王睿

在19世紀(jì)末的中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，希望以資產(chǎn)階級的政治來組建中國。為此，在二十世紀(jì)初，孫中山領(lǐng)導(dǎo)眾多革命志士多次舉行武裝起義，目的是推翻清王朝。在這些運(yùn)動(dòng)中都有工人參加，這給孫中山創(chuàng)造了與工人相處和共同作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。孫中山通過這些運(yùn)動(dòng)看出來工人對整個(gè)社會(huì)的變革所起的作用，認(rèn)為世界上的一切產(chǎn)物都是由工人血汗鑄成。所以工人可以稱得上是發(fā)達(dá)資本的功臣，也是整個(gè)人類的功臣。孫中山也評價(jià)了資本家和工人之間的剝削與被剝削關(guān)系，認(rèn)為資本家壓抑了平民，對人民的痛苦一點(diǎn)也不負(fù)責(zé)任。總之，資本家是沒有良心的人。對于1917年俄國十月革命的勝利，孫中山第二年致電蘇維埃政府祝賀俄國革命的勝利，證明孫中山對該由工人階級組成的政府的認(rèn)可與傾佩。1919年的五四運(yùn)動(dòng)使孫中山受到極大鼓舞，他察覺出在五四運(yùn)動(dòng)中工人階級的作用并預(yù)言出工人階級必將對一百多年來中國的社會(huì)變遷產(chǎn)生過巨大影響，同時(shí)也高度評價(jià)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。孫中山從1920年開始正式與蘇俄共產(chǎn)黨接觸，1921年在桂林會(huì)見共產(chǎn)國際代表，討論建立革命黨和革命武裝問題。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，強(qiáng)調(diào)要向內(nèi)觀察中國國情，向外觀察世界的潮流，取長補(bǔ)短，從而創(chuàng)新。他十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，毅然實(shí)行了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。這些都表明孫中山給予工人很高的地位，并且非常信任工人階級。

在1920年底，孫中山參加了上海機(jī)器工會(huì)的成立，這是工人階級的第一個(gè)工會(huì)組織。之后，他為香港海員工會(huì)親筆題詞為“中華海員工業(yè)聯(lián)合總會(huì)”，讓海員工會(huì)在廣東政府登記，正式承認(rèn)工會(huì)組織的合法性。孫中山還格外說明工會(huì)等的目的是為“同資本家爭地位”，為此在廣州工人慶祝國際勞動(dòng)節(jié)時(shí)，孫中山號召工人團(tuán)結(jié)起來“組織一個(gè)工人大團(tuán)體”共同對抗剝削等，同時(shí)還頒布《陸海軍大元帥大本營工會(huì)條例》，規(guī)定工人的言論、出版、集會(huì)等自由以及罷工和組織工會(huì)等權(quán)利，目的在于承認(rèn)勞工團(tuán)體的地位，其次是承認(rèn)勞工團(tuán)體的權(quán)利及自由，最后是要消除勞工組織發(fā)展的障礙，擴(kuò)大組織的自由。這表現(xiàn)出孫中山對工會(huì)的支持。此外，在1921初，孫中山還宣布取消北洋政府頒發(fā)的包含嚴(yán)禁工人罷工的條款的《治安警察條例》。1922年初，孫中山派人赴港慰問香港海員舉行的罷工，并且為其捐款支援。為支持京漢鐵路工人的罷工，孫中山通過張國燾送去兩千元。1924年5月，他又出席了廣州工人代表大會(huì)。孫中山多次接見罷工的工人，在政治和經(jīng)濟(jì)上盡量給予幫助。孫中山在考察國外一些資本主義國家后，擔(dān)心貧富差距加大、階級對立的嚴(yán)重問題在中國出現(xiàn)，希望施行革命的時(shí)候，同時(shí)想辦法改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，防止以后的社會(huì)變革，才能達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定與和平。他主張待政權(quán)建立穩(wěn)固后，要首先對社會(huì)與工業(yè)進(jìn)行改良，再把運(yùn)輸業(yè)和交通業(yè)收歸國有，利用國家行政手段征收所得稅，一部分稅收投入到類似于國營單位的社會(huì)合作社來調(diào)節(jié)社會(huì)的公平分配，防止貧富相差懸殊，其實(shí)是讓稅收取之于民、用之于民。在孫中山的設(shè)想里面，他所成立的資本主義性質(zhì)的民國，并不存在剝削問題，他認(rèn)為經(jīng)過一系列的經(jīng)濟(jì)改革和國家調(diào)控等措施，中國就不再有大資本家，再加上由國家管理資本，對資本家所征收的高額稅務(wù)，都運(yùn)用到全體民眾的身上，因此工人和資本家不會(huì)產(chǎn)生沖突，反倒會(huì)和諧相處。孫中山所推崇的“民生史觀”是想通過自上而下的方式，擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，節(jié)制私人資本，促進(jìn)公平分配等手段來解除工人的痛苦，調(diào)解工人與資本家之間的矛盾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大同。這種帶有鮮明社會(huì)改良色彩的解決方案，對于瘋狂追求剩余價(jià)值的資本家來說，他們絕不會(huì)同意，他們一定會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的阻礙。孫中山試圖站在超階級的層面，使中國“資本家和工人的利益相調(diào)和”，以此解決工人問題，在當(dāng)時(shí)矛盾叢生、斗爭尖銳的歷史環(huán)境中是必然失敗的。孫中山與毛澤東的工人觀，分別代表了國共兩黨解決工人問題的兩種趨向，盡管在同情工人遭遇、幫助工會(huì)組織和支援工人罷工等方面，兩者有一定程度上的相似性，但在如何認(rèn)識工人地位和如何解決工人問題上則截然不同，鮮明地表現(xiàn)出資產(chǎn)階級的軟弱性和無產(chǎn)階級的徹底性。同時(shí)，我們應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的歷史條件和中國資產(chǎn)階級的局限性出發(fā)，不能因此而忽視孫中山思想的進(jìn)步方面，他在解決工人問題上的積極探索仍然值得肯定與借鑒。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院）endprint