歐陽(yáng)英姿

摘 要：根據(jù)苗族民歌的音樂(lè)研究，將其具有代表性的歌腔韶薩運(yùn)用到聲樂(lè)課堂教學(xué)中，是以科研促教學(xué)的一次實(shí)踐性的突破和運(yùn)用。文章以苗族民歌《苗族人人愛(ài)唱歌》為例，從其曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、旋法節(jié)奏入手，來(lái)探討苗族民歌的聲樂(lè)教學(xué)和演唱，讓學(xué)生體驗(yàn)苗族民歌風(fēng)格的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：韶薩；獨(dú)特性；教學(xué)實(shí)踐

《苗家人人愛(ài)唱歌》這首苗族民歌是流行于吉首鳳凰、山江及花垣叭固苗寨一帶，是典型的韶薩“叭固”腔調(diào)，苗語(yǔ)稱(chēng)作“韶薩不嘎”。

1 湘西苗族民歌《苗家人人愛(ài)唱歌》音樂(lè)分析

（1）《苗家人人愛(ài)唱歌》作品的分類(lèi)及演唱特點(diǎn)。湘西苗族民歌流傳于青山綠水環(huán)抱，云霧繚繞的湘西境內(nèi)鳳凰、瀘溪、古丈、花垣等地，苗歌種類(lèi)繁多。按歌曲的腔調(diào)標(biāo)準(zhǔn)劃分為：高腔（韶唔）平腔（韶薩）。《苗家人人愛(ài)唱歌》屬于韶薩苗歌。“韶薩”（平腔）歌腔靈活性較強(qiáng)，演唱速度適中可快可慢，演唱中常加入襯詞作連接。一曲反復(fù)多段詞較常見(jiàn)，一般室內(nèi)演唱，也在室外演唱，曲調(diào)含蓄幽雅，有鮮明的地域特色。

（2）《苗家人人愛(ài)唱歌》歌詞特點(diǎn)。《苗家為什么人人愛(ài)唱歌》歌詞內(nèi)容由提問(wèn)開(kāi)始，并在隨后做出了回答，一問(wèn)一答的形式和內(nèi)容非常輕松自然。即使是三句句數(shù)，讓人有不平衡的感受，但內(nèi)容上卻十分完整。湘西苗族苗歌歌詞非常講究押韻，《苗家人人愛(ài)唱歌》押韻規(guī)律是：一押一，二押二，三押三，三句都押一個(gè)韻腳而且押雙韻（一押三，二押四）。例如：

苗語(yǔ)（漢語(yǔ)發(fā)音）： 漢語(yǔ)：

黛兄為求乃乃臘誰(shuí)除？ chu 苗家為什么人人會(huì)唱歌 ge

尼未江你比各圖， tu 因?yàn)樽≡诟呱狡拢?po

叔昔叔蘆沙朗久。 jiu 鳥(niǎo)語(yǔ)飛泉聽(tīng)得多。 Duo

因此，這首民歌是苗族民歌中的“三腳馬”的典型代表。

（3）《苗家人人愛(ài)唱歌》音樂(lè)特點(diǎn)。這首《苗家人人愛(ài)唱歌》就是一曲多段詞的民歌，相同的腔調(diào)不同的歌詞不斷重復(fù)具有變化重復(fù)的音樂(lè)特點(diǎn)。

第一，曲式結(jié)構(gòu)。從整個(gè)《苗家人人愛(ài)唱歌》的結(jié)構(gòu)來(lái)看，該苗歌是一句體的變化反復(fù)與襯詞襯腔組合而成的。歌曲起腔充分地增加其長(zhǎng)度與分量，篇幅要占全曲的一半以上，通過(guò)襯腔和樂(lè)句的有效組合，使得整首歌腔達(dá)到平衡。該苗歌因情感表達(dá)或旋律發(fā)展需要，重復(fù)時(shí)有變異和發(fā)展，使得曲調(diào)結(jié)合更完美。

第二，調(diào)式調(diào)性。此曲是由6 1 2 3四音列構(gòu)成的三樂(lè)句樂(lè)段，整曲圍繞支柱音3在作次再現(xiàn)，貫穿全曲，使得兩個(gè)調(diào)式交替自然平穩(wěn)。

第三，旋律節(jié)奏。該民歌旋律跨度不大，基本為三五度級(jí)進(jìn)或小跳，該曲的旋律特點(diǎn)較為柔和平穩(wěn)。在湘西苗族苗歌中，旋律基本上是由各種不同的歌腔所決定的。往往一種歌腔在演唱過(guò)程中根據(jù)不同的需要，即興創(chuàng)作的歌詞也就不同，但在節(jié)奏上相對(duì)自由，可以根據(jù)情緒適當(dāng)進(jìn)行延長(zhǎng)。

第四，襯詞襯腔。湘西苗族苗歌的歌詞中襯詞的作用是不容忽視的，雖然襯詞襯腔沒(méi)有具體的詞義，卻是苗族民歌中不可缺少的一部分。例如，《苗家為什么人人愛(ài)唱歌》中稱(chēng)謂詞“沙啊布賣(mài)朵奶喂”即“我要把歌唱給你聽(tīng)”或“我要告訴你們聽(tīng)”就是典型的襯詞襯腔，開(kāi)腔演唱襯詞“尼喂噢”為了引起聽(tīng)者的注意，也為演唱者創(chuàng)作歌詞獲得了思考的時(shí)間，形成了鮮明的民族特色。

2 湘西苗族民歌《苗家人人愛(ài)唱歌》聲樂(lè)演唱教學(xué)

湘西苗族民歌不同于普通的藝術(shù)創(chuàng)作歌曲，聲樂(lè)教學(xué)演唱時(shí)需鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成多向民族民間歌手學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，演唱上盡可能保持苗族民歌獨(dú)特的韻味和風(fēng)格是聲樂(lè)課堂教學(xué)演唱的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

第一，用聲用嗓。這首短小精悍的韶薩不嘎，演唱時(shí)盡量使用真聲居多的用嗓方式，多利用口腔共鳴和鼻腔共鳴，如此能保持聲音色彩飽滿(mǎn)，結(jié)實(shí)、透亮。用嗓不宜把聲音放得太大，平腔調(diào)的苗歌語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)近似于苗族同胞說(shuō)話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，盡量把歌唱的聲音位置掛高支點(diǎn)集中。開(kāi)腔用“尼”接著“尼喂噢”，i母音與u母音的轉(zhuǎn)換，i母音是最容易獲得高位置的母音，由于苗語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)，i母音會(huì)帶點(diǎn)鼻音的色彩或許在通常情況這種發(fā)聲是不能被認(rèn)可的，但在苗族民歌中尊重其語(yǔ)言特點(diǎn)這樣的發(fā)聲應(yīng)當(dāng)予以保留。

第二，氣息運(yùn)用。苗歌韶薩平腔敘事性較強(qiáng)，字多腔長(zhǎng)。這就要求演唱者氣息飽滿(mǎn)且吐字清晰情感投入，聲音色彩干凈純凈且聲音的線條拉直，不能有抖音。直音苗族民歌演唱的一大特色。因此，演唱該民歌的氣息必須是深呼吸，在腰腹肌肉群的控制下，保持氣息和聲帶力量的均衡，

使得聲音保持連貫，猶如涓涓細(xì)水，沁人心脾。

第三，襯詞演唱。在樂(lè)句中加人襯詞襯腔，不僅有助于演唱者在行腔過(guò)程中換氣，也有利于演唱者情感的鋪墊與積蓄。因此，雖然樂(lè)句中襯詞襯腔的獨(dú)立表現(xiàn)力不強(qiáng)，形式也較單一，但卻具有調(diào)節(jié)歌唱?dú)庀?、調(diào)節(jié)唱詞、旋律內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系、豐富歌曲表現(xiàn)力的“催化劑”作用。該作品中的襯詞“我要告訴你們聽(tīng)”、“尼喂奧”雖然簡(jiǎn)單，但演唱時(shí)應(yīng)與整個(gè)作品的音樂(lè)要融合在一起，不能割裂開(kāi)來(lái)。

第四，潤(rùn)腔技巧。潤(rùn)腔是民歌風(fēng)格特色的重要表現(xiàn)，也是每個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種審美心理和審美習(xí)慣。苗族民歌的潤(rùn)腔十分豐富，就這首苗歌能用到的潤(rùn)腔最多的有：1）直音。整首歌曲聲音必須要保持聲音與氣息的平衡對(duì)抗，聲音拉直，不能有任何的小抖音。這是與演唱普通藝術(shù)歌曲不同的地方。2）下滑音與顫音。每句的起音和中間延長(zhǎng)部分都是直音，句尾或曲終都是先顫音演唱，再用直音把聲音拉直后再用下滑音結(jié)束。3）喉音。這首苗歌喉音潤(rùn)腔的掌握是苗族語(yǔ)言的習(xí)慣也是歌唱的習(xí)慣形成的。例如，唱“噢”時(shí)，要利用氣息沖擊聲門(mén)強(qiáng)起首，來(lái)獲得較有力量的爆破音。

第五，表演形式。該民歌課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演創(chuàng)作既可以獨(dú)唱、重唱的也適合小合唱。根據(jù)表演風(fēng)格的需要可以在隊(duì)形的編排上有所突破和創(chuàng)新。這首苗歌旋律較為緩慢悠長(zhǎng)，給演唱者更多的創(chuàng)作空間。例如，《苗家人人愛(ài)唱歌》作為小合唱的表演形式，在開(kāi)腔部分常讓學(xué)生們以不同的姿態(tài)坐著或立著站在舞臺(tái)上，營(yíng)造苗族人民住在高山上，錯(cuò)落有致的生活意境。進(jìn)入“我要告訴你們聽(tīng)”再緩緩地站起來(lái)形成兩人一組或三人一組的隊(duì)形。在段落的間奏都可以進(jìn)行隊(duì)形的變化來(lái)增強(qiáng)舞臺(tái)表演的可視性。在表演的肢體動(dòng)作上，可以頭托腮部，這是苗族歌手在思考歌詞時(shí)常用的動(dòng)作。同時(shí)也可結(jié)合苗族舞蹈加入些有代表性的動(dòng)作。苗族民歌的表演不僅可以通過(guò)隊(duì)形的變化，肢體動(dòng)作的設(shè)計(jì)，還可通過(guò)道具的運(yùn)用來(lái)營(yíng)造整體的舞臺(tái)效果。例如，舞臺(tái)上放紡紗機(jī)、水車(chē)，或者演唱時(shí)手拿木葉、牛角等等都是能體現(xiàn)濃郁的苗族風(fēng)情。

湘西苗族民歌的演唱教學(xué)，突出風(fēng)格韻味是第一原則，同時(shí)兼顧藝術(shù)性和創(chuàng)新性。湘西苗族民歌這種優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)形式，能在高校的教學(xué)課堂得到研究和運(yùn)用，讓更多的學(xué)生了解體驗(yàn)其藝術(shù)魅力，無(wú)無(wú)疑是對(duì)于民族民間音樂(lè)傳承發(fā)展而言非常有效的手段和方式。

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