程乃珊

猶太人的文化符號(hào)，是一座七枝燭臺(tái)。

美籍猶太作家高斯坦先生寫了《中國(guó)與猶太—以色列關(guān)系100年》，他給我解釋了這七枝燭臺(tái)的意義。

經(jīng)高斯坦一講，突然覺(jué)得，猶太哲學(xué)與中國(guó)儒學(xué)其實(shí)十分接近。猶太人的哲學(xué)注重平衡，這和我國(guó)的中庸之道很相似。

七枝燭臺(tái)中央的一枝，是他們認(rèn)為的神賜給人類的第一種美德——平衡。如何能取得平衡，七枝燭臺(tái)就十分形象地向你呈現(xiàn)：天分要和理智平衡，主動(dòng)要和被動(dòng)平衡，寬容要和判斷平衡……但種種平衡都匯集在同一個(gè)根基——燭臺(tái)座之上。這個(gè)根基是沉甸甸的物質(zhì)基礎(chǔ)。

猶太人認(rèn)為物質(zhì)與精神并不相悖。物質(zhì)是萬(wàn)物的基礎(chǔ)——從這點(diǎn)講，猶太文化是絕對(duì)唯物主義的。這或者也可以給我們一點(diǎn)啟示，我們對(duì)金錢、物質(zhì)可以有另一種認(rèn)識(shí)：金錢既不是骯臟的，也不是至高無(wú)上的，金錢、物質(zhì)是平衡一切的重要因素，猶如那沉甸甸的猶太燭臺(tái)的底座。所以我們是不是可以說(shuō)，正確理性地看待物質(zhì)（包括金錢、市場(chǎng)、利潤(rùn)……），文化才能健康成長(zhǎng)?

都說(shuō)猶太人精明小氣吝嗇，或許是我們沒(méi)有讀懂猶太文化那個(gè)符號(hào)——七枝燭臺(tái)。猶太人既然講究平衡，自然就會(huì)重視收支平衡，難免要斤斤計(jì)較。既然他們認(rèn)為錢不骯臟，自然就大大方方堂而皇之地研究賺錢。故而猶太人善經(jīng)商，但極少聽到猶太人中有奸商。他們也做投機(jī)買賣，但恪守游戲規(guī)則。

（摘自《意林》2014年第13期圖：李坤）

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