孟慧

摘要：民間文學(xué)藝術(shù)作品是無(wú)明確作者但可推定出創(chuàng)作群體的、在民間世代流傳而構(gòu)成某一地域文化遺產(chǎn)的未經(jīng)出版的文學(xué)作品以及藝術(shù)總品的總和。與一般作品相比，民間文學(xué)藝術(shù)作品具有其獨(dú)特的產(chǎn)生和演繹方式，因此其法律保護(hù)方式也具有其特殊性。然而，目前從整體來(lái)看，我國(guó)在民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)方面還存在著一些問(wèn)題，法律保護(hù)力度不足，同時(shí)缺乏一套較為系統(tǒng)健全的法律保護(hù)機(jī)制，不利于我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的發(fā)展和延續(xù)。本文就民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)這一問(wèn)題進(jìn)行了一系列研究和探討，并就如何建立起一整套完整有效的法律保護(hù)制度提出了一些看法。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù) 藝術(shù)作品 著作權(quán) 法律保護(hù) 制度

1 民間文學(xué)藝術(shù)作品的基本內(nèi)涵和定義

我國(guó)歷史文化悠久，民間文學(xué)藝術(shù)作品豐富。因此，研究我國(guó)的民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

目前，從我國(guó)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的總體研究情況來(lái)看，學(xué)術(shù)界尚未對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)做出一個(gè)科學(xué)統(tǒng)一的定義，在其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容的制定上仍然存在較大爭(zhēng)議，當(dāng)前較為流行且為人們所普遍接受的代表性定義主要有以下三種：一是將民間文學(xué)藝術(shù)作品定義為“無(wú)明確作者且未曾公開(kāi)發(fā)表和出版過(guò)的特殊的作品”；二是將民間文學(xué)藝術(shù)作品定義為“由某一社會(huì)群體集體創(chuàng)作的，廣泛流傳于民間的文學(xué)藝術(shù)形式的總和”，這一觀點(diǎn)認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)作品具有鮮明的名族性色彩；三是將民間文學(xué)藝術(shù)作品定義為“由長(zhǎng)期居住在本國(guó)的本國(guó)國(guó)民或某一社會(huì)群體所創(chuàng)作出來(lái)的，代代相傳的一切文學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)作品的總和”綜合上述三種定義，我們可以得出民間文學(xué)藝術(shù)作品的主要特征即創(chuàng)作主體的不明確性，即“民間”這一特征，這是與正統(tǒng)流行的文學(xué)藝術(shù)作品相區(qū)別的最明顯特征。但以上三種定義均沒(méi)有對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的研究對(duì)象，即其外延作出科學(xué)統(tǒng)一的定義。在對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的外延進(jìn)行劃定時(shí)，一定要注意其精確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不可過(guò)大或過(guò)小。

本文在充分考慮民間文學(xué)藝術(shù)作品外延的基礎(chǔ)上，對(duì)其作出了科學(xué)統(tǒng)一的劃分，一般地，民間文學(xué)藝術(shù)作品主要包括三種常見(jiàn)的存在方式，即以音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈以及說(shuō)唱等為代表的小品，以神話、傳說(shuō)、故事、傳奇等文字記載為主的作品，以立體藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)為主要代表的物質(zhì)精神相融合的作品。

另外，在對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行定義時(shí)，還要注意其定義的嚴(yán)謹(jǐn)性和易操作性，避免出現(xiàn)法律保護(hù)上的含混不清和矛盾沖突。與此同時(shí)，在對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行定義時(shí)，還要注意其定義內(nèi)容和法律保護(hù)內(nèi)容的協(xié)調(diào)性和一致性，以有效地提高法律保護(hù)的針對(duì)性和目的性。明確民間文學(xué)藝術(shù)作品的基本內(nèi)涵和定義的基礎(chǔ)上，我們還要解決的一個(gè)問(wèn)題是民間文藝作品是否一定要以未出版為要件。筆者以為，既然是民間的，就應(yīng)推定為未出版的，因?yàn)槌霭孢@一行為或多或少都有官方的介入，而一旦有了官方行為的介入，就不能從嚴(yán)格意義上說(shuō)是“民間”的了。到此，因?yàn)橄挛挠懻摰男枰?，筆者想暫時(shí)給民間文藝下這樣一個(gè)定義：民間文藝是沒(méi)有明確作者但可以推定出創(chuàng)作群體的，在民間世代流傳而構(gòu)成某一地域文化遺產(chǎn)的未經(jīng)出版的文學(xué)和藝術(shù)作品。

2 民間文學(xué)藝術(shù)作品與一般作品的區(qū)別與聯(lián)系

為了進(jìn)一步明確我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的定義，我們就必須明確其定義標(biāo)準(zhǔn)，將其與“一般作品”區(qū)分開(kāi)來(lái)，以提高其法律保護(hù)的針對(duì)性和效率。總體來(lái)看，民間文學(xué)藝術(shù)作品與一般作品的主要區(qū)別表現(xiàn)在：一是著作權(quán)的主體不同。一般作品的著作權(quán)通常由明確的創(chuàng)作者或者依法享有其著作權(quán)的法人或組織享有。而民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)主體則是不確定的，由于其創(chuàng)作主體的模糊性，就造成了其主體身份不明確。二是作品權(quán)利歸屬存在差異。一般作品的著作權(quán)主要?dú)w屬于其著作權(quán)人，而民間文學(xué)藝術(shù)作品主要?dú)w屬于一國(guó)或某一特定團(tuán)體機(jī)構(gòu)。三是作品客體存在差異。一般作品只有無(wú)形表達(dá)這一方式，即其作品內(nèi)容和載體是彼此分離的，而民間文學(xué)藝術(shù)作品既包括有形表達(dá)方式又包括無(wú)形表達(dá)方式。四是作品保護(hù)期限長(zhǎng)短不同。一般作品的保護(hù)期限為作者生前以及其死后50年，50年后即過(guò)期，而民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)期限則是永久的，不存在過(guò)期問(wèn)題。

3 我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)現(xiàn)狀及問(wèn)題所在

隨著我國(guó)的不斷發(fā)展壯大，我國(guó)的民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)也取得了很大的進(jìn)展，在吸收和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我國(guó)也逐漸形成了自己獨(dú)特的保護(hù)方法和思路，有效地解決了在民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)中所遇到的問(wèn)題，如作品著作權(quán)的歸屬和享有問(wèn)題、作品保護(hù)周期問(wèn)題、作品獨(dú)創(chuàng)性和發(fā)展傳承問(wèn)題等。

但與此同時(shí)，我們還應(yīng)看到我國(guó)在民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)中存在的一些問(wèn)題和缺陷，以便有針對(duì)性地解決，并逐步建立和完善相關(guān)保護(hù)制度，加強(qiáng)保護(hù)力度，改善當(dāng)前民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的現(xiàn)狀。在我國(guó)，對(duì)民間文藝作品保護(hù)的規(guī)定僅是現(xiàn)行《著作權(quán)法》第八條以及相應(yīng)的《著作權(quán)法實(shí)施條例》。目前我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)僅限于民間文藝作品的保護(hù)，而文藝作品的糾紛僅僅主要依據(jù)《著作權(quán)法》中有關(guān)美術(shù)作品的條例來(lái)解決。有些國(guó)家已經(jīng)有本國(guó)的民間文藝作品保護(hù)條例，國(guó)內(nèi)的“民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)條例”仍未出臺(tái)。由此得知，我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)雖已步入法制軌道，但相關(guān)法律制度建設(shè)仍處于初始化階段，各方面建設(shè)仍有待完善，法律保護(hù)意識(shí)淡薄，保護(hù)效果不理想。由于缺乏健全的法律體制和大眾的普遍維權(quán)意識(shí)，民間藝術(shù)市場(chǎng)上假冒抄襲現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，一方面使民間藝術(shù)產(chǎn)品喪失了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面也影響了民間藝術(shù)工作者的文化創(chuàng)新熱情與能力。以至于民間藝術(shù)的市場(chǎng)化之路舉步維艱。因此，如果我們?cè)趽尵戎袊?guó)民間文化的同時(shí)沒(méi)有注意到民間文化在法律上的保護(hù)工作，要到國(guó)外去看中國(guó)的民間文化仍舊是有可能的?！?/p>

在明確我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)中存在的問(wèn)題之后，我國(guó)相關(guān)政府和部門(mén)就要對(duì)癥下藥，在明確權(quán)力和義務(wù)的基礎(chǔ)上，制定具有針對(duì)性的解決措施和方案，以保證我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)工作的順利開(kāi)展，提高保護(hù)質(zhì)量。

4 我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)制度的基本構(gòu)想及其合理性探究

目前，我國(guó)在民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)方面仍存在一些問(wèn)題和缺陷，這對(duì)我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的傳承和發(fā)展是極為不利的。總體來(lái)看，造成我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)不到位、管理效率低下、民間文藝作品發(fā)展傳承緩慢的根本原因是保護(hù)制度的缺失。就當(dāng)前我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)制度的構(gòu)建而言，要想進(jìn)一步提升我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)質(zhì)量，提升管理效率就必須積極處理好民間文藝作品保護(hù)中的種種關(guān)系，明確著作權(quán)保護(hù)主體為作者還是其權(quán)利的實(shí)際歸屬人。民間文學(xué)藝術(shù)作品受其自身特點(diǎn)的制約，并無(wú)明確的創(chuàng)作者，因此必須明確其權(quán)利的合法享有者。

筆者在充分搜集和查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，研究了我國(guó)版權(quán)保護(hù)中心和音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)的立足點(diǎn)和服務(wù)對(duì)象范圍，系統(tǒng)的分析和研究了二者的特點(diǎn)，對(duì)如何建立和完善我國(guó)的民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)制度提出了以下建議：一是依托我國(guó)現(xiàn)有的相關(guān)組織構(gòu)架，以官方版權(quán)組織機(jī)構(gòu)為核心，逐步建立起一套決策和執(zhí)行相分離的保護(hù)機(jī)制，以為民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)提供完善的制度保障；二是將民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)和商業(yè)運(yùn)作機(jī)制相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民間文藝作品保護(hù)和市場(chǎng)運(yùn)作的完美融合，以改變當(dāng)前我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)監(jiān)管不到位的問(wèn)題；三是加強(qiáng)監(jiān)管力度，以保證法律保護(hù)和權(quán)力行使的公正性和合理性。在此過(guò)程中，政府應(yīng)積極發(fā)揮職能，提高服務(wù)質(zhì)量，要及時(shí)給民間文學(xué)藝術(shù)作品的合法組織支付一定的工作報(bào)酬。另外，政府部門(mén)還要進(jìn)一步優(yōu)化保護(hù)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)作品保護(hù)和商業(yè)運(yùn)作的有機(jī)結(jié)合，合理調(diào)整分配比例，以激發(fā)著作享有者和傳承者的保護(hù)熱情和積極性，通過(guò)績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)的方式進(jìn)一步優(yōu)化民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)效率和質(zhì)量。

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