李曉東 于建軍 李長玲

摘要：土木工程倫理作為新興的工程倫理學(xué)的一個分支。作為工程教育的重要組成部分，工程倫理教育在世界各國先后推廣開來。土木工程具有特殊的社會活動目的，它為人類創(chuàng)造了新的物理環(huán)境，從正面或負面影響人類的道德觀，并帶來了許多道德問題。本文介紹了我國建筑類高校工程倫理學(xué)教育，然后分析了工程倫理學(xué)對于可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的重要意義。再者，論述了工程倫理的必要性和加強土建類高校加強工程倫理教育的重要性。

關(guān)鍵詞：土木工程倫理教育建筑類院校研究進展

隨著世界新技術(shù)革命對工程活動的巨大影響，以往那種把工程單純解釋為某種專門技術(shù)的運用的觀念，已經(jīng)被一種大工程觀念所取代，并逐漸從工程界轉(zhuǎn)向工程教育界?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使人們承受著更多的問題，環(huán)境的惡意破壞、生態(tài)資源的枯竭和不斷喪失的人文道德。因此，工程建造必須把人類的生存環(huán)境和地球的自然資源相結(jié)合，謀求人類的長期發(fā)展和自然和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代工程教育實踐化、寬泛化、整合化和全球化的發(fā)展趨勢，逐漸成為高等工程教育的指導(dǎo)理念。土木工程作為人類最早的工程種類，與人類的文化息息相關(guān)，兩者相互影響、相互促進。但土木工程的文化特征與文化內(nèi)涵卻不被重視，土木工程教育演變成一種專業(yè)技術(shù)教育，專業(yè)技術(shù)型土木工程教育對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的忽視所帶來的弊端，使土木工程工程教育變成一種狹隘于技術(shù)的教育，土木工程師缺乏對自然、對人類、對科學(xué)技術(shù)的全面理解，造成科學(xué)技術(shù)的誤用和濫用，給人類帶來很多社會問題[1]。我國改革開放以來，我國城市化進程和新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展，不僅僅需要房屋建筑的建設(shè)，也需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及其從業(yè)者；此外，我國的建筑業(yè)已經(jīng)向海外市場發(fā)展，這對建筑行業(yè)從業(yè)人員提出了更高的需求，因此，我國的建筑行業(yè)及其土建類從業(yè)者將面臨更多的機遇與挑戰(zhàn)。

1 我國工程倫理的發(fā)展現(xiàn)狀

工程倫理學(xué)是西方發(fā)起的一門新興學(xué)科，在工程建造等領(lǐng)域受到了越來越多的關(guān)注[2]。我國改革開放后經(jīng)濟的飛速發(fā)展，原有的經(jīng)濟形態(tài)已逐漸被市場經(jīng)濟所取代，新的制度還未完善，監(jiān)管體制仍不規(guī)范，漏洞和缺陷比比皆是，人們的許多觀念和習(xí)俗還不能很好的適用經(jīng)濟和科技的飛速發(fā)展[3]。人類的工程建造活動逐漸擴張，使得我國的生態(tài)環(huán)境遭到嚴重的污染和破壞，同時，極少數(shù)工程人員的責(zé)任心和公德心缺失，使建造行業(yè)面臨著空前的信任危機。工程倫理的研究對土建從業(yè)人員的倫理構(gòu)造以及工程質(zhì)量的提高都起到了越來越重要的作用。我國土建類高校的工程倫理學(xué)，主要是通過工程建造過程中出現(xiàn)的典型案例，以工程和社會倫理為基本點，開展工程建造人員的責(zé)任和功德培養(yǎng)。目前，工程人員在工程活動中所發(fā)生的利益沖突與價值選擇問題已日益尖銳和突出。人們只是考慮工程的建造成本和經(jīng)濟效益，而忽略了對文化及生態(tài)的保護，在成本與效率面前沒有思考，任由政治思維決定，完成了許多大而不實的形象工程。同時，更多的地方保護主義沖擊著公眾的利益，完全不顧人民的生命及安全，在工程進程中，管理缺失、違規(guī)操作、偷工減料等多次發(fā)生，從而引起重大的安全隱患和事故。打擊報復(fù)等卑劣的手段又使人們對揭發(fā)、檢舉那些違規(guī)的操作缺乏了信心。商業(yè)利益的充斥，一些歷史悠久的文化古跡也遭到了不同程度的破壞。

以上的諸多問題，有很多是由于體制問題、社會風(fēng)俗等傳統(tǒng)觀念在影響著工程建造者的思維。然而，國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者對于土木工程倫理的研究還停留在微觀倫理的層面上，也就是建筑工程師作為建筑活動的主體和實踐者，并被認為理應(yīng)對工程中由不良的倫理道德引發(fā)的工程質(zhì)量，安全問題負全部責(zé)任，由此一來，就簡單地將土木工程倫理簡單地等同于建筑工程師的職業(yè)倫理。

2 我國土建土木類學(xué)生的工程倫理教育的發(fā)展現(xiàn)狀

建筑是一門講“理”的學(xué)科，必須講物理、心理和倫理。而講倫理更是建筑理性層面上的最后一道底線[4]。我國的土建類院校大多產(chǎn)生于上世紀20年代，土木工程的教育重視正規(guī)的教學(xué)計劃和基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育、實踐教育，以及嚴格的考試制度和畢業(yè)設(shè)計。但是，我國土建類高校對于土木工程倫理的研究起步較晚。目前還沒有一套完整的教育體系，也沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和規(guī)范，國外的書籍仍作為主要教材被使用。同時，多數(shù)土建類高校的教學(xué)氛圍、條件都還缺乏，各地高校的發(fā)展或師資不同，其相關(guān)教學(xué)形式，也沒有形成相關(guān)的標準，只能與專業(yè)課相結(jié)合[5，6]。目前工程倫理的教育方法十分落后和單一，缺乏對學(xué)生倫理知識的把握和分析，從而引起學(xué)生行為和倫理知識的脫節(jié) [7]。此外，在我國理工科學(xué)生中普遍存在“重理輕文”傾向。一方面, 學(xué)生的自我定位是把科學(xué)技術(shù)知識應(yīng)用于工程, 其他有關(guān)人文社會方面的知識自然是無足輕重；另一方面，因為輕視人文社會科學(xué)方面的研究和教學(xué)，使學(xué)生對科學(xué)、技術(shù)和工程有許多錯誤的看法。

3 加強土建土木類學(xué)生的工程倫理學(xué)習(xí)

由于我國工程倫理起步較晚，目前發(fā)展仍不成熟，沒有建立起一套完整的倫理體系，這就使得倫理教育的缺失引起了很多因為質(zhì)量安全而造成人員傷亡和經(jīng)濟損失。作為培養(yǎng)專業(yè)土建類人才的建筑類高校，工程倫理教育應(yīng)該放在和專業(yè)教育同等的地位。我們不能期望工程倫理能夠迅速解決社會上出現(xiàn)的諸多工程質(zhì)量問題，但是為了有效的去滿足人們對工程質(zhì)量的要求，我們就必須將這項工作持續(xù)地進行到底，我國廣大的土建類高校，就是要培養(yǎng)出對社會、對國家、對自然負責(zé)任的優(yōu)秀工程師。他們應(yīng)該知道工程師的職責(zé)和責(zé)任，更應(yīng)該理解這份職業(yè)的神圣與光榮；他們應(yīng)知道基本的道德準則，具有選擇是非的能力；他們建造的不是簡單的一棟樓、一座橋，更是人類的文明和歷史。另外，通過重大工程案例的分析，從正反兩面分析他們形成的原因。與此同時，土建類高校也應(yīng)注重倫理人文相結(jié)合，教育實踐的重新構(gòu)筑，培養(yǎng)出具有深厚工程倫理背景的優(yōu)秀工程師和管理者，讓他們在今后的工作中更加注重工程質(zhì)量和內(nèi)涵的雙重構(gòu)建。

4 總結(jié)

建筑土木類院校作為培養(yǎng)未來建筑師、工程師的搖籃，負有對工程師進行工程倫理教育以及制定相應(yīng)的工程師工程倫理規(guī)范的責(zé)任，讓未來的工程師能自如地應(yīng)付建筑工程中的諸多問題。教育的最終目的是改變?nèi)祟惖乃枷肱c行為，工程倫理需要整體貫穿于土木工程的整個教育環(huán)節(jié)。使我國的土建類院校培養(yǎng)出對社會、環(huán)境、生態(tài)負責(zé)的合格工程師。

參考文獻：

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基金項目：

本文系吉林建筑大學(xué)高等教育教學(xué)研究課題《地方工科院校工程倫理教育改革的研究與實踐》（課題編號：XJY2012035）的階段性研究成果之一。