當(dāng)前，隨著社會(huì)的進(jìn)步，青年人的生活方式發(fā)生著劇變，人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)當(dāng)代的80后與90后缺乏人文精神，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知以及積極向上的價(jià)值觀與世界觀，因此，作為文化課程重要部分的隱性課程在培養(yǎng)青少年人文精神方面發(fā)揮著積極作用，同時(shí)也顯得迫在眉睫。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（義務(wù)教育 2011年版）明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鑒于此，本文從語文學(xué)習(xí)環(huán)境、教師自身素養(yǎng)、語文課外活動(dòng)等方面，利用語文教育的隱形課程培養(yǎng)學(xué)生人文精神.

一、為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)較好的人文環(huán)境

對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的尊重與維護(hù)，對(duì)學(xué)生追求的關(guān)切是人文精神的表現(xiàn)。眾所周知，教育活動(dòng)是師徒雙方共同的活動(dòng)，因此，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成果的必要保證。在教育活動(dòng)中，雖然教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位，從教育內(nèi)容的角度上說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；在知識(shí)上，教師是較多者，學(xué)生是較少者；在智力上，教師是較發(fā)達(dá)者，學(xué)生是欠發(fā)達(dá)者；在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者，但是，師生關(guān)系在人格上是平等的，在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的。老師和學(xué)生在語文教育中應(yīng)是相互尊重、信任、平等、寬容，語文教育應(yīng)是一種對(duì)話，是一種交流。教師要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真理、追求真理的氛圍，為學(xué)生的天賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，這直接影響學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的確立，影響學(xué)生人文價(jià)值取向。

二、語文教師應(yīng)具有深厚的人文底蘊(yùn)

人文精神的培養(yǎng)具有較強(qiáng)的感染性?！皩W(xué)高為師，身正曰范”，作為語文知識(shí)傳授主體的教師應(yīng)作出表率。俄國教育家烏申斯基說：“教師個(gè)人的示范，對(duì)于青年人的心靈是任何東西不能替代的最有用的陽光?！睙o論是教學(xué)過程的民主作風(fēng)，還是教學(xué)內(nèi)容的人性分析，以及平時(shí)生活中的“紳士風(fēng)度”，語文教師的人文素養(yǎng)總是通過一言一行表露出來，因此教師的行為規(guī)范會(huì)對(duì)學(xué)生起直接的教化作用。教師要高度敬業(yè)，恪盡職守，同時(shí)要積極進(jìn)行自我教育，不斷學(xué)習(xí)，努力從人文知識(shí)、人文方法和人文精神三個(gè)層次來提升自己、武裝自己，做一名合格的“人類靈魂的工程師”。只有不斷充實(shí)自已，豐富自已，發(fā)展自己，做一個(gè)知識(shí)淵博者，品德高尚者，能力超強(qiáng)者，平易近人者，才能顯示無窮的魅力，吸引學(xué)生，影響學(xué)生。

三、在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神的滲透

語文教學(xué)已不能簡單地停留在對(duì)文字詞句的識(shí)記的基礎(chǔ)上，應(yīng)深入挖掘教材中的人文內(nèi)涵。語文課程的人文性決定了它的作用是人的精神和心靈。教師應(yīng)通過課本中文學(xué)作品的教授，引導(dǎo)學(xué)生與作品為友，與作者心靈對(duì)話。因?yàn)楹玫淖髌纺芴找比说那椴?，蕩滌人的靈魂，所以語文教師就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生鑒賞美、領(lǐng)悟美的引導(dǎo)，于潛移默化中提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。例如，走進(jìn)《沁園春·雪》，領(lǐng)略領(lǐng)袖指點(diǎn)江山的萬丈豪情；走進(jìn)《如夢令》，體味女詞人的婉約柔情；走進(jìn)《荷塘月色》，與作者共同漫步于初夏季節(jié)的未名湖畔；走進(jìn)《社戲》，沉浸于作者兒時(shí)玩耍的歡樂……情景教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣，漸漸地走進(jìn)文學(xué)的海洋，人文精神的培養(yǎng)也就再非難事。

四、課堂外應(yīng)是學(xué)生更廣闊的天空

顯然，人文精神的培養(yǎng)若只是僅僅局限于課堂那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課堂外更是學(xué)生汲取人文素養(yǎng)的浩瀚海洋。古今中外多少文學(xué)名著乃至各種藝術(shù)作品蘊(yùn)含著廣博的人文精神，所以教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，提高文學(xué)涉獵的廣度與深度，用自己的內(nèi)心去領(lǐng)悟人文精神的內(nèi)涵。此外，教師要鼓勵(lì)同學(xué)生在閱讀時(shí)做讀書筆記，在閱讀后可以嘗試將自己的所感所想寫下來，日積月累，在人文素養(yǎng)不斷提高的同時(shí)，文筆也會(huì)突飛猛進(jìn)?！白x萬卷書，行萬里路”，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在可能的條件下多出去走走看看。我國是擁有五千年?duì)N爛文明的國家，名山大川、名勝古跡遍布全國，其中更是包含著大量的寶貴人文素材。學(xué)生若能身處其中，親自領(lǐng)悟先哲們留下來的寶貴人文財(cái)富，會(huì)感嘆祖國大好河山的美好，感懷古代文化精神，并增強(qiáng)民族自豪感和自信心，對(duì)祖國會(huì)愈發(fā)的熱愛。所以，課外對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重大意義。

在當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)文明成果急劇積累的同時(shí)，也伴隨著價(jià)格蛻變、道德失衡等人文精神現(xiàn)象的缺失，這不得不引起對(duì)教育的反思，所以當(dāng)代教育呼吁人文精神的回歸。我國初中語文教育作為母語教育，課程本身具有豐富的人文內(nèi)涵。如果能創(chuàng)造性地開發(fā)利用好語文課本以外諸多隱形因素，并使之為語文教學(xué)服務(wù)，將會(huì)更彰顯課文所負(fù)載的人文精神，最大限度地發(fā)揮語文文本的隱性教育作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2011.

（李炳燾 江蘇省徐州市銅山區(qū)馬坡中學(xué) 221144）endprint