熊貴奇
摘 要:象窯作為我國寶貴文化遺產(chǎn)的一部分,古文獻(xiàn)流傳的一個(gè)窯口,至今仍未找到窯址,是很有必要進(jìn)行深入研究的。
關(guān)鍵詞:象窯;文獻(xiàn);窯址調(diào)查
象窯相對于古陶瓷界經(jīng)常談的官窯、宋代六大窯系來說,可謂湮沒于無聞,但是象窯作為我國寶貴文化遺產(chǎn)的一部分,古文獻(xiàn)流傳的一個(gè)窯口,至今仍未找到窯址,是很有必要進(jìn)行深入研究的。
1 何謂象窯,何謂象窯之謎
何謂象窯,在汪慶正先生主編的《簡明陶瓷詞典》中是這樣解釋的:[1]一為古籍文獻(xiàn)中提到的象窯,一為在象山縣境內(nèi),發(fā)現(xiàn)的古代燒造陶瓷器的窯址的總稱。《簡明陶瓷詞典》中的象窯解釋,基本代表了當(dāng)代古陶瓷界對象窯的認(rèn)識(shí)。其中“舊傳在浙江寧波象山,故名”,“產(chǎn)品以白瓷為主,特點(diǎn)是有蟹爪紋的開片,色白滋潤為貴,但較多的是釉色帶黃而質(zhì)粗,其質(zhì)量比定窯差,也不如山西霍州的彭(均寶)窯”,為對古文獻(xiàn)中象窯記載的總結(jié),其余為當(dāng)代古陶瓷界對象窯的認(rèn)識(shí)?!芭f傳”、“ 窯址確切地點(diǎn)尚未發(fā)現(xiàn)”,可能與韓國新安海底沉船有關(guān),是多個(gè)有趣、有意義的小問題中的三個(gè),幾個(gè)問題合起來,這就是“象窯之謎”。
2 古文獻(xiàn)中的象窯
象窯在我國古代是一個(gè)有一定影響力的窯口,這是有明文記載的。明曹昭《格古要論》:[2]“象窯器皿,出有蟹爪紋、色白而滋潤者高,色黃而質(zhì)粗者低,具不甚值錢?!薄陡窆乓摗烦蓵诿骱槲涠荒辏ü?388年),全書共三卷十三論?!陡窆乓摗废戮韮H列古窯器論16條,其中就有象窯,與中國古代名窯共列,格外顯眼。鑒于《格古要論》的重要影響,以后幾百年間,象窯就作為一個(gè)著名窯口,在文物鑒賞類古籍中數(shù)次出現(xiàn),基本上都是這幾十個(gè)字的演繹和推測,沒有出現(xiàn)多少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。其他記述象窯的古籍主要有:《留青日札》《事物紺珠》《硯山齋雜記》《景德鎮(zhèn)陶錄》《陶說》《古窯器考》等。
值得一提的是明高濂在插花藝術(shù)理論著作《瓶花三說》,書中把象窯敞瓶與官哥大瓶、龍泉青瓷,饒州白瓷共列,享有很高的地位。另外明萬歷刊本《鼎新圖像蟲經(jīng)》中有“象窯盆”的圖像,是唯一見諸于古文獻(xiàn)中的象窯器物圖像。按照此書的說法,“象窯”這個(gè)名詞應(yīng)該在元代就出現(xiàn)了,甚至可以追溯到宋代。另外,《簡明陶瓷詞典》推測新安號(hào)沉船內(nèi)一批粗制白瓷推測為象窯制品,根據(jù)的還是古文獻(xiàn),筆者認(rèn)為,古文獻(xiàn)中的象窯記載,不足于用來作為論據(jù)。
古代文獻(xiàn)對象窯評價(jià)不低,曹昭《格古要論》為16條窯器論之一;高濂《瓶花三說》中與官哥大瓶、龍泉青瓷,饒州白瓷共列;《鼎新圖像蟲經(jīng)》中“象窯盆”為養(yǎng)蟋蟀的名罐,是高級文人的桌頭清賞之物。象山窯址發(fā)現(xiàn)的標(biāo)本,實(shí)難達(dá)到供文人雅士清賞的高度。《格古要論》對象窯論述的準(zhǔn)確性還有待查征,《格古要論》之后對象窯闡述新出現(xiàn)的內(nèi)容,大多是建立在對曹昭觀點(diǎn)的引用、窯口器物類比、甚至是想象。例如,拿象窯和其他窯口進(jìn)行對比,品評高下,初步統(tǒng)計(jì)有:董窯、彭窯,吉窯、定窯?!八文隙珊笏鶡庇纸o象窯傳說加添了傳奇色彩,這和古人偏重金石學(xué)、文獻(xiàn)考證的治學(xué)方法,受時(shí)空因素局限是有關(guān)系的。
3 當(dāng)代學(xué)術(shù)界對象窯的研究
國博李知宴先生發(fā)表過關(guān)于象窯的重要論文,[3]故宮博物院保存有古代象山窯的瓷片標(biāo)本。[4]中科院上海硅酸鹽研究所、[5]浙江省輕工業(yè)廳(前)[6]等科研部門,站在科技考古的角度,把唐代象山窯納入到科技考古的視野中。
筆者注意到,科技學(xué)者對唐代象山窯的研究后得到的結(jié)論,認(rèn)為其技術(shù)相對其他窯址瓷片標(biāo)本,在瓷土選煉、釉料配制、燒成氣氛等關(guān)鍵指標(biāo),是比較落后的,總體上屬于粗瓷,認(rèn)為唐象山窯的特殊呈色,是釉料配制的問題。人文學(xué)者也注意到了唐象山窯的特殊呈色,但是把這種現(xiàn)象解釋為一種特殊的裝飾手法。在仔細(xì)觀察象山縣博物館館藏唐象山窯瓷器后,筆者比較偏向于科技學(xué)者的結(jié)論,前文談到的唐象山窯裝飾手法,總體上可歸類為東漢盛行的醬色釉[1]裝飾和早期在浙江地區(qū)窯場的點(diǎn)彩[1]裝飾,要說談得上創(chuàng)新,較為勉強(qiáng)。
象山于唐神龍二年,公元706年才立縣,[7]當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá),處于唐越窯系燒造中心的邊緣地帶,唐象山窯位罕為人至的深山之中,面朝遼闊的象山港,在古人眼中,可謂天塹。筆者猜測,在這種政治、經(jīng)濟(jì)、地理大環(huán)境下的唐象山窯,是很難和處于鼎盛時(shí)期的越窯中心窯場進(jìn)行競爭的,要在這種環(huán)境中創(chuàng)造出“我國青瓷裝飾藝術(shù)中最早使用的斑點(diǎn)和斑塊裝飾,甚至比河南郟縣窯的彩斑裝飾和湖南長沙窯彩斑裝飾早得多”[4]的技法,很難。當(dāng)然,技術(shù)上相對落后,同樣可能創(chuàng)造出特殊的美感,不排除當(dāng)時(shí)窯工,利用掌握的材料和技術(shù),在實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐的基礎(chǔ)上,有意為之,用技術(shù)的相對缺陷創(chuàng)造出一種具有特殊美感的瓷器,也不是沒有可能。
4 象山文物工作者的發(fā)現(xiàn)
象山縣第三次全國文物普查,共發(fā)現(xiàn)六處窯址[8]:唐陳岙青瓷龍窯遺址;宋代的白象頭窯址、大百丈窯址、東塘山窯址、缸窯蔣窯址青瓷窯址;一處明清時(shí)期窯址——山廠窯址。
陳岙青瓷龍窯遺址前文已述,它甚至蘊(yùn)含了早期海上陶瓷之路①的元素。白象頭窯址器形有碗、雞腿瓶、盞及窯具等;釉色青中泛黃,比較渾濁;胎質(zhì)為青灰色,比較粗糙。大百丈
窯址現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)青瓷殘器較多,但器形較為單一,只有青瓷雞腿瓶,未見其他器形,瓷片胎質(zhì)粗厚。經(jīng)考證為宋代窯址。東塘山窯址有碗、碟、瓶、罐、鼎等十多種物器,以碗類和雞腿瓶為主。物器造型古樸,釉彩單一,很少裝飾。缸窯蔣窯址產(chǎn)品單一,皆為雞腿瓶,工藝較粗糙。山廠窯址產(chǎn)品均上青綠、青灰、白色等釉,釉層較薄、光澤好,胎體呈灰白色、燒結(jié)程度好,外壁或內(nèi)壁繪有花卉圖案裝飾。產(chǎn)品以碗為主,還有盆、杯等。
很遺憾,這次普查未能調(diào)查到文獻(xiàn)中提到的出產(chǎn)“有蟹爪紋,色白而滋潤”瓷器的窯址,象窯之謎,仍將繼續(xù)存在,直到發(fā)現(xiàn)出產(chǎn)這種瓷器的窯址為止。歷史上的象窯,自唐初至清,制瓷業(yè)就一直沒有停止過,不是僅在宋元時(shí)期出產(chǎn)瓷器,分布于象山縣的各個(gè)地區(qū)??傮w來看,調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的象窯制品較為粗糙,大多數(shù)“色黃而質(zhì)粗”,要在這種深處越窯影響,總體生產(chǎn)粗瓷的大背景中,生產(chǎn)出能夠陳列于大雅之堂的“象窯”白瓷器皿,從概率上講,比較困難。當(dāng)然,以上的結(jié)論是初步的,僅僅是較為粗略的文物普查的結(jié)果,窯址還未進(jìn)行過正式的考古發(fā)掘,現(xiàn)在就下結(jié)論斷定古文獻(xiàn)中的“象窯”和“象窯”瓷器不可靠,為時(shí)尚早,比如明清時(shí)期的山廠窯址,就比較特別,深入研究下去,可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
5 本文小結(jié)
元明以來的文人雅士,對象窯之謎有推波助瀾的作用。筆者偏向科技學(xué)者對象窯做出的結(jié)論,象窯技術(shù)上相對落后,可能是政治、經(jīng)濟(jì)相對落后,地理上相對隔絕造成的?!叭铡闭{(diào)查未發(fā)現(xiàn)白瓷窯址。歷史上的象窯,深受越窯影響,總體上生產(chǎn)粗瓷,青瓷,突然生產(chǎn)出能夠陳列于大雅之堂的“象窯”白瓷,從概率上講,比較困難。徹底解開象窯之謎,有待進(jìn)一步考古調(diào)查和發(fā)掘。
注釋:①海上陶瓷之路這一名稱,是由三上次男教授,以著書立說的方式,首先提出來的。
參考文獻(xiàn):
[1] 汪慶正.簡明陶瓷詞典[M].上海辭書出版社,1989:149,248.
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[7] 象山縣縣志編纂委員會(huì).象山縣志[M].浙江人民出版社,1988.
[8] 象山縣文物管理委員會(huì)辦公室.蓬島遺珍——象山縣第三次全國文物普查成果選編[M].西泠印社出版社,2012.endprint