郭昕

音樂時(shí)空：您對(duì)北京音樂的研究始于何時(shí)？

孟維平教授：我生在北京，長(zhǎng)在北京，作為知青插隊(duì)在北京，上大學(xué)在北京，畢業(yè)留校工作又始終在北京，可謂地地道道的北京人，對(duì)北京的熱愛是渾然天成、發(fā)自心底。在本科學(xué)習(xí)期間就對(duì)跟隨我院著名老教授姚思源先生學(xué)習(xí)作曲理論，畢業(yè)留校后又主要追隨姚思源先生研究北京音樂的歷史，《北京音樂志》是姚思源先生主持的一個(gè)北京市重點(diǎn)科研項(xiàng)目，我有幸參加，受益匪淺，歷時(shí)六年艱苦勞動(dòng)，終于完成了這本志書（2002年正式出版）。

音樂時(shí)空：請(qǐng)問《北京音樂志》是一部怎樣的著作？

孟維平教授：所謂《志書》一般都是記錄以某一地區(qū)為主的自然、社會(huì)諸方面相關(guān)歷史與現(xiàn)狀的學(xué)術(shù)性著作，《志書》編纂的特點(diǎn)是非常強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史材料的客觀性記述與介紹，強(qiáng)調(diào)可靠性、真實(shí)性，盡量避免主觀的議論評(píng)價(jià)。上世紀(jì)80年代以后，在國(guó)務(wù)院中國(guó)地方志指導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)方志編纂工作普遍展開，到本世紀(jì)初，僅北京市就有35卷、107冊(cè)、共計(jì)154部地方志出版，《北京音樂志》就是其中專門記述北京地區(qū)音樂歷史發(fā)展?fàn)顩r的一部地方性志書?！侗本┮魳分尽酚梢λ荚聪壬骶帲鞆V星任副主編，編寫組成員7人都是首都師范大學(xué)音樂系的教師。本著厚今薄古的編寫原則，主要從音樂作品、表演團(tuán)體、重要活動(dòng)、教育、交流、社團(tuán)、研究所、演出場(chǎng)所、出版物等方面著重記述了中華人民共和國(guó)成立后北京音樂發(fā)展的歷史軌跡，并對(duì)其中的重點(diǎn)內(nèi)容列出條目加以詳細(xì)記述。對(duì)之前的音樂歷史進(jìn)程則采用了概述性豎寫文字加以記述，未列具體條目?！侗本┮魳分尽非坝?6頁(yè)精美彩色圖片，文中也插有若干黑白圖片，文字約351000字。在姚思源先生的帶領(lǐng)下，編寫組成員認(rèn)真細(xì)致的工作，數(shù)易其稿，召開多次專題研討會(huì)，反復(fù)征求各方面專家的意見，做到了系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)、可靠、真實(shí)。《北京音樂志》是北京歷史上第一次為北京的音樂發(fā)展做志書，其影響自不待言。

音樂時(shí)空：我們看到您有本專著是《北京近代新音樂發(fā)展史研究》，為什么會(huì)選擇這個(gè)課題呢？

孟維平教授：這本書應(yīng)該說是繼《北京音樂志》之后的又一本關(guān)于北京近代音樂發(fā)展的專史。姚先生在本書的序言中曾感慨地說，在中國(guó)近代音樂史的研究中“忽略了北京……筆者長(zhǎng)期以來關(guān)注中國(guó)音樂史著作的出版物，感到近代許多發(fā)生在北京的重要音樂文化事件常常被融合在全國(guó)整體之中，沒有突顯出北京的特殊意義。另外，從1928年至1949年的北平階段（即遷都南京以后的非首都階段，以及抗日、淪陷時(shí)期），人們關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向南京、上海以及后來的重慶和延安，這是正常的現(xiàn)象，但北平卻常常被人遺忘、忽略，而這個(gè)時(shí)期的北平在戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩的復(fù)雜背景下，音樂文化卻仍在艱難曲折的環(huán)境中有所發(fā)展。我很希望這份特殊的音樂文化資源不要被丟失！”我通過《北京音樂志》的調(diào)查、研習(xí)、撰寫的過程，通過對(duì)大量北京近代新音樂史的調(diào)查與研究，深深感到：北京的確是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的文化之都，其在近代形成的新音樂文化對(duì)推動(dòng)中國(guó)整體近代乃至現(xiàn)代音樂發(fā)展的影響是巨大的，絕不亞于南京、上海、延安、重慶等城市所做出的貢獻(xiàn)，北京是中國(guó)近代新音樂文化極為重要的組成部分，是新音樂文化發(fā)展的重要源頭之一，姚先生對(duì)于中國(guó)近代新音樂發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)可謂真知灼見。而作為志書的《北京音樂志》對(duì)近代北京音樂發(fā)展歷史中的許多重要史料限于諸多因素而不能充分展示，對(duì)這段歷史的研究也不能充分深入地展開，故此在《北京音樂志》成果基礎(chǔ)之上作為斷代史研究，繼續(xù)深入研究北京近代新音樂的發(fā)展就成為我科研關(guān)注的重點(diǎn)。

音樂時(shí)空：“北京近代新音樂”的“新”體現(xiàn)在哪里？

孟維平教授：所謂“新音樂”在歷史上曾有過多種含義，我在這里主要研究的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后至1949年中華人民共和國(guó)成立前，隨著西方音樂逐步傳入并與中國(guó)音樂逐步融合后產(chǎn)生出的所謂“新音樂”，這種“新音樂”是這一歷史階段音樂發(fā)展的“新生事物”，而中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的諸如戲曲、說唱、民歌等的發(fā)展若沒有與所謂“新音樂”發(fā)生顯著聯(lián)系的則沒有涉及。這樣一來就可以把研究的對(duì)象限定在一個(gè)相對(duì)窄小的范圍之中，便于更加有針對(duì)性地開展深入地研究。

音樂時(shí)空：近年來您發(fā)表的論文大部分都與北京音樂相關(guān)，比如《北京小提琴音樂發(fā)展史述略》、《北京歷史上的教會(huì)學(xué)校音樂教育》、《北京近代音樂會(huì)演出史研究》等，這些都是為專著《北京近代新音樂發(fā)展史研究》所做的前期工作吧？

孟維平教授：是的，對(duì)紛繁復(fù)雜的音樂歷史進(jìn)行搜集整理與研究，肯定是要對(duì)眾多問題進(jìn)行專門研究，由點(diǎn)及面，由淺入深，北京音樂史的研究肯定是一個(gè)較為龐大的系統(tǒng)工程。十多年來我有意識(shí)地為此開展了一系列研究工作，包括所指導(dǎo)的若干名碩士研究生也大都圍繞北京音樂史研究這個(gè)大主題而選擇其中的一個(gè)點(diǎn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。

音樂時(shí)空：您在《<北京近代新音樂發(fā)展史>撰寫體會(huì)》一文中得出的結(jié)論是北京是中國(guó)近代新音樂文化發(fā)展史中最具影響力的城市之一，依據(jù)是什么？

孟維平教授：論從史出，這個(gè)重要的結(jié)論完全是通過對(duì)北京近代新音樂發(fā)展的史料搜集整理與研究之后慎重地得出的，我深深感覺到北京的文化底蘊(yùn)非常深厚，在歷經(jīng)巨大的歷史變化過程中，其音樂文化的發(fā)展有著重要的收獲。我從四個(gè)發(fā)展階段來簡(jiǎn)單描述一下：

1、1898-1927年，這時(shí)的北京是中國(guó)近代新音樂文化早期發(fā)展名符其實(shí)的中心。從晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從中華民國(guó)的建立，歷經(jīng)“五四”運(yùn)動(dòng)，至1927年中葉，北京都是始終是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，北京的新音樂文化就是在這樣一個(gè)大背景下發(fā)展起來的：從1864年教會(huì)創(chuàng)辦的貝滿學(xué)校開設(shè)音樂課算起，到辛亥革命前后北京各類學(xué)校紛紛設(shè)立樂歌課，到燕京大學(xué)（1919年）、北京女子高等師范學(xué)校（1920年）、國(guó)立北京師范大學(xué)（1923年）、國(guó)立北京藝術(shù)專門學(xué)校（1925年）等音樂系科的設(shè)立；從1916年北京大學(xué)音樂團(tuán)的建立，歷經(jīng)北大音樂研究會(huì)（1919年）及所創(chuàng)辦的重要音樂刊物《音樂雜志》，到1922年10月中國(guó)第一所高等專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)——北大音樂傳習(xí)所的建立；從1885年在北京出現(xiàn)的第一支由英國(guó)人赫德組建的私人銅管樂隊(duì)，到1922年冬蕭友梅創(chuàng)辦北大音樂傳習(xí)所管弦樂隊(duì)（蕭友梅為之還創(chuàng)作了中國(guó)第一部西洋管弦樂曲《新霓裳羽衣曲》），以及一系列（40多場(chǎng)）高水準(zhǔn)音樂會(huì)的舉辦；從以填詞為主的學(xué)堂樂歌到蕭友梅親自創(chuàng)作的學(xué)校歌曲集《今樂初級(jí)》（1922年）、《新歌初級(jí)》（1923年）的出版，開中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之先河；被蕭友梅贊譽(yù)為中國(guó)的舒伯特、“替我國(guó)音樂界開一個(gè)新紀(jì)元”的趙元任的藝術(shù)歌曲《教我如何不想他》、《賣布謠》、大合唱《海韻》等則是中國(guó)近代新音樂藝術(shù)寶庫(kù)中的精品之作。截至1927年6月，北京在學(xué)校音樂教育的開展、音樂機(jī)構(gòu)的設(shè)立、音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂理論研究、音樂文化交流等諸多方面的發(fā)展都處于全國(guó)領(lǐng)先地位，形成了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的新音樂文化思潮，王璐、蕭友梅、趙元任、楊仲子、劉天華、趙年魁、李延禎、穆志清、李樹化等，以及嘉祉（俄）、托諾夫（俄）、蘇路德女士（美）、范天祥夫婦（美）等外國(guó)音樂家都為之做出了卓越的貢獻(xiàn)。吳伯超、儲(chǔ)師竹、戴世佺、譚抒真、羅炯之、曹安和、李惠年、冼星海等則是這一時(shí)期學(xué)生中佼佼者的代表。劉天華《在餞別鋼琴師嘉祉先生的席上說的幾句話》一文中曾概括說：“現(xiàn)在中國(guó)的音樂中心點(diǎn)大概要算在北京。因?yàn)楸本┯腥幐呒?jí)音樂專修科及許多大學(xué)里附設(shè)的音樂選科?！眅ndprint

2、1927-1937年，這時(shí)的北京依然是中國(guó)近代新音樂文化發(fā)展的中心之一。

1927年6月，奉系軍閥委派的所謂教育總長(zhǎng)劉哲悍然以“音樂有傷風(fēng)化”為由下令停辦北京各高校中的音樂系科，一時(shí)間蓬勃發(fā)展的北京音樂事業(yè)遭受到巨大的摧殘。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，雖然1928年民國(guó)政府定都南京，雖然北京新音樂文化的重要開拓者蕭友梅憤然南下，在蔡元培的鼎力支持下在南京和上海等地將音樂事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)，但是，北京的音樂局面并未因反動(dòng)軍閥的嚴(yán)重破壞而徹底垮掉，北京業(yè)已形成的新音樂氛圍與優(yōu)良傳統(tǒng)促使其迅速恢復(fù)了創(chuàng)傷并繼續(xù)發(fā)展。此后的十年，北京依然以學(xué)校音樂教育為中心，以劉天華、楊仲子、柯政和、老志誠(chéng)、曹安和、張肖虎、蔣風(fēng)之、陳振鐸、蕭淑嫻、李抱忱、曹試甘、楊榮東等中國(guó)音樂名家、以及在各類學(xué)校中長(zhǎng)期任教的外國(guó)音樂家如美國(guó)的蘇路德女士、范天祥夫婦、施美瑞、施麗、海門斯、盧華民、盧其沃、德國(guó)音樂家古普克、蓋伐士等一大批音樂教育家為核心，卓有成效地開展著各項(xiàng)音樂事業(yè)，他們積極在學(xué)校和社會(huì)上進(jìn)行音樂教育活動(dòng)，組織音樂社團(tuán)，組織音樂會(huì)，創(chuàng)辦音樂刊物。如：重要的社團(tuán)國(guó)樂改進(jìn)社和北京愛美樂社在1927年5、6月間相繼成立，創(chuàng)辦有社刊《音樂雜志》和《新樂潮》，大力中小學(xué)音樂教師培訓(xùn)班與合唱比賽匯演，多次舉辦民族器樂專場(chǎng)音樂會(huì)，如“先師劉天華先生遺作音樂會(huì)”（1935年）； 1934年4月，為廣泛宣傳抗日，李抱忱組織育英中學(xué)歌詠隊(duì)在京、津、寧、滬、杭、濟(jì)南六個(gè)城市舉辦29場(chǎng)的巡回演出。隨后的5月，李抱忱、范天祥等又在北京的太和殿組織了由北京14所大中學(xué)校合唱團(tuán)五六百人參演的大規(guī)模露天合唱音樂會(huì)，影響極為深遠(yuǎn)；女子文理學(xué)院音樂系、北京藝專音樂系、燕大音樂系等都辦得有聲有色，燕大合唱團(tuán)在范天祥的指揮下還應(yīng)邀參加了1937年在南京舉辦的慶祝中國(guó)最古老青銅器在南京發(fā)現(xiàn)的音樂會(huì)，演唱了高難度技巧的亨德爾清唱?jiǎng)　稄涃悂啞罚⑾蛉珖?guó)廣播；老志誠(chéng)創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏《牧童之樂》（創(chuàng)作于1932年）在1934年獲得上海音專組織的“征求中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”比賽二等獎(jiǎng)，與獲得一等獎(jiǎng)的《牧童短笛》（賀綠汀曲）共譽(yù)為南北牧童；文化交流方面非常代表性則是世界級(jí)的奧地利小提琴名家克萊斯勒與美籍小提琴名家海菲茲分別于1923年和1931年在位于王府井的北京飯店舉辦的獨(dú)奏音樂會(huì)；在楊仲子、劉天華等眾多音樂家的積極奔走呼吁下北京還幾乎成立“北平音樂學(xué)院”。作為北京培養(yǎng)出的杰出音樂人才，陳振鐸、閻述詩(shī)、老志誠(chéng)、曹試甘、王洛賓、李抱忱、許勇三、張肖虎、潘奇、楊榮東等都先后畢業(yè)于這一歷史階段。令人扼腕嘆息的是，開創(chuàng)中國(guó)第一個(gè)二胡學(xué)派的一代音樂大師劉天華在天橋搜集民間音樂時(shí)竟不幸染病身亡（1932年），壯志未酬，成為這一時(shí)期北京乃至全國(guó)音樂界最重大的損失之一。這一代音樂家們共同開拓的北京音樂發(fā)展新局面，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，與上海國(guó)立音專形成了南北呼應(yīng)、共同引領(lǐng)中國(guó)新音樂發(fā)展的格局。

3、1937-1945年，淪陷區(qū)的北京，新音樂依然在逆境中得以延續(xù)。1937年至1945年的是日本帝國(guó)主義扶植所謂“華北臨時(shí)政府”統(tǒng)治北京的最悲慘的八年。很多院校已提前遷移內(nèi)地，楊仲子、李抱忱、曹安和、張肖虎等不少音樂家也相繼離開。淪陷后的北京音樂發(fā)展空間受到極大限制，但教會(huì)創(chuàng)辦的燕京大學(xué)（1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后停辦）、輔仁大學(xué)以及一些中小學(xué)校中的音樂教育還能繼續(xù)維持，一些歐洲古典音樂也能搬上音樂會(huì)的舞臺(tái)。日偽時(shí)期的偽北京師范大學(xué)設(shè)有音樂系，柯政和、江文也、張秀山、李恩科、老志誠(chéng)、張維之、趙年魁、蔣風(fēng)之、許勇三、雷振邦、王杶方、古普克（德）等一批著名音樂家在此任教。盡管是日偽統(tǒng)治時(shí)期，但各學(xué)校的大部分音樂教師出于對(duì)音樂的熱愛，潛心于音樂之中，盼望著早日光復(fù)，在音樂教育、音樂創(chuàng)作、音樂表演和出版等方面依然做出了一些成績(jī)。據(jù)姚思源教授回憶：日偽時(shí)期他在匯文中學(xué)讀書，音樂教師楊榮東堅(jiān)持正規(guī)音樂教學(xué)，拒絕在課堂上教唱像《中日親善》等奴化人民的歌曲，校園中也聽不到像李香蘭唱的《賣糖歌》之類的低級(jí)色情歌曲。愛國(guó)音樂家老志誠(chéng)曾數(shù)次入獄遭受折磨。從日本歸來的作曲家江文也雖曾寫過《新民會(huì)之歌》（新民會(huì)是日偽建立的反動(dòng)組織）、《大東亞民族進(jìn)行曲》等后來令他懊悔終生的作品，但他熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)音樂，所創(chuàng)作的鋼琴套曲《北京萬(wàn)華集》、管弦樂《北京點(diǎn)描》、交響音樂《孔廟大晟樂章》、歌曲集《唐詩(shī)七言絕句篇》等作品代表了這一時(shí)期北京新音樂創(chuàng)作的最高水平。大多數(shù)學(xué)生都抱著愛國(guó)之心默默地學(xué)習(xí)，堅(jiān)信只有掌握本領(lǐng)將來才能報(bào)效祖國(guó)，呂培生、張樹楠、趙行達(dá)、艾碧珈、茅愛立、劉金定、鄧映易、劉峻峰、茅愛立、池元元、劉景春、米黎明、韓德常、徐懷娥、王福增、李洪賓、金文達(dá)、趙錫忠、薄一彬等都是這一時(shí)期優(yōu)秀的學(xué)生代表。誠(chéng)如汪毓和先生所言：盡管是在淪陷區(qū)，“但是，它們?cè)诳陀^上也無法阻止一些人后來隨著中國(guó)政治形勢(shì)的不斷向前發(fā)展而先后轉(zhuǎn)向革命道路的變化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，特別是中華人民共和國(guó)建立后，他們?nèi)缘玫饺嗣裾呐嘤?，為我?guó)的近現(xiàn)代音樂文化建設(shè)做出了新的貢獻(xiàn)，盡管這些都不是當(dāng)初日偽統(tǒng)治著所希望的結(jié)果。”特別一提的是，1943年冬，在平西抗日根據(jù)地（今北京房山區(qū)霞云嶺鄉(xiāng)堂上村）還誕生了一首唱遍全中國(guó)的著名革命歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》（曹火星詞曲）。而此時(shí)，在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著巨大宣傳鼓舞作用的中國(guó)新音樂文化的中心已移至重慶和延安等地。

4、1945-1949年，北京新音樂文化再度發(fā)展成為近代中國(guó)新音樂文化的中心之一。1945年8月15日日本投降，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。隨著一些外遷的高校等陸續(xù)回遷，北京又逐步向政治文化中心的方向邁進(jìn)，音樂實(shí)力也由于一些音樂系科的恢復(fù)而得到很大加強(qiáng)，燕大音樂系、北師大音樂系、北平藝專無疑是這一時(shí)期重要的高等音樂教育基地，音樂教師隊(duì)伍中逐步匯聚起了一批非常有影響的音樂家群體：趙梅伯、江文也、錢仁康、沈湘、馬思聰、朱世民、江文也、朱工一、瞿希賢、劉育和、黃廷貴、張樹楠、雷振邦、張肖虎、許勇三、楊大鈞、管平湖等，外籍教師中則有范天祥夫婦、古普克、托諾夫（俄）、威斯勒（美）等名家。這一階段先后畢業(yè)的學(xué)生如趙行道、秦西炫、鄧昌國(guó)、姚思源、王玉成、李晉瑋、李晉瑗、李菊紅、苗晶、楊儒懷、程娜等后來為音樂事業(yè)的發(fā)展都做出了杰出的貢獻(xiàn)。育英、貝滿、匯文、潞河等教會(huì)學(xué)校的音樂活動(dòng)在社會(huì)上繼續(xù)產(chǎn)生著強(qiáng)烈影響，如劉峻峰指揮貝滿育英聯(lián)合歌詠團(tuán)公演亨德爾的清唱?jiǎng)　稄涃悂啞罚ò嚏?、毛貞平用兩臺(tái)鋼琴伴奏），在京城一時(shí)傳為佳話。在反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，繼“五四”運(yùn)動(dòng)、“一二九”運(yùn)動(dòng)之后，1947年5月20日，北京幾十所大學(xué)約15000名愛國(guó)學(xué)生又舉行了聲勢(shì)浩大的反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害大游行，學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)被毛澤東高度贊揚(yáng)為第二條戰(zhàn)線。進(jìn)步的學(xué)生組織起多個(gè)合唱團(tuán)體，如清華大學(xué)嚴(yán)寶瑜等組建的“大家唱”歌詠隊(duì)、北京大學(xué)丁貽禮等組建的“北大沙灘合唱團(tuán)”、燕京大學(xué)晏蘇民等組建的“高唱隊(duì)”等，他們不畏強(qiáng)暴，大唱革命歌曲，在全國(guó)產(chǎn)生巨大反響。此時(shí)期北京的新音樂文化傳統(tǒng)已得到極大恢復(fù)并充滿活力。1949年1月底北京和平解放，7月，中華全國(guó)音樂工作者協(xié)會(huì)（即現(xiàn)在的中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)）成立大會(huì)在位于西單的國(guó)民大戲院勝利召開。1949年10月，作為中華人民共和國(guó)的首都，北京再度成為全中國(guó)音樂文化發(fā)展的中心。endprint

近代的北京是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，極富革命的創(chuàng)新精神，各級(jí)各類學(xué)校音樂教育的發(fā)展（特別是高等院校中音樂系科的建設(shè)）是推動(dòng)新音樂文化發(fā)展的最大動(dòng)力。一代代致力于北京新音樂文化發(fā)展建設(shè)的音樂家們（包括外籍音樂家）順應(yīng)歷史發(fā)展，勤奮工作，努力開拓，在音樂的教育、創(chuàng)作、表演、交流、理論研究等諸多方面奉獻(xiàn)出他們的聰明才智與青春年華，甚至生命。所以，縱觀北京近代新音樂發(fā)展的歷程，大量音樂史料都能夠證明北京是中國(guó)近代新音樂文化發(fā)展史中最具影響力的城市之一。

音樂時(shí)空：研究地方音樂史、區(qū)域音樂史的意義何在？

孟維平教授：中國(guó)歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，中國(guó)音樂史當(dāng)然應(yīng)該是一部由眾多民族、眾多地區(qū)音樂歷史發(fā)展研究的總和之音樂史，地區(qū)性、專題性、斷代史等的研究當(dāng)然是通史撰寫的重要基礎(chǔ)，這些方面新的成果必然將大大豐富和完善整體中國(guó)音樂通史的研究與撰寫。已故當(dāng)代著名音樂史學(xué)家黃翔鵬先生（1927-1997）生前曾非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他在主持中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所期間，強(qiáng)調(diào)在各種疑案尚未解決的情況下，撰寫音樂通史不會(huì)有什么真正改變，他熱切希望的是這一代人能夠在音樂史的各個(gè)階段、各個(gè)點(diǎn)上全面鋪開，各個(gè)突破，系點(diǎn)為線，再而面，繼而體。這樣，一部中國(guó)音樂史才能以嶄新的面貌出現(xiàn)。僅以區(qū)域性研究為例，諸如《西夏遼金音樂史稿》（孫星群著，1998年出版）、《哈爾濱西洋音樂史》（劉欣欣著，2002年出版）、《臺(tái)灣音樂史》（黃淑貞著，2003年臺(tái)北出版）、《西藏音樂史話》（邊多著，2006年出版）等專著的出版，無疑將因之而大大加深對(duì)整體中國(guó)音樂發(fā)展歷史的了解與認(rèn)識(shí)。

音樂時(shí)空：這些地區(qū)性音樂專史研究成果是否會(huì)納入地方音樂院校的課程？

孟維平教授：我認(rèn)為這類地區(qū)性音樂專史研究成果當(dāng)然應(yīng)該首選列為所在地區(qū)的音樂教育之中，因?yàn)檫@些成果不但是中國(guó)音樂通史的重要組成部分，更是地區(qū)性音樂人物、音樂特色、音樂發(fā)展?fàn)顩r的直接寫照，其研究成果不但對(duì)該地區(qū)音樂發(fā)展的影響會(huì)非常直接和顯著，而且還會(huì)在音樂實(shí)踐之中得到不斷的修正、完善與提高。

音樂時(shí)空：您對(duì)未來中國(guó)音樂史的研究有什么寄語(yǔ)嗎？

孟維平教授：借助貴刊，我發(fā)表一些個(gè)人對(duì)中國(guó)未來音樂史學(xué)發(fā)展的粗淺思考：

第一，繼往開來：即努力學(xué)習(xí)和繼承前輩的一切學(xué)術(shù)成果，努力爭(zhēng)取能夠站在前人的肩膀之上，只有這樣才有可能將音樂史學(xué)的研究推向更高的層次。

第二，源頭活水：即在繼承前人學(xué)術(shù)成果的同時(shí)，進(jìn)一步深挖新的音樂史料，進(jìn)而突破前人因歷史的某些局限而不能達(dá)到的史學(xué)研究高度，進(jìn)而達(dá)到一個(gè)更高一些有的歷史高度。

第三，以人為本：一部音樂發(fā)展史說到底就是一部人類、人的音樂發(fā)展歷史，因此只有以人為本才有可能還原出音樂歷史發(fā)展的真實(shí)規(guī)律。

第四，與時(shí)俱進(jìn)：宏觀歷史發(fā)展的階段性、大的歷史環(huán)境決定著各類史學(xué)研究發(fā)展的發(fā)展現(xiàn)狀，因此只有與時(shí)俱進(jìn)甚至更新的超前理念，才有可能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，達(dá)到一個(gè)新的歷史高度而不被歷史所淘汰。

第五，隊(duì)伍建設(shè)：建設(shè)好未來的史學(xué)學(xué)術(shù)梯隊(duì)是音樂史學(xué)發(fā)展的重要保障，杰出音樂史學(xué)人才的培養(yǎng)問題無疑將是一個(gè)面臨的挑戰(zhàn)，并且極具戰(zhàn)略意義。

采訪后記：2002年，筆者有幸成為孟老師的學(xué)生，至今已有十二個(gè)寒暑。作為學(xué)術(shù)研究者，他通過數(shù)十年積累，完成專著《北京近代新音樂發(fā)展史研究》。作為音樂實(shí)踐者，他多才多藝，精通小提琴、二胡、鋼琴等多種樂器的演奏。作為教育工作者，他耐心地傳道、授業(yè)、解惑，培養(yǎng)學(xué)生。古語(yǔ)云“為經(jīng)師易，為人師難”，孟老師以亦師亦友的身份，不斷為學(xué)生提供著無私的幫助，他的才德兼?zhèn)涓菍W(xué)生值得效仿的榜樣。endprint