元修成++張澍軍

摘 要：大學(xué)生政治認(rèn)同教育關(guān)系到大學(xué)生政治認(rèn)同的產(chǎn)生、延續(xù)和鞏固，其內(nèi)容主要是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同教育、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同教育、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同教育和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同教育。多元文化對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的影響具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面。多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育，要確立大學(xué)生政治認(rèn)同教育的目標(biāo)與原則，要推動(dòng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的內(nèi)容深化與結(jié)構(gòu)優(yōu)化，要拓展大學(xué)生政治認(rèn)同教育的渠道與途徑，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生政治認(rèn)同教育的載體和平臺(tái)，要優(yōu)化大學(xué)生政治認(rèn)同教育的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：多元文化； 大學(xué)生； 政治認(rèn)同； 政治認(rèn)同教育

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）03-0054-03

政治認(rèn)同問(wèn)題關(guān)乎黨的長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家的長(zhǎng)治久安、社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在我國(guó)，政治認(rèn)同的核心是道路認(rèn)同、理論認(rèn)同和制度認(rèn)同。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)文化的沖突、交流與融合日益顯現(xiàn)，多元文化已經(jīng)成為我國(guó)改革與發(fā)展不可回避的事實(shí)。這給大學(xué)生政治認(rèn)同教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)，多元文化迫切需要我們思考和探索大學(xué)生政治認(rèn)同教育。從國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀看，尚無(wú)一定的理論范式專門研究和詮釋大學(xué)生政治認(rèn)同問(wèn)題，對(duì)于什么是大學(xué)生政治認(rèn)同、大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)容應(yīng)包括哪些方面、如何有效提高大學(xué)生的政治認(rèn)同等基本問(wèn)題等還缺乏理論關(guān)注。本文將從大學(xué)生政治認(rèn)同的概念入手，分析多元文化對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的影響，提出多元文化背景下推進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的目標(biāo)、原則與具體策略。

一、大學(xué)生政治認(rèn)同與大學(xué)生政治認(rèn)同教育

1.大學(xué)生政治認(rèn)同

政治認(rèn)同這一概念最初是由西方學(xué)者提出來(lái)的，用于解釋發(fā)展中國(guó)家的政治穩(wěn)定問(wèn)題，“政治是否穩(wěn)定取決于社會(huì)成員對(duì)政治體系合法性是否認(rèn)同”[1]。政治認(rèn)同是“人們?cè)趶氖鹿舱紊钪挟a(chǎn)生的對(duì)政治體系的情感和意識(shí)上的歸屬感”[2]，它表明人們對(duì)其所處的政治體系的自覺(jué)接受、支持和服從，政治認(rèn)同一般表現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)政治價(jià)值（如理論、意識(shí)形態(tài)）、政治實(shí)體（如國(guó)家、民族、政黨）、政治工具（如公共政策、法律、路線）、政治制度（如代議制度、政黨制度、選舉制度）等方面的認(rèn)同。大學(xué)生政治認(rèn)同，是指大學(xué)生這一特殊群體對(duì)政治體系的一種主觀認(rèn)知和歸屬。在我國(guó)，大學(xué)生政治認(rèn)同主要體現(xiàn)為大學(xué)生群體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，具體說(shuō)就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度的認(rèn)同。大學(xué)生是我國(guó)青年中的精英和先鋒群體，是“十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)”[3]，是黨執(zhí)政的重要群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和未來(lái)的建設(shè)者。大學(xué)生政治認(rèn)同的狀況如何，“不僅關(guān)系著大學(xué)生群體自身思想政治素質(zhì)的完善和提高，還關(guān)系著黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，更直接影響著政治體系的穩(wěn)定和社會(huì)的進(jìn)步”[4]。

2.大學(xué)生政治認(rèn)同教育

大學(xué)生政治認(rèn)同的產(chǎn)生、延續(xù)、鞏固與大學(xué)生這一群體所處的年齡階段密切相關(guān)，大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸穩(wěn)固的階段，其對(duì)政治生活有自己獨(dú)立的價(jià)值追求和判斷，對(duì)政治體系有獨(dú)立的認(rèn)知，大學(xué)的生活是大學(xué)生政治認(rèn)同逐漸養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。因此，我們有必要根據(jù)大學(xué)生的自身特點(diǎn)和黨執(zhí)政的需要，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的教育。大學(xué)生政治認(rèn)同教育，是指教育主體運(yùn)用一定的政治理論、政治觀念和政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使大學(xué)生群體逐漸形成符合政治體系要求的政治認(rèn)同的教育實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生政治認(rèn)同教育關(guān)系到大學(xué)生政治認(rèn)同的產(chǎn)生、延續(xù)和鞏固，其內(nèi)容主要是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同教育，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度的認(rèn)同教育。目的是使大學(xué)生群體接受中國(guó)特色社會(huì)主義，真正內(nèi)化為自身的政治信仰，并指導(dǎo)自身的政治參與行為。

二、多元文化及其對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的影響

1.多元文化

多元文化，最早指“殖民地國(guó)家存在的宗主國(guó)的殖民文化與原住民文化、多民族國(guó)家中不同民族間的文化差異”[5]兩種文化現(xiàn)象。當(dāng)前，多元文化更多是指一個(gè)社會(huì)中文化形態(tài)的多元、文化格局的多元、文化主體的多元、文化性質(zhì)的多元、文化來(lái)源的多元等多重含義。這里所說(shuō)的多元文化是在我國(guó)語(yǔ)境下的一種解釋，我國(guó)的多元文化是在改革開(kāi)放以后逐步形成的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)向全面開(kāi)放，一元文化格局逐漸被打破，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義主流文化占主導(dǎo)地位的同時(shí)，尊重社會(huì)成員的多樣價(jià)值選擇和思想觀念，我國(guó)的文化呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的景象，社會(huì)主義主流文化、我國(guó)的傳統(tǒng)文化、西方外來(lái)文化、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的新生文化等各種文化相互激蕩。

2.多元文化對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的影響

多元文化對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的影響具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面。就積極影響而言，首先，多元文化為大學(xué)生政治認(rèn)同提供了更為豐富的思想資源；其次，多元文化也為大學(xué)生政治認(rèn)同教育提供了新的契機(jī)。

就消極影響而言，首先，多元文化對(duì)我國(guó)主導(dǎo)政治文化和主流意識(shí)形態(tài)形成沖擊；其次，多元文化影響大學(xué)生的政治價(jià)值判斷。一些極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)產(chǎn)生侵蝕。

三、多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的路徑與對(duì)策

1.確立大學(xué)生政治認(rèn)同教育的目標(biāo)與原則

大學(xué)生政治認(rèn)同教育的目標(biāo)是指大學(xué)生政治認(rèn)同教育實(shí)踐活動(dòng)所要達(dá)到的目的和效果，包括以下四個(gè)方面：第一，形成和鞏固對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同。大學(xué)生群體應(yīng)該承擔(dān)起黨在新時(shí)期賦予青年的歷史任務(wù)，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，做到擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、聽(tīng)從黨的指揮，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。第二，養(yǎng)成和維系對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的認(rèn)同。大學(xué)生政治認(rèn)同教育要把大學(xué)生的理想信念建立在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的認(rèn)同上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信與制度自信。第三，成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的傳播者。大學(xué)生還要用自己的實(shí)際行動(dòng)宣傳、解讀和傳播中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)知行合一。第四，逐步成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人。

大學(xué)生政治認(rèn)同教育是一個(gè)系統(tǒng)而持續(xù)的工程，需要遵循一系列基本原則。第一，要堅(jiān)持方向性原則，服務(wù)于黨的長(zhǎng)期執(zhí)政、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，堅(jiān)持政治方向性和意識(shí)形態(tài)性。第二，要堅(jiān)持人本性原則，以大學(xué)生的基本需求和個(gè)性發(fā)展需要為本。第三，要堅(jiān)持層次性原則，根據(jù)學(xué)生年級(jí)、專業(yè)等差異和不同大學(xué)生群體的心理特征、接受程度制定不同的教育方案，采用不同的教育方法。第四，要堅(jiān)持兼容性原則，大學(xué)生政治認(rèn)同教育要與其他教育密切配合、相互兼容、形成互補(bǔ)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治價(jià)值取向，形成崇高的政治理想和堅(jiān)定的政治信念。

2.推動(dòng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的內(nèi)容深化與結(jié)構(gòu)優(yōu)化

教育的內(nèi)容是大學(xué)生政治認(rèn)同教育的一個(gè)關(guān)鍵要素。針對(duì)多元文化對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的影響，我們應(yīng)該著眼于充分利用多元文化的積極影響，不斷開(kāi)發(fā)大學(xué)生政治認(rèn)同教育的思想資源。同時(shí)，著眼于多元文化的消極影響，注重對(duì)異質(zhì)文化的規(guī)范與引導(dǎo)，不斷推動(dòng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育內(nèi)容的深化與結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，從而提高大學(xué)生政治認(rèn)同教育的實(shí)效。一是在強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)地位的同時(shí)，充分挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，充分解讀中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，注重在理論闡釋方面的說(shuō)服力、影響力、感召力和滲透力?！巴ㄟ^(guò)教育引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義等的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和感情認(rèn)同。”[6]二是在國(guó)際比較視野中，充分發(fā)掘中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的思想文化資源，使大學(xué)生由內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度自覺(jué)意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信精神，從根本上實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同。三是要在政治認(rèn)同教育的結(jié)構(gòu)上科學(xué)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)內(nèi)容的合理性與科學(xué)性。要將大學(xué)生的政治價(jià)值認(rèn)同、政治實(shí)體認(rèn)同、政治工具認(rèn)同、政治制度認(rèn)同相結(jié)合，在教育內(nèi)容上統(tǒng)籌兼顧理論認(rèn)同教育、意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育、國(guó)家認(rèn)同教育、制度認(rèn)同教育等方面的內(nèi)容。

3.拓展大學(xué)生政治認(rèn)同教育的渠道與途徑

第一，我們要拓展理論教育渠道與途徑。理論教育的宗旨是“用馬克思主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)造就千萬(wàn)思想政治覺(jué)悟高、具有堅(jiān)定信念的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[7]。加強(qiáng)教學(xué)模式、教學(xué)手段的創(chuàng)新，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性，同時(shí)，將課堂教育與課外教育相結(jié)合，避免課外因素消弭課堂教育的效果。第二，要拓展實(shí)踐教育渠道與途徑。要充分利用校園內(nèi)外的各類教育資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，探索建立對(duì)口單位和實(shí)踐基地建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)某些重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知。第三，拓展隱性教育的渠道與途徑。在教育途徑和渠道上要適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生心理特征和行為方式，尊重大學(xué)生的政治需求，在與學(xué)生的交流、交往中逐步將正確的政治價(jià)值觀念滲透到學(xué)生的思想中，起到“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。

4.創(chuàng)新大學(xué)生政治認(rèn)同教育的載體和平臺(tái)

要提高大學(xué)生政治認(rèn)同教育的效果，我們就要推動(dòng)教育載體和平臺(tái)的建設(shè)與創(chuàng)新。第一，要推動(dòng)大學(xué)生政治認(rèn)同管理載體與平臺(tái)的創(chuàng)新。要加強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育隊(duì)伍的建設(shè)，充分利用專職教育和管理隊(duì)伍，發(fā)揮思想政治課教師、輔導(dǎo)員、政工隊(duì)伍等主力軍的教育作用，同時(shí)也要充分利用專業(yè)課教師、典型人物、校園管理等隊(duì)伍的作用，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同教育全方位進(jìn)入學(xué)生的管理工作中。第二，要推動(dòng)大學(xué)生政治認(rèn)同的教學(xué)載體與平臺(tái)的創(chuàng)新，整合現(xiàn)有教學(xué)資源，注重政治認(rèn)同教育在各個(gè)教學(xué)模塊中的實(shí)現(xiàn)，將政治認(rèn)同教育作為教學(xué)評(píng)價(jià)與考核的重要內(nèi)容。第三，要推動(dòng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育媒介載體與平臺(tái)的創(chuàng)新。我們要針對(duì)學(xué)生使用手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，“充分利用微博、微信、QQ等媒介，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生信息傳播的監(jiān)測(cè)，引導(dǎo)學(xué)生的輿論走向，使馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化占據(jù)傳媒的主陣地”[8]。

5.優(yōu)化大學(xué)生政治認(rèn)同教育的環(huán)境

當(dāng)前，大學(xué)生群體既處于社會(huì)大環(huán)境之中又處于校園小環(huán)境之中，既處于現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中又處于網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境之中。我們應(yīng)該從大學(xué)生政治認(rèn)同教育的目標(biāo)出發(fā)，著力優(yōu)化大學(xué)生政治認(rèn)同教育的環(huán)境，使環(huán)境更好地服務(wù)于大學(xué)生政治認(rèn)同教育的需要。一方面，我們既要優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境又要優(yōu)化校園小環(huán)境。在教育領(lǐng)域，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“5+2=0”，這在一定程度上反映了社會(huì)大環(huán)境和校園小環(huán)境之間的關(guān)系。因此，我們要凈化社會(huì)大環(huán)境，消除一切不利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的消極因素，特別是干擾大學(xué)生政治認(rèn)同的社會(huì)思潮和噪聲、雜音。同時(shí)，我們要優(yōu)化校園小環(huán)境，充分發(fā)揮高校系統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)，整合各類教育資源，幫助大學(xué)生形成科學(xué)理性的政治認(rèn)同。另一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及與發(fā)展，大學(xué)生對(duì)政治生活的理解和參與同時(shí)處于現(xiàn)實(shí)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境之中。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《中國(guó)青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報(bào)告》顯示，“大學(xué)生群體在大部分網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用上的使用率較高，其中搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞、即時(shí)通信的使用率分別達(dá)92.3%、85.4%和95.1%”[9]?？梢哉f(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也成為影響大學(xué)生政治意識(shí)、政治價(jià)值觀和政治心理的重要環(huán)境因素。因此，我們必須要建設(shè)好、利用好、管理好網(wǎng)絡(luò)文化，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新途徑。要注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的銜接，科學(xué)把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，注意搜集、分析和反饋大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與行為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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[責(zé)任編輯：楊淑珍]