孫曉華 張凡

摘要：

隨著中國經(jīng)濟實力的提升，中國傳統(tǒng)圖形在世界文化的傳播上大放光彩，已成蔚然成風之勢。然而，中國傳統(tǒng)圖形熱潮帶來了參差不齊的設計作品。當前中國的設計界，抄襲之風很嚴重，對于那些傳統(tǒng)的經(jīng)典設計，我們總是在不停的“山寨”，這對于中國現(xiàn)代的標志設計是非常不利的現(xiàn)象。標志設計過于呆板和程序化，很多都是單調的延續(xù)和重復，缺乏個性和新意。因此如何將傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代標志設計巧妙融合是現(xiàn)代設計的迫切需求。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形；標志；應用

中國傳統(tǒng)圖形是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在世界文化藝術寶庫中獨樹一幟。隨著中國經(jīng)濟實力的提升，中國傳統(tǒng)圖形在世界文化的傳播上大放光彩，已成蔚然成風之勢。然而，中國傳統(tǒng)圖形熱潮帶來了參差不齊的設計作品。當前中國的設計界，抄襲之風很嚴重，對于那些傳統(tǒng)的經(jīng)典設計，我們總是在不停的“山寨”，這對于中國現(xiàn)代的標志設計是非常不利的現(xiàn)象。標志設計過于呆板和程序化，很多都是單調的延續(xù)和重復，缺乏個性和新意。因此如何將傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代標志設計巧妙融合是現(xiàn)代設計的迫切需求。

一、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標志設計中的提煉與衍生

中國傳統(tǒng)圖形在藝術發(fā)展中形成特立獨行的視覺語言，對立統(tǒng)一的構成規(guī)律和東方氣質是中國傳統(tǒng)藝術造型的兩大主線，它們的無窮變化繁衍出了豐富多彩的圖形形式。例如，最基本和最原始的太極圖，包含了陰陽、正反、明暗、這些運動的矛盾體。它一直扮演著我國古代藝術構圖中的母題，是我國標志設計的根源，對后世的標志創(chuàng)作起到了重要的奠基作用。中國傳統(tǒng)造型藝術講究東方氣質，東方氣質是一種精神的升華，是一個深層次的形、意、神的傳承，以形寫意，形神兼?zhèn)?。香港著名的設計師陳幼堅設計的個人茶語標志MR CHAN的標志設計，來自佛手里的一片葉子，生動傳神，陳幼堅運用這種形式的傳統(tǒng)圖形，佛手玉指輕捻，余香裊裊。

中國傳統(tǒng)圖形是人類文字發(fā)生的起點，漢字和書法就是沿著中國傳統(tǒng)圖形的軌跡發(fā)展而來的。漢字在不斷的發(fā)展中所派生出來的書法藝術、印章和篆刻藝術為標志設計提供了更廣泛的藝術知識和表現(xiàn)形式。中國的漢字書法字體經(jīng)歷了甲骨文、篆書、隸書、楷書、宋體等的發(fā)展，在造型上不但講究字體的結構，而且字體的組合形式也是非常值得探究，文字的虛實、大小、筆畫的轉折都有一定的藝術手法。書法字體在形式上具有線條美、結構美、章法美等特征，一筆一畫之中都蘊含著設計的節(jié)奏和韻律。因此，漢字和書法形成了不同的書體，不同的風格流派，諸多豐富多樣的形態(tài)為現(xiàn)代標志設計提供了設計資源。

二、中國傳統(tǒng)圖形色彩在現(xiàn)代標志設計中的表達

我國傳統(tǒng)圖形在發(fā)展過程中有別于西方，形成了自身獨特的民族審美。中國原始部落區(qū)域性的色彩，成為中國傳統(tǒng)色彩體系的基石。赤、黃、青、黑、白五色民間用色產(chǎn)生極大的影響，這種深刻的影響一直延續(xù)到現(xiàn)代社會生活。中國傳統(tǒng)圖形色彩形成了極具東方感的色彩傾向，一種是利用材料的本色。如彩陶、青銅器和青花瓷，單純、樸素的色彩比較溫和，屬于比較樸素的民間色彩。另一種是刻意做出金碧輝煌的色彩，如故宮的建筑色彩大量運用了金、銀和赤、橙、紅、綠等色彩，絢麗厚重，屬于比較威嚴的皇家色彩。

中國傳統(tǒng)圖形色彩應用于現(xiàn)代標志設計中，需要選擇符合企業(yè)文化特征的顏色，切勿盲目的運用，要領悟傳統(tǒng)顏色所蘊含的深刻意義，如鳳凰衛(wèi)視的標志設計，設計師將中國傳統(tǒng)形象作為創(chuàng)作主題，采用的色彩是以黃色為主調的漸變效果，充分展示了中國傳統(tǒng)吉祥圖案鳳與凰的優(yōu)美舞姿。

三、中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標志設計中的精神傳承

中國傳統(tǒng)文化的基本精神是天地人和。在幾千年的發(fā)展過程中以孔孟為代表的儒家美學思想和以老莊為道家的美學思想始終貫穿于中華民族審美意識之中?！叭寮姨岢泻?，強調‘禮之用，和為貴。道家以自然界為萬能法理，自然就是道，道在自然中，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。 我們中華民族對于“天人合一”精神境界的追求，一直是人們追求的最高境界，而對于這種境界的追求幻化到藝術創(chuàng)作的過程中，便形成了單純的意象。如果把這種意象思維轉化到標志設計中去，往往能促成一個更深刻的創(chuàng)意點，達到更高層次的藝術交流。例如，韓美林設計的浙江美術館的標志，以英文字母“ZAM”為主體構成一個浙江美術館建筑外造型，蘊涵山水西湖的意境。從整體上看形神兼?zhèn)?，飄逸灑脫，傳承了中國傳統(tǒng)文化的精神內涵。

四、結語

在標志設計中，設計師應該立足本土文化來設計作品，對傳統(tǒng)圖形“取其形”，“延其義”，從而“傳其神”。將傳統(tǒng)圖形中的意境與標志設計相結合，進一步凸顯中國味道的圖形設計，弘揚華夏文化。同時，也應遵循形式美法，達到美的形式與美的內容高度統(tǒng)一。隨著我國經(jīng)濟實力的進一步增強和企業(yè)對品牌設計的重視，中國的標志設計會進一步的走向成熟，我們也更加期待中國圖形在世界的舞臺上大放光彩。

【參考文獻】

[1]靳埭強.企業(yè)形象設計[M].上海：上海文藝出版社，2000

[2]王靜.基于傳統(tǒng)文化元素圖形的企業(yè)形象設計研究[J].科技與管理，2011（04）

【作者單位：中國地質大學（武漢）研究生院】