王麗萍，貴州師范大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)骨干教師、貴州省中語(yǔ)會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)優(yōu)秀教師，擔(dān)任貴州省高考語(yǔ)文作文評(píng)卷大組長(zhǎng)；貴州省教育名師、貴州省語(yǔ)文特級(jí)教師、貴州教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事、貴州師大文學(xué)院碩士生導(dǎo)師；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者，被評(píng)為2012年教育部中國(guó)教師發(fā)展基金會(huì)全國(guó)特色教育先進(jìn)工作者、2013年貴州省優(yōu)秀教育工作者。個(gè)人著有《貴州語(yǔ)文》、《中華文化傳統(tǒng)讀本》等專(zhuān)著，撰寫(xiě)的《學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的教師發(fā)展的內(nèi)涵》、《文學(xué)教育與語(yǔ)文教育》、《語(yǔ)言交際與語(yǔ)感》、《儒家思想對(duì)中國(guó)教育的影響》等多篇論文獲獎(jiǎng)并發(fā)表。

一、因材施教是孔子教育思想和教育實(shí)踐的精髓

1.孔子的教育思想對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)

當(dāng)今世界發(fā)展迅速，科學(xué)技術(shù)更是日新月異，為了培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展需要的人才，教育改革也向縱深處探索?，F(xiàn)代教育理論非常重視教與學(xué)之間的關(guān)系，注重教師與學(xué)生的主導(dǎo)和主體的雙主作用，注重師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

教育的原點(diǎn)非常單純，就是教書(shū)育人，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供適合的教育。而孔子是人類(lèi)歷史上第一個(gè)以教師為終身職業(yè)并且對(duì)教育進(jìn)行了全面深刻研究的人，其教育思想博大精深，許多理念至今仍然閃爍著真理的光輝，成為全人類(lèi)共同享有的寶貴財(cái)富。其中，“因材施教”就是孔子對(duì)人類(lèi)教育的偉大貢獻(xiàn)之一。

2.從《論語(yǔ)》談對(duì)“因材施教”的理解

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。在教育理念體現(xiàn)的教學(xué)方法上，《論語(yǔ)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“因材施教”。如在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，與學(xué)生一起討論關(guān)于以禮治國(guó)的政治理想?？鬃诱f(shuō)：“居則曰：不吾知也。如或知者，則何以哉？”（你們平時(shí)總在說(shuō)：沒(méi)有人知道我呀！如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？）子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，加上內(nèi)部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的工夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理）。冉有說(shuō)：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！保ㄒ粋€(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只得另清高明了。）公西華說(shuō)：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！保ㄎ也桓艺f(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事物中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴者禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人。）子路、冉有、公西表達(dá)的都是想通過(guò)入仕來(lái)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，這也是封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的正途，文章中孔子的教導(dǎo)也是對(duì)應(yīng)他們的不同情況的。而曾點(diǎn)所述則與主題大相徑庭：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ㄈ碌拇禾欤┥洗禾斓囊路?，約上五六人，帶上六七個(gè)童子， 在沂水邊沐浴，在高坡上吹風(fēng)，一路唱著歌而回。）此番言語(yǔ)表達(dá)了自己不愿做官而要過(guò)悠然生活的政治理想，其描繪的風(fēng)清秀美的郊游場(chǎng)景更是一幅人與自然和諧相處的理想圖畫(huà)。這個(gè)脫離主題的答案放于今日的課堂肯定會(huì)有同學(xué)笑出聲來(lái)，也一定會(huì)受到老師的批評(píng)，可孔子卻直接肯定他說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！”像曾點(diǎn)這樣知行合一的學(xué)生，多給他一點(diǎn)空間，則更有利于他的拓展。這篇文章演繹著一位大師和一群鮮活的學(xué)生的一場(chǎng)著名的對(duì)話，一個(gè)永恒的經(jīng)典情境，一個(gè)給人無(wú)窮回味和浮想聯(lián)翩的教育場(chǎng)景，至今給后世的教育者深深的啟迪。這便是對(duì)“因材施教”最簡(jiǎn)要的詮釋?zhuān)媒裉斓脑拋?lái)表述就是根據(jù)受教育者的不同情況去實(shí)施適合每一個(gè)學(xué)生的教育。

在《論語(yǔ)》中還有一個(gè)非常生動(dòng)的例子?？鬃优c學(xué)生討論倫理道德問(wèn)題，學(xué)生甲問(wèn)：“何為孝？”孔子答：“無(wú)違”，（沒(méi)有違背；不要違背。）學(xué)生乙問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔子答：“父母唯其疾之優(yōu)”，（一個(gè)人各方面都做得很好，很出色，那么除了生病，就沒(méi)有什么事可使父母擔(dān)心了，這就是孝。）學(xué)生丙也問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔子的回答又不同：“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”（現(xiàn)在的人只把能養(yǎng)父母便算孝了，就是犬馬一樣能有人養(yǎng)著。沒(méi)有對(duì)父母的一片敬心，又在何處作分別呀。）學(xué)生丁還是問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔子只答兩個(gè)字：“色難?！保y在子女的容色上。）為什么不同的學(xué)生問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔老師的回答大不相同呢？這就是典型的因材施教。研究者分析：大約學(xué)生甲有些不聽(tīng)家長(zhǎng)管教；學(xué)生乙父母有病，但他不知道關(guān)心父母；學(xué)生丙脾氣不好，不懂敬愛(ài)；學(xué)生丁則在父母面前使性子，臉色難看。

這種了解學(xué)生情況，針對(duì)個(gè)性、因材施教的教育思想和方法，不要說(shuō)在中國(guó)古代，就是在當(dāng)今乃至今后的中國(guó)和世界，都是科學(xué)的、先進(jìn)的。

二、因材施教是更深層次、更科學(xué)的教育公平

1.“有教無(wú)類(lèi)”，人人都有受教育的權(quán)利，是世界上最早的教育公平理念

孔子以前，“學(xué)在官府”，孔子以史無(wú)前例的首創(chuàng)精神開(kāi)辦學(xué)堂，提出了“有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)理念，打破了教育被貴族壟斷的局面，體現(xiàn)了教育向民間下移的歷史潮流，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)，這是中國(guó)教育史上有劃時(shí)代意義的大事。

“有教無(wú)類(lèi)”的“類(lèi)”，就是社會(huì)地位之貴賤尊卑，而孔子公開(kāi)宣稱(chēng)，辦教育不論尊卑貴賤，任何人都有資格、有權(quán)利受教育，都可以學(xué)習(xí)而成人，這與當(dāng)今提倡的素質(zhì)教育的基本精神完全一致：面向全體，為了一切孩子，人人有受教育的權(quán)利，人人有成功的希望。

這樣偉大宏偉的思想，孔子早在約三千年前就如此準(zhǔn)確而精練地提出來(lái)了，全世界所有有學(xué)問(wèn)懂教育的人無(wú)不佩服。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主李遠(yuǎn)哲教授在一次演講中說(shuō)：“每一個(gè)人不一定都有出眾的才華，但每一個(gè)人經(jīng)過(guò)教育與努力都有可能成為真正偉大的人，這就是我們應(yīng)該追求的理想，也是儒家‘有教無(wú)類(lèi)的中心思想?！眅ndprint

貴州師大附中校訓(xùn)的第一個(gè)字是“仁”，就包含了仁愛(ài)和諧，愛(ài)一切學(xué)生的理念，它繼承了文化傳統(tǒng)，也符合當(dāng)今世界的先進(jìn)文化潮流。

2.“有教無(wú)類(lèi)”加“因材施教”才是完整的、深層次的教育公平

但是，只講“有教無(wú)類(lèi)”而不講“因材施教”不是完整的真正的教育公平，“有教無(wú)類(lèi)”加“因材施教”才是完整的、深層次的教育公平。

我接觸過(guò)的大部分家長(zhǎng)對(duì)教育公平的理解是：新社會(huì)人人平等，不管我處于社會(huì)的哪個(gè)階層，我的孩子都應(yīng)該和所有的孩子一樣，讀同樣的小學(xué)，升入同樣的中學(xué)，然后考上一所好大學(xué)，最好是接著讀碩士、博士或者出國(guó)留學(xué)。

很顯然，這些家長(zhǎng)對(duì)教育和教育公平的理解是表面的、片面的、偏頗的。且不說(shuō)教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體、共同負(fù)責(zé)的事情，單從學(xué)校教育來(lái)看，任何國(guó)家和任何地區(qū)的學(xué)校都客觀上存在不同的層次，任何國(guó)家和任何地區(qū)的學(xué)生都不可能上“同樣”的學(xué)校。實(shí)施素質(zhì)教育要面向一切學(xué)生，讓所有適齡兒童都能接受教育，這無(wú)可爭(zhēng)議，但是不可能讓所有的學(xué)校都一樣，也不可能讓所有的孩子都讀一樣的學(xué)校，那種絕對(duì)平均主義的“教育公平”是難以實(shí)現(xiàn)的。

真實(shí)可以實(shí)現(xiàn)的教育公平是“有教無(wú)類(lèi)”加上“因材施教”，即人人都有受教育的權(quán)利，讓每個(gè)孩子都有學(xué)上，所有的學(xué)校都有生存發(fā)展的權(quán)利和空間，這是“有教無(wú)類(lèi)”，是最基本的教育公平；承認(rèn)每一個(gè)人的資質(zhì)稟賦、性情特長(zhǎng)、志趣愛(ài)好是有差異的，讓每一個(gè)孩子得到適合他發(fā)展的教育，允許學(xué)校有差別、有層次，這是深層次的教育公平。二者結(jié)合起來(lái)才是完整的、真實(shí)的教育公平。

三、因材施教與實(shí)施素質(zhì)教育的核心理念相吻合

1.素質(zhì)教育的核心理念

以人為本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為本，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，使人人有進(jìn)步，個(gè)個(gè)能成功，全面提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)。

2.“一切的學(xué)生”和“學(xué)生的一切”的具體含義

“一切的學(xué)生”：指地理環(huán)境、生活條件、家庭社區(qū)、社會(huì)階層、文化淵源等方面客觀存在差異的所有的學(xué)生，也指身體、心理、個(gè)性、智商、志趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等方面?zhèn)€體差異的所有的學(xué)生。

“學(xué)生的一切”：千差萬(wàn)別的學(xué)生對(duì)教育的不同需求；每一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)形成對(duì)教育的全面要求，包括德、智、體、美、情、膽、勞等。

這樣的具體含義證明：學(xué)生的“材”不同，需要的“教”就不同，所以“因材施教”就是教育的“實(shí)事求是”，是真正意義的素質(zhì)教育?！皩?shí)事”，即教育面對(duì)“一切的學(xué)生”，要針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，也就是要“因材”；“求是”，即教育要給每個(gè)學(xué)生以適合他的具體情況的、有利于他全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的教育。

3.因材施教和實(shí)施素質(zhì)教育的直接目標(biāo)

因材施教和素質(zhì)教育的直接目標(biāo)是使每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步、有提高，“能走的走得穩(wěn)，能跑的跑得快，能飛的飛得高”，從而達(dá)到學(xué)生成才、教師成功、家長(zhǎng)滿意、學(xué)校發(fā)展的效果。

四、如何在教育工作中實(shí)施因材施教

貴州師范大學(xué)附屬中學(xué)的校訓(xùn)是仁、智、勇。這是我校前身達(dá)德學(xué)堂的校訓(xùn)，其精神合乎德、智、體全面發(fā)展的教育方針。師大附中沿用這一校訓(xùn)，既體現(xiàn)學(xué)校的歷史沿革，繼承中華傳統(tǒng)教育思想的精華，同時(shí)也賦予其時(shí)代的新精神，而二者的共同點(diǎn)正是全社會(huì)最先進(jìn)的教育理念——培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。

學(xué)校的辦學(xué)策略是因材施教，分層教學(xué)，努力實(shí)現(xiàn)“低進(jìn)中出、中進(jìn)高出、高進(jìn)特出”的社會(huì)承諾，追求整體提高。

歷年來(lái)，學(xué)校的生源是尖子生少，有部分上線生，有較多的未上線生，有逐年增多的藝術(shù)、體育特長(zhǎng)生，而社會(huì)的期望是學(xué)生能升入好大學(xué)，能學(xué)有所得。對(duì)此，我們將學(xué)生按A、B、C三個(gè)層次分班；音樂(lè)、美術(shù)單獨(dú)編班；在完成高中課程基本要求的基礎(chǔ)上，對(duì)不同層次的班級(jí)提出不同要求，實(shí)施不同的教學(xué)策略和目標(biāo)。

從實(shí)施效果上看，我校近幾年教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升，音樂(lè)、美術(shù)、體育特長(zhǎng)生學(xué)有所長(zhǎng)，教育部門(mén)教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)估連續(xù)多年獲一等獎(jiǎng)。2001年是學(xué)校從1995年轉(zhuǎn)入良性循環(huán)以來(lái)走向輝煌最為關(guān)鍵一年，從這一年開(kāi)始，師大附中兌現(xiàn)了“低進(jìn)中出、中進(jìn)高出、高進(jìn)特出”的社會(huì)承諾。2006年，學(xué)校迎來(lái)舒心暢快的時(shí)刻。賈崇俊同學(xué)以712分的總分，以高考理科全省第一的好成績(jī)，向母校師大附中交上了一份令人滿意的答卷。2010年，我校高考再傳捷報(bào)，劉暢月、李露霖兩位同學(xué)榮獲全省亞軍、季軍的好成績(jī)；音樂(lè)、美術(shù)特長(zhǎng)班高考也是碩果累累，其中美術(shù)班專(zhuān)業(yè)上線率100%，二本上線率90%；音樂(lè)班專(zhuān)業(yè)上線率100%，二本上線率100%。

3.提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，合理配備教師團(tuán)隊(duì)

聯(lián)合國(guó)教科文組織近年來(lái)的有關(guān)研究報(bào)告在總結(jié)教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，“沒(méi)有教師的協(xié)助及其積極參與”，任何改革都不能成功。因此，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為世界教育教學(xué)改革的核心問(wèn)題，“教師成為研究者”，“教師的實(shí)踐智慧”成為我們?nèi)找骊P(guān)注的話題。

校本教研作為一種制度創(chuàng)新，為我校新課程的準(zhǔn)備和實(shí)施提供全新的工作思路。2006年10月，我們申報(bào)了全國(guó)科研興校示范辦公室承擔(dān)的中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題《科研興校與學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的研究》的子課題——《新課程背景下校本教研模式的探討》。從啟動(dòng)時(shí)期成立校本教研領(lǐng)導(dǎo)小組、校本教研組，到實(shí)施時(shí)期的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、全員校本教研培訓(xùn)、開(kāi)展課題研究，提升教師科研水平，以及總結(jié)時(shí)期的加強(qiáng)交流、研討，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、校本教研研究成果及成效總結(jié)，系列化、制度化地整體提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)。

“校本教研”實(shí)施時(shí)期，我校開(kāi)發(fā)了90門(mén)校本課程，新增4名特級(jí)教師，10位省級(jí)骨干教師，在各類(lèi)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比課、論文發(fā)表、論文評(píng)比中收獲頗多（詳見(jiàn)表1）。

ABC三層次分班后，跨班兼課是我校合理配備教師團(tuán)隊(duì)的又一舉措。它不僅有利于老帶新，也有利于新促老，老經(jīng)驗(yàn)和新技能共同發(fā)展。

背靠師范大學(xué)的有力支持，與音樂(lè)學(xué)院和美術(shù)學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)，由音樂(lè)學(xué)院和美術(shù)學(xué)院派出音樂(lè)、美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師承擔(dān)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，我校音樂(lè)、美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師承擔(dān)專(zhuān)業(yè)課，雙強(qiáng)雙優(yōu)促學(xué)生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

建立學(xué)術(shù)價(jià)值的自我評(píng)價(jià)制度，對(duì)本校教育教學(xué)工作的開(kāi)展、對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、新課程的實(shí)施，均有積極意義。

4.立足課程改革，體現(xiàn)《綱要》精神

高中新課程改革將我國(guó)高中發(fā)展問(wèn)題提到了前所未有的高度，隨著新課程改革的不斷發(fā)展，學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)日益擴(kuò)大，學(xué)校對(duì)課程、教學(xué)、教師發(fā)展等有了更多的發(fā)言權(quán)。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》求真務(wù)實(shí)地詮釋了“全面發(fā)展”在我們這個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)確意義：首先是不遺余力地辦足夠的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，最大限度地普及義務(wù)教育，然后到2020年普及高中教育，讓每一個(gè)孩子都有學(xué)上，有受教育的權(quán)利和成才的基本條件，為實(shí)現(xiàn)變沉重的人口負(fù)擔(dān)為強(qiáng)大的人力資源的戰(zhàn)略目標(biāo)打下基礎(chǔ)；同時(shí)承認(rèn)差異，承認(rèn)階段性，在教育的評(píng)價(jià)體制高考的選拔制度上提倡多樣化，實(shí)施“學(xué)業(yè)水平考試加綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”和“分類(lèi)考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取”的政策。這是真正的“面向全體”和完整的“教育水平”的體現(xiàn)。我們的理解就是現(xiàn)階段的“有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”既讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)可上，又讓不同條件和潛資的學(xué)生受到他應(yīng)該受到的教育。它既符合國(guó)情，也符合我們的校情，更符合教育公平的原則。

（責(zé)任編輯 劉 穎）endprint