胡曉月

很早就聽過《搖籃里的科學(xué)家》這本書，一直覺得書名很有趣，近來終于找到機(jī)會讀了它。初讀這本書時，覺得這本書即使在翻譯之后，里面的很多語言，敘事形式，包括排版都還是比較英語化的。像章節(jié)下面的一些標(biāo)題，如“條紋布擋不住的誘惑”、“四方形里面的書和洗碗布里的鑰匙”、“‘星際旅行的考古學(xué)家”等等，乍一看都有點(diǎn)讓人摸不著頭腦，細(xì)細(xì)讀起來，發(fā)現(xiàn)書中的語言還算淺顯易懂，盡管涉及到很多心理學(xué)方面的專業(yè)知識，但作者都用一個個生動的事例或是故事化解了。而且作者每得出一個結(jié)論，都有心理學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)結(jié)果予以支持，讓人很難不信服。讀完《搖籃里的科學(xué)家》一書，頗有感觸，也許書的目的不在于重塑兒童，而在于理解兒童，讓人重新認(rèn)識兒童。

一、搖籃里有科學(xué)家嗎

搖籃里的科學(xué)家？在搖籃里呆著的肯定是小嬰兒，而作者卻把他們類比為“科學(xué)家”，讓我們想來，“咿咿呀呀”還不會說話的小嬰兒跟發(fā)明電燈、電話、火箭、飛機(jī)的科學(xué)家差了十萬八千里，最多認(rèn)為他們中有人會成長為未來的科學(xué)家，這兩者之間到底有什么共性呢？看了書以后不難發(fā)現(xiàn)，探索研究并不是科學(xué)家的天職，它其實(shí)是我們每個人從小就具有的學(xué)習(xí)能力。作為一線的幼兒教師，每天面對孩子，更能體會到他們那種天生的好奇心和探索欲。“下雨天為什么有那么多蚯蚓”，“小螞蟻為什么要排隊”，“為什么小蝌蚪跟媽媽不一樣”……相信孩子的“為什么”是每個教師和家長經(jīng)常要招架的“小挑戰(zhàn)”，“隨手撿起的小樹枝”成為孩子最初的研究工具，“蹲在路邊聚精會神地看”則是孩子最早的研究過程。正如書中所說：“當(dāng)孩子拿起一塊很不起眼的石頭把玩時，跟考古學(xué)家或者地質(zhì)學(xué)家對一塊石頭的鉆研狀態(tài)是一樣的?！笨茖W(xué)家和嬰兒一樣，都用著同樣的認(rèn)知工具，從事著同樣的工作。他們有相似的程序，并以相同的方式重構(gòu)自己。他們建構(gòu)理論，提出和檢驗(yàn)預(yù)測，尋找解釋，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，根據(jù)新證據(jù)修正已有的知識。只不過不同的是，嬰兒用游戲來檢驗(yàn)他們對于周圍物體的假設(shè)，而科學(xué)家則是用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。

嬰幼兒時期，人類就有了了解自己、了解他人和了解外部世界的能力，幫助我們不斷地去觀察，去探索，甚至去試驗(yàn)，不斷地汲取經(jīng)驗(yàn)、知識。有人長大后成為了真正的科學(xué)家，也許正是因?yàn)檫@部分人更好地延續(xù)了這種能力。因此，與其說搖籃里的孩子是科學(xué)家，倒不如說是科學(xué)家保持了嬰兒般探索世界的心靈。

二、搖籃里的科學(xué)家有哪些特征

讀完這本書，留給筆者印象最深的就是其對兒童的解讀。在大多數(shù)成人的腦海里，孩子是單純無知的，是幼稚笨拙的，筆者經(jīng)過這幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，雖然不至于認(rèn)為兒童就是一無所知的，但多數(shù)時候也會覺得幼兒是需要教育和引導(dǎo)的。但《搖籃里的科學(xué)家》一書卻給予了我們認(rèn)識兒童、發(fā)現(xiàn)兒童的新視角。

書的前言中提到，培養(yǎng)兒童是社會進(jìn)步和發(fā)展的動力，對幼兒的教育和改造是必要的，但是在不了解幼兒真正水平、真正需求的情況下，任何教育和改造都有可能是不符合幼兒的心智的。這本書正像是打開了潘多拉的盒子，向我們展示了奇妙的兒童世界：剛出生的孩子就能模仿成人的表情，小嬰兒也會對他人的悲痛表現(xiàn)出不安，3歲兒童的大腦，其活躍程度是成人的兩倍等等。

《搖籃里的科學(xué)家》背后其實(shí)蘊(yùn)含了一個簡單的道理：那就是即使是很小的嬰兒，他們所知道的和學(xué)到的都比我們以前認(rèn)為的要多；即使是最小的嬰兒，他們也已經(jīng)可以符合邏輯地思考關(guān)于這個世界的問題，做出因果推論，并且能夠感受別人的觀點(diǎn)。正如書中所說一樣：“大多數(shù)人看到的是天真純潔、弱小無助的嬰兒。而實(shí)際上我們在搖籃里看到的，是宇宙間已存在的最美妙的心靈，最了不起的善于學(xué)習(xí)的機(jī)器?！币虼耍笕藗?，千萬別小看了孩子，他們雖然需要我們的照顧和教育，但其心智可能蘊(yùn)含著一切發(fā)展的可能。

三、面對搖籃里的科學(xué)家，我們應(yīng)該做什么

《搖籃里的科學(xué)家》一書中第二、三、四、五、六章分別向我們清楚地闡述了兒童怎樣了解他人，兒童怎樣認(rèn)識外部世界，兒童怎樣學(xué)習(xí)語言，科學(xué)家認(rèn)識到的兒童的思維以及科學(xué)家認(rèn)識到的兒童的大腦等內(nèi)容。這些章節(jié)對孩子的解讀很詳盡，加上生動的描述和例子，讓人印象深刻，這里就不再贅述。

對讀者，尤其是對教育工作者來說，在閱讀了《搖籃里的科學(xué)家》一書后，更應(yīng)該問自己一個問題，就像第七章在開篇就提到的一樣——“我們應(yīng)該做什么？”作者給這一章取了一個很詩意的標(biāo)題——“追隨云彩的光輝”，浪漫的詩人認(rèn)為童年是“草地、樹叢、河流、土地以及每一處普通的風(fēng)景，沐浴著神圣的光芒”，為什么是“云彩的光輝”呢？我想作者也取義為兒童的世界就像云彩般變幻莫測，絢爛奇妙吧。誠然，這個奇妙的世界很難讓人看透，但作為成人，作為教育者，我們應(yīng)該意識到自身對兒童的責(zé)任，應(yīng)該意識到去理解兒童世界的價值和重要性，更應(yīng)該把觀察和解讀兒童作為教育兒童的前提。兒童并不是開始于簡單和笨拙，他們的思維和成人一樣豐富、抽象、復(fù)雜、有利，他們的價值不在于他們有成長為成人的潛力，而在于他們本身就是有思想、有感覺、獨(dú)立的人。因此，“云彩的光輝”不應(yīng)因我們的教育而黯然失色，而應(yīng)該因?yàn)橛辛宋覀兊淖冯S，變得更加絢麗多彩！