李裴

讀書豈不如登山？山腳、山腰、山頂風(fēng)景各異，須千里之行始于足下，持“登山必絕頂”的毅力，以飽覽“無限風(fēng)光”。

盛夏登黔靈山“瞰筑亭”，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，翠綠襲人，眼底盡收筑城美景，頓然覺“山高人為峰”，慨嘆孔夫子“登泰山而小天下”。由是想到“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！弊x書豈不如登山？山腳、山腰、山頂風(fēng)景各異，須千里之行始于足下，持“登山必絕頂”的毅力，以飽覽“無限風(fēng)光”。

讀書之初，如登山上路，“空山不見人，但聞人語響（王維）”。我是“七七級(jí)”，上大學(xué)第一堂寫作課，姜澄清老師就出題“書”。從“書籍是人類進(jìn)步的階梯（高爾基）”，到“書籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品（莎士比亞）”；從“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書（蘇東坡）”，到“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書（李苦禪）”，自此，對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)上升到理性階段。正如前往名山大川的激動(dòng)與誘惑，讀書的理念深深刻在了腦海里，伴隨著學(xué)習(xí)、工作和生活，憑興趣讀書轉(zhuǎn)向了自覺讀書。

品味書籍，如登山途中，“采菊東籬下，悠然見南山（陶淵明）”。時(shí)而平緩、時(shí)而陡峭，有時(shí)駐足觀望、有時(shí)邊走邊想；時(shí)而舒緩、時(shí)而峻急，有時(shí)沉思默想、有時(shí)豁然開朗，這是登山品書的節(jié)奏和樂趣。讀不同的書，就如登不同的山，童謠里純真的生活氣息，詩詞里萬事萬物的生動(dòng)情感，武俠作品想象力的拓展，言情小說里的柔腸百結(jié)，科普讀物的啟人心智，歷史演義的波瀾壯闊，神算巫筮的千奇百怪……洋洋大觀，充塞于目、不絕于耳，仿佛與先賢哲人對(duì)話，越數(shù)千年時(shí)空交流，不由嘆息古人為何教誨后進(jìn)以“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。有一點(diǎn)可以肯定，書乃人類文化傳承的載體、人類文明延綿的基石。

領(lǐng)悟書籍，如登山頂峰，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（杜甫）”。隨著讀書進(jìn)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解隨之深入。古今多少事，盡在登高望遠(yuǎn)的靈心觀照之中，卻也是讀書“潤(rùn)物細(xì)無聲”的沉淀，于潛移默化、不知不覺中提升，“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過（泰戈?duì)枺薄Ｗx懂一本書，就像攻下一座山，魯迅的“投槍匕首”，叔本華“鋪滿幟熱火炭的環(huán)行軌道”，薩特的“他人即地獄”，馬克思的“解剖刀”，毛澤東的“還看今朝”……林林總總，幕天席地，峰回路轉(zhuǎn)之中而不解其意則如登山半途而廢，更時(shí)有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑，不懈堅(jiān)持終會(huì)“柳暗花明又一村”，領(lǐng)略“風(fēng)光無限在險(xiǎn)峰”。

融入書籍，如登山歸途，“明月出天山，蒼茫云海間（李白）”。驀然回首，書還在燈火闌珊處，內(nèi)容卻已駐心間。文以載道，以文化人。讀書，是讀做人、讀大氣（康渝生），讀基本的道德規(guī)范、讀人類文明的密碼，“成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人（楊絳）”。閱歷多了，“橫看成嶺側(cè)成峰”，卻也能察古知今、明辨事理，不為浮云遮望眼，不以物喜，不以己悲，在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中如魚得水，于是可以把《易》歸結(jié)到“上、止、正”，奮斗勤勉、適度得體、頂天立地；于是可以用儒家、道家、佛家的典籍為釋疑解惑“人與人、人與自然、人與心靈”的關(guān)系；于是可以將人類精神來一個(gè)貫通，補(bǔ)足精神之“鈣”、祛除行為之“垢”、筑牢思想之“魂”，浩浩然揚(yáng)君子之風(fēng)，卓卓然做有識(shí)之士。

世上沒有登不盡的山，只有讀不完的書。書中有你不知道的知識(shí)，有你不了解的世界，有你要追尋的夢(mèng)想……找一本好書，暢游在文字的山谷溝壑間，穿越層巒疊嶂，更于平凡之中見真知、日常之中見深?yuàn)W，用心體悟世紀(jì)老人徐中玉先生最鐘愛的句子“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章（《紅樓夢(mèng)》）”，以之延伸人生長(zhǎng)度，拓展人生寬度，增加人生厚度，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?。ㄗ髡呦凳∥泵貢L(zhǎng)、省委政研室主任責(zé)任編輯/彭美玉）

讀書豈不如登山？山腳、山腰、山頂風(fēng)景各異，須千里之行始于足下，持“登山必絕頂”的毅力，以飽覽“無限風(fēng)光”。

盛夏登黔靈山“瞰筑亭”，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，翠綠襲人，眼底盡收筑城美景，頓然覺“山高人為峰”，慨嘆孔夫子“登泰山而小天下”。由是想到“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！弊x書豈不如登山？山腳、山腰、山頂風(fēng)景各異，須千里之行始于足下，持“登山必絕頂”的毅力，以飽覽“無限風(fēng)光”。

讀書之初，如登山上路，“空山不見人，但聞人語響（王維）”。我是“七七級(jí)”，上大學(xué)第一堂寫作課，姜澄清老師就出題“書”。從“書籍是人類進(jìn)步的階梯（高爾基）”，到“書籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品（莎士比亞）”；從“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書（蘇東坡）”，到“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書（李苦禪）”，自此，對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)上升到理性階段。正如前往名山大川的激動(dòng)與誘惑，讀書的理念深深刻在了腦海里，伴隨著學(xué)習(xí)、工作和生活，憑興趣讀書轉(zhuǎn)向了自覺讀書。

品味書籍，如登山途中，“采菊東籬下，悠然見南山（陶淵明）”。時(shí)而平緩、時(shí)而陡峭，有時(shí)駐足觀望、有時(shí)邊走邊想；時(shí)而舒緩、時(shí)而峻急，有時(shí)沉思默想、有時(shí)豁然開朗，這是登山品書的節(jié)奏和樂趣。讀不同的書，就如登不同的山，童謠里純真的生活氣息，詩詞里萬事萬物的生動(dòng)情感，武俠作品想象力的拓展，言情小說里的柔腸百結(jié)，科普讀物的啟人心智，歷史演義的波瀾壯闊，神算巫筮的千奇百怪……洋洋大觀，充塞于目、不絕于耳，仿佛與先賢哲人對(duì)話，越數(shù)千年時(shí)空交流，不由嘆息古人為何教誨后進(jìn)以“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。有一點(diǎn)可以肯定，書乃人類文化傳承的載體、人類文明延綿的基石。

領(lǐng)悟書籍，如登山頂峰，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ǘ鸥Γ薄ｋS著讀書進(jìn)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解隨之深入。古今多少事，盡在登高望遠(yuǎn)的靈心觀照之中，卻也是讀書“潤(rùn)物細(xì)無聲”的沉淀，于潛移默化、不知不覺中提升，“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過（泰戈?duì)枺薄Ｗx懂一本書，就像攻下一座山，魯迅的“投槍匕首”，叔本華“鋪滿幟熱火炭的環(huán)行軌道”，薩特的“他人即地獄”，馬克思的“解剖刀”，毛澤東的“還看今朝”……林林總總，幕天席地，峰回路轉(zhuǎn)之中而不解其意則如登山半途而廢，更時(shí)有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑，不懈堅(jiān)持終會(huì)“柳暗花明又一村”，領(lǐng)略“風(fēng)光無限在險(xiǎn)峰”。

融入書籍，如登山歸途，“明月出天山，蒼茫云海間（李白）”。驀然回首，書還在燈火闌珊處，內(nèi)容卻已駐心間。文以載道，以文化人。讀書，是讀做人、讀大氣（康渝生），讀基本的道德規(guī)范、讀人類文明的密碼，“成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人（楊絳）”。閱歷多了，“橫看成嶺側(cè)成峰”，卻也能察古知今、明辨事理，不為浮云遮望眼，不以物喜，不以己悲，在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中如魚得水，于是可以把《易》歸結(jié)到“上、止、正”，奮斗勤勉、適度得體、頂天立地；于是可以用儒家、道家、佛家的典籍為釋疑解惑“人與人、人與自然、人與心靈”的關(guān)系；于是可以將人類精神來一個(gè)貫通，補(bǔ)足精神之“鈣”、祛除行為之“垢”、筑牢思想之“魂”，浩浩然揚(yáng)君子之風(fēng)，卓卓然做有識(shí)之士。

世上沒有登不盡的山，只有讀不完的書。書中有你不知道的知識(shí)，有你不了解的世界，有你要追尋的夢(mèng)想……找一本好書，暢游在文字的山谷溝壑間，穿越層巒疊嶂，更于平凡之中見真知、日常之中見深?yuàn)W，用心體悟世紀(jì)老人徐中玉先生最鐘愛的句子“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章（《紅樓夢(mèng)》）”，以之延伸人生長(zhǎng)度，拓展人生寬度，增加人生厚度，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?。ㄗ髡呦凳∥泵貢L(zhǎng)、省委政研室主任責(zé)任編輯/彭美玉）

讀書豈不如登山？山腳、山腰、山頂風(fēng)景各異，須千里之行始于足下，持“登山必絕頂”的毅力，以飽覽“無限風(fēng)光”。

盛夏登黔靈山“瞰筑亭”，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，翠綠襲人，眼底盡收筑城美景，頓然覺“山高人為峰”，慨嘆孔夫子“登泰山而小天下”。由是想到“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！弊x書豈不如登山？山腳、山腰、山頂風(fēng)景各異，須千里之行始于足下，持“登山必絕頂”的毅力，以飽覽“無限風(fēng)光”。

讀書之初，如登山上路，“空山不見人，但聞人語響（王維）”。我是“七七級(jí)”，上大學(xué)第一堂寫作課，姜澄清老師就出題“書”。從“書籍是人類進(jìn)步的階梯（高爾基）”，到“書籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品（莎士比亞）”；從“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書（蘇東坡）”，到“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書（李苦禪）”，自此，對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)上升到理性階段。正如前往名山大川的激動(dòng)與誘惑，讀書的理念深深刻在了腦海里，伴隨著學(xué)習(xí)、工作和生活，憑興趣讀書轉(zhuǎn)向了自覺讀書。

品味書籍，如登山途中，“采菊東籬下，悠然見南山（陶淵明）”。時(shí)而平緩、時(shí)而陡峭，有時(shí)駐足觀望、有時(shí)邊走邊想；時(shí)而舒緩、時(shí)而峻急，有時(shí)沉思默想、有時(shí)豁然開朗，這是登山品書的節(jié)奏和樂趣。讀不同的書，就如登不同的山，童謠里純真的生活氣息，詩詞里萬事萬物的生動(dòng)情感，武俠作品想象力的拓展，言情小說里的柔腸百結(jié)，科普讀物的啟人心智，歷史演義的波瀾壯闊，神算巫筮的千奇百怪……洋洋大觀，充塞于目、不絕于耳，仿佛與先賢哲人對(duì)話，越數(shù)千年時(shí)空交流，不由嘆息古人為何教誨后進(jìn)以“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。有一點(diǎn)可以肯定，書乃人類文化傳承的載體、人類文明延綿的基石。

領(lǐng)悟書籍，如登山頂峰，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ǘ鸥Γ?。隨著讀書進(jìn)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解隨之深入。古今多少事，盡在登高望遠(yuǎn)的靈心觀照之中，卻也是讀書“潤(rùn)物細(xì)無聲”的沉淀，于潛移默化、不知不覺中提升，“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過（泰戈?duì)枺?。讀懂一本書，就像攻下一座山，魯迅的“投槍匕首”，叔本華“鋪滿幟熱火炭的環(huán)行軌道”，薩特的“他人即地獄”，馬克思的“解剖刀”，毛澤東的“還看今朝”……林林總總，幕天席地，峰回路轉(zhuǎn)之中而不解其意則如登山半途而廢，更時(shí)有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑，不懈堅(jiān)持終會(huì)“柳暗花明又一村”，領(lǐng)略“風(fēng)光無限在險(xiǎn)峰”。

融入書籍，如登山歸途，“明月出天山，蒼茫云海間（李白）”。驀然回首，書還在燈火闌珊處，內(nèi)容卻已駐心間。文以載道，以文化人。讀書，是讀做人、讀大氣（康渝生），讀基本的道德規(guī)范、讀人類文明的密碼，“成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人（楊絳）”。閱歷多了，“橫看成嶺側(cè)成峰”，卻也能察古知今、明辨事理，不為浮云遮望眼，不以物喜，不以己悲，在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中如魚得水，于是可以把《易》歸結(jié)到“上、止、正”，奮斗勤勉、適度得體、頂天立地；于是可以用儒家、道家、佛家的典籍為釋疑解惑“人與人、人與自然、人與心靈”的關(guān)系；于是可以將人類精神來一個(gè)貫通，補(bǔ)足精神之“鈣”、祛除行為之“垢”、筑牢思想之“魂”，浩浩然揚(yáng)君子之風(fēng)，卓卓然做有識(shí)之士。

世上沒有登不盡的山，只有讀不完的書。書中有你不知道的知識(shí)，有你不了解的世界，有你要追尋的夢(mèng)想……找一本好書，暢游在文字的山谷溝壑間，穿越層巒疊嶂，更于平凡之中見真知、日常之中見深?yuàn)W，用心體悟世紀(jì)老人徐中玉先生最鐘愛的句子“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章（《紅樓夢(mèng)》）”，以之延伸人生長(zhǎng)度，拓展人生寬度，增加人生厚度，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?。ㄗ髡呦凳∥泵貢L(zhǎng)、省委政研室主任責(zé)任編輯/彭美玉）