新課標(biāo)對學(xué)生寫作提出了明確的要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！币虼耍寣懽鞒蔀閷W(xué)生自我生命的表述形式應(yīng)是當(dāng)前作文教學(xué)的一個(gè)迫切任務(wù)。而要完成這個(gè)任務(wù)，關(guān)鍵是教師在作文教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持開放原則：除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、思考人生之外，要引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)心聲，讓“人”融入“文”，讓“文”包蘊(yùn)“人”。

一、作文教學(xué)呼喚“生命化”

“作文難”是目前學(xué)生中一個(gè)普遍存在的問題，畏懼作文、厭倦作文是中學(xué)生表現(xiàn)出來的普遍心理特性。很多學(xué)生把作文比成一道不可逾越的鴻溝，寫作給學(xué)生帶來的不是精神的愉悅，而是心靈的煎熬；不是自我生命色彩的宣揚(yáng)，而是毫無生氣的呻吟。倚馬可待、一揮而就的酣暢淋漓，對于大部分學(xué)生來說往往就是遙遠(yuǎn)的神話；而硬著頭皮、東拉西扯、假話套話的無奈卻又總是伴隨和折磨著他們。

造成這種局面的原因，我們不能不從作文教學(xué)的層面來思考?？疾熳魑慕虒W(xué)的實(shí)際，目前主要存在以下幾種教學(xué)情形：1.寫作教學(xué)隨意化。教師承襲傳統(tǒng)方式，按部就班地布置、批改和評講作文，一個(gè)學(xué)期完成七至八篇大作文就算完成了教學(xué)任務(wù)。一味的強(qiáng)調(diào)多讀、多看、多想、多寫。學(xué)生作文水平的高低就只能看學(xué)生的造化。這往往是大多數(shù)教師的選擇，既是無奈的選擇，也是“無為”的選擇。2.寫作教學(xué)機(jī)械化、程式化。純粹只重形式而無視內(nèi)容，將各種文體概括為各種基本套路，嚴(yán)格操作，認(rèn)為只要練熟幾種基本的格式，作文自可得心應(yīng)手，游刃有余。3.寫作教學(xué)功利化。一切唯高考是從，高考考什么就練什么，一陣子大練材料式議論文，一陣子又圍繞著話題作文窮追猛打，無休無止，甚至還指導(dǎo)學(xué)生背范文，以不變應(yīng)萬變。這三種作文教學(xué)模式的一個(gè)共同特點(diǎn)就是：缺失了人文精神。在作文教學(xué)中，學(xué)生的自我生命和思想自由沒有得到尊重，作文訓(xùn)練游離于學(xué)生生命領(lǐng)域之外，把學(xué)生的情感、思想乃至生命肢解成技能技法及應(yīng)試方略，學(xué)生寫作失去了真實(shí)的自我，于是寫作就成了缺少情感的文字游戲，寫作過程中也就沒有智慧的增長和心靈的成長。

其實(shí)，寫作始終是一種心智活動(dòng)。作文無疑應(yīng)該是學(xué)生心靈的外化。具有現(xiàn)代觀念的語文教學(xué)應(yīng)該是由教師、文本、學(xué)生建構(gòu)起來的具有生命意識的運(yùn)動(dòng)與完善的過程，作文教學(xué)也同樣如此。情感的豐盈、心靈的充分澤潤、人生世相的真切體驗(yàn)和深刻感悟是學(xué)生作文的基礎(chǔ)。有了這些，學(xué)生就會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，就會(huì)積極主動(dòng)地運(yùn)用作文這一形式來表達(dá)自己的感情。作文就會(huì)成為學(xué)生心靈傾訴的一種方式，一種自然而真實(shí)的方式；就會(huì)成為學(xué)生表現(xiàn)心中快樂與煩憂、期盼與失落、歌頌與批判的一種方式；就會(huì)成為學(xué)生表達(dá)自己對生活和人生感悟的一種方式。這時(shí)候，作文就是學(xué)生真實(shí)的生活、真實(shí)的心靈、真實(shí)的自己，也是他們真實(shí)的需要。

作文應(yīng)該是學(xué)生生命追求的精神實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀的作文是學(xué)生心靈直接或曲折的折射。學(xué)生應(yīng)以自己的視角審視世間萬物，體悟人生種種，多層面多角度地展現(xiàn)自我。學(xué)生眼中的世界應(yīng)該是一個(gè)充滿真情真思、多姿多彩的世界。因此，在以各種方法幫助學(xué)生建構(gòu)自己的精神世界時(shí)，我們也應(yīng)體察學(xué)生的情感思想、心理需求。語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“生命化”，強(qiáng)調(diào)教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，要自然地注入生命內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)磨礪人生，體會(huì)生命的價(jià)值。那么，作為語文教學(xué)重要組成部分的作文教學(xué)，自然也應(yīng)該貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，走“生命化”道路。作文教學(xué)必須走出隔離生命的冷漠陰影，使作文直入生命腹地，融入學(xué)生的蓬勃生命活動(dòng)，讓人文關(guān)懷回歸到作文教學(xué)中來，讓寫作成為個(gè)體生命的表述形式，成為自己的生命活動(dòng)，通過寫作見證自己的生命。也只有這樣才能閃耀作文生命的光輝，反之就必將斷送作文的生命。

二、切實(shí)做到“三個(gè)關(guān)注”，讓作文成為學(xué)生生命的表述形式

要讓作文成為學(xué)生個(gè)體生命的表述形式，語文教師在作文教學(xué)實(shí)踐中要做到“三個(gè)關(guān)注”：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活；關(guān)注師生交流對話、互動(dòng)以及對教師自身角色的定位；關(guān)注個(gè)體，特別是學(xué)生的個(gè)性成長和個(gè)性表達(dá)。

（一）關(guān)注生活——引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，增強(qiáng)他們對生活的感受力

作文是生活的需要，沒有生活就沒有文學(xué)，沒有生活就沒有寫作，作文離不開語文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)和提高，要想讓學(xué)生尋找寫作的快樂和成就感，就必須讓學(xué)生寫真實(shí)的生活和真實(shí)的自己。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生與生活親密接觸，讓學(xué)生在關(guān)注中思考，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)中提升。如何關(guān)注生活、提高對生活的感受力？1.要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”這為我們指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活指明了方向和途徑。2.要培養(yǎng)學(xué)生帶著新鮮感看生活的能力。只有注入了新鮮的體驗(yàn)和感受，作文才會(huì)常寫常新。而新鮮感的培養(yǎng)，要注重引導(dǎo)讓學(xué)生帶著感情和想象去看待生活中的普遍現(xiàn)象，讓學(xué)生用陌生的眼光去看待熟悉的事物。3.要培養(yǎng)學(xué)生對生活的悟性。生活是人生最好的老師，但是生活這位老師給人的教育從來都不是滔滔不絕的說教和明白無誤的結(jié)論，而是暗示。所謂悟性就是意會(huì)和接受生活暗示的能力?？勺寣W(xué)生在生活札記中設(shè)一個(gè)欄目，叫“生活啟示錄”，要求學(xué)生從日常的普遍現(xiàn)象悟出生活的哲理，從多彩的自然現(xiàn)象聯(lián)想到紛繁的社會(huì)生活。4.要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的內(nèi)省力。特別是一些性格內(nèi)向、思想深沉的學(xué)生，往往能用細(xì)膩的筆觸抒寫其內(nèi)心之所感，有如魚得水之樂；有些學(xué)生則相反，作文內(nèi)容空洞蒼白，其原因不是他們在生活中毫無感知體驗(yàn)，而是他們注意力的內(nèi)心指向性較差，平時(shí)的許多感觸如水過沙石，未能留下痕跡，所以要努力培養(yǎng)學(xué)生的自我內(nèi)省力。

（二）關(guān)注對話和互動(dòng)——定位好教師在學(xué)生個(gè)體生命表達(dá)過程中的角色

善待生命是一種責(zé)任，也是一種智慧。關(guān)注學(xué)生的作文發(fā)展和生命成長也是一種責(zé)任和智慧。傳統(tǒng)的作文教學(xué)之所以僵化、程式化甚至走向人性的異化，很重要的一個(gè)方面就是教師在學(xué)生作文過程中定位不準(zhǔn)，沒有體現(xiàn)出較強(qiáng)的生命意識，或者說“生命化”不夠。寫作的整個(gè)過程，除學(xué)生自我表達(dá)外，從設(shè)計(jì)作文情境（命題或布置作文任務(wù)等）、調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作情感、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思寫作、批改學(xué)生作文，一直到作文評講，其實(shí)都應(yīng)該有著充分的對話和互動(dòng)。這種互動(dòng)是教師以自身的感悟引發(fā)學(xué)生的感悟，以自己的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)；這種互動(dòng)是生命間感情的交流、靈魂的碰撞、思想的砥礪。在對話和互動(dòng)過程中，心靈得以凈化，是非得以辨別，靈感得以勃發(fā)，興趣得以激發(fā)，希望之火得以點(diǎn)燃。這種對話和互動(dòng)充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷，能讓學(xué)生的作文充滿生命的質(zhì)感。endprint

作文是投入生命并表現(xiàn)生命的過程，因此，作文教學(xué)中師生間的這種互動(dòng)不是流于形式的玩弄技巧的行為，而應(yīng)該是生命間彼此影響、溝通進(jìn)而激發(fā)生命意識、表現(xiàn)生命需求的過程，要真正實(shí)現(xiàn)生命意義上的對話和互動(dòng)，教師要努力扮演好以下幾種角色：1.一個(gè)有鑒賞力的熱心讀者。這樣，學(xué)生在寫作時(shí)心目中就有了一個(gè)對象，一個(gè)可以傾訴、懇談、交流的對象；就有了一種情境，一個(gè)被人注目和期待從而能激發(fā)興趣、情感和表現(xiàn)欲的寫作情境。2.一個(gè)有獨(dú)特見解的思想者。教師只有把學(xué)生的思想引領(lǐng)到曲徑通幽、柳暗花明的境地，使他們感受到思想的光華和魅力，才能更好地激發(fā)他們的寫作興趣，從而使他們的寫作出現(xiàn)“質(zhì)”的飛躍。3.一個(gè)能進(jìn)行平等對話的知心朋友。作為教師，對學(xué)生習(xí)作中反映出來的種種情緒，不能熟視無睹，置之不理，而應(yīng)或鼓勵(lì)、或贊賞、或撫慰、或疏導(dǎo)、或交流，這樣學(xué)生就愿寫、樂寫。4.一個(gè)能給學(xué)生寫出示范性文章的寫作愛好者。有些語文教師自己不會(huì)寫，沒有寫作的那種切身體會(huì)，當(dāng)然也就教不好作文。對話和互動(dòng)的關(guān)注，是激發(fā)學(xué)生個(gè)體生命表述生命熱情的“火種”，是提升學(xué)生作文水平的催化劑。

（三）關(guān)注個(gè)性——尊重個(gè)體生命，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

語文寫作教學(xué)要讓學(xué)生用真情實(shí)感表達(dá)出對社會(huì)、對人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性。讓學(xué)生在天賦所及的范圍內(nèi)極大地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使其充滿寫作的激情和創(chuàng)作的欲望，使其個(gè)性在寫作中得以凸顯（如思想、情感、意志、信念、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、情緒、思維等）。充滿個(gè)性化的寫作，可以放飛思想、掙脫束縛，盡展獨(dú)具特色的個(gè)性風(fēng)采；可以發(fā)現(xiàn)自身的寫作優(yōu)勢，釋放學(xué)生無窮的創(chuàng)造力，使學(xué)生對作文充滿信心；可以充分提升學(xué)生的心智和認(rèn)知水平。因此充滿個(gè)性化的寫作，不但是提高學(xué)生作文水平這一根本目的的需要，也是學(xué)生成長的需要和學(xué)生未來發(fā)展的需要。

培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性寫作，可以從以下幾方面入手：1.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生個(gè)性。使學(xué)生要么長于一種文體，要么長于一種思維，要么想象豐富，要么思維深刻，要么語言有個(gè)性和文采，要么構(gòu)思技法精巧高超。2.充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。要引導(dǎo)學(xué)生求真，讓學(xué)生能袒露心靈。余秋雨《文化苦旅》中的《廢墟》說得好：“老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”寫作就是要以“真”為美，以“真”為個(gè)性追求。學(xué)生在作文中要抒寫真實(shí)情感，表達(dá)真我。為此，語文教師對于學(xué)生在成長過程中所表現(xiàn)出的認(rèn)識偏激、情感世俗等應(yīng)持理解、寬容的態(tài)度。過早、過多地要求學(xué)生認(rèn)識絕對正確和情感絕對健康，其實(shí)也是對學(xué)生個(gè)體生命的不尊重，也是對真實(shí)生命的不尊重。教師要營造自由和諧的氛圍，讓學(xué)生自然而然地親近生命、融入生命，還生命以本色。3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。閱讀與寫作是相輔相成的，閱讀對寫作具有重要的促進(jìn)作用。推薦學(xué)生讀一些抒真情而又見個(gè)性的文章是很有幫助的。4.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。”鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己的語言表達(dá)方式來表達(dá)自我。只要學(xué)生擁有了一份心靈的自由，一方精神的空間，就一定會(huì)在作文中裝載自我，放飛個(gè)性！

總之，作文教學(xué)走“生命化”道路，是對教育“以人為本”的回歸，是作文教學(xué)改革的必然之路。讓作文成為學(xué)生個(gè)體生命的表述形式，是每一個(gè)語文教師都應(yīng)該具有的追求。當(dāng)然，讓作文融入生命，讓生命在作文中絢麗綻放，還有更多的問題需要解決，但是努力關(guān)注每一個(gè)不可復(fù)制的生命在作文中自由、健康地發(fā)展，學(xué)生的整體語文素養(yǎng)、寫作水平甚而人文素養(yǎng)就會(huì)不斷提高，學(xué)生成長為具有豐富情感和獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)新型人才的可能性就會(huì)大大提高。

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[2]王彬彬.在功利與唯美之間[M].上海：學(xué)林出版社，1996.

（梁琳 浙江新昌澄潭中學(xué) 330600）endprint