無論從陶瓷的藝術(shù)特點(diǎn)，還是陶瓷富有的古老文化韻味，都使人們從繁瑣、平庸、忙碌的生活中解脫出來，深受廣大民眾歡迎符合了現(xiàn)代人的心理需求[4]。而對(duì)中國(guó)當(dāng)代陶瓷審美文化產(chǎn)生巨大影響的卻是西方逃逸審美觀的滲透，受西方唯美主義觀念影響，中國(guó)當(dāng)代陶藝曾一度丟棄傳統(tǒng)的陶藝制作理念，一味追求具有西方怪誕濃厚色的陶瓷藝術(shù)品，從本質(zhì)上講，不得不說這是現(xiàn)代人普遍存在的愚蠢想法，有些舍本逐末，使國(guó)內(nèi)陶瓷藝術(shù)制作在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里幾乎是一片空白，無法形成或還原具有中國(guó)古老韻味和民族特色的陶瓷藝術(shù)品，再加上當(dāng)今社會(huì)新聞媒介宣傳的介入，使得國(guó)內(nèi)當(dāng)代陶瓷審美文化呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

結(jié)束語：陶藝的歷史就是經(jīng)驗(yàn)的積淀史。從原始陶器到異彩紛呈的各種瓷器，陶瓷藝術(shù)的奧秘深藏在歷代承傳的手工模式中，更神奇地深藏在從配料、拉坯、成型、裝飾到燒制的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之中。中國(guó)的現(xiàn)代陶藝正從閉門獨(dú)戶的生產(chǎn)作坊走出來，匯入到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)活躍的大格局中，這個(gè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從工藝生產(chǎn)走向獨(dú)立創(chuàng)作的過程正體現(xiàn)著越來越濃厚的國(guó)際化趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡宇.中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策——兼談“首屆中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大展”[J].美術(shù)觀察，2013，10（04）:106-107.

[2]張朝暉，寧鋼.中國(guó)當(dāng)代陶瓷審美文化的多樣化發(fā)展[J].藝術(shù)百家，2013，08（06）:244-245.

[3]艾俊.淺論陶瓷審美文化的當(dāng)代追求[J].陶瓷研究，2012，09（01）:103-104

[4]鄒幸.中國(guó)當(dāng)代陶藝的構(gòu)成主義形式研究[D].湖南工業(yè)大學(xué)，2012.