文/中共延安市委黨校延安精神研究中心 劉杰

延安精神是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)邊區(qū)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中培育、形成和發(fā)展起來(lái)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和崇高精神風(fēng)范。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨與邊區(qū)人民用延安精神譜寫了中國(guó)歷史的輝煌篇章。在改革開放的今天，黨情、世情、國(guó)情發(fā)生深刻變化的背景下，弘揚(yáng)延安精神立足于大眾化這一研究視角更能深入人心。

一、大眾化視域下延安精神的新內(nèi)涵

延安精神的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)和自力更生艱苦奮斗等四個(gè)方面。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需要以大眾化的視角重新審視延安精神，不斷豐富其內(nèi)涵。

（一）延安精神體現(xiàn)出一種兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)精神

毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出：“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主主義革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個(gè)別的政黨能夠擔(dān)負(fù)的”。①在民族危亡的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨義無(wú)反顧地高舉起抗日救國(guó)的大旗，號(hào)召并帶領(lǐng)全國(guó)人民將抗戰(zhàn)進(jìn)行到底；在中華民族飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷之時(shí)，延安的中國(guó)共產(chǎn)黨勵(lì)精圖治，將陜甘寧邊區(qū)建設(shè)成為了全國(guó)抗日民主的“示范區(qū)”；在民不聊生的國(guó)內(nèi)形勢(shì)之下，邊區(qū)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅得到了“看得到的物質(zhì)福祉”，而且活得有尊嚴(yán)。中國(guó)共產(chǎn)黨以兼濟(jì)天下勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木癯袚?dān)了時(shí)代賦予的重任，讓老百姓看到了希望，最終贏得了民心。而與此同時(shí)，社會(huì)精英和知識(shí)分子建言獻(xiàn)策，人民軍隊(duì)保家衛(wèi)國(guó)，廣大邊區(qū)人民衷心擁護(hù)和支持，社會(huì)各階層都承擔(dān)起自身應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這種擔(dān)當(dāng)精神是基于我為人人、更基于人人為我的主人翁意識(shí)。隨著改革開放的深入，深層次的矛盾越來(lái)越多不斷凸顯，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)也在不斷增加，執(zhí)政者、各社會(huì)組織和個(gè)人都應(yīng)自覺承擔(dān)起自己的使命和應(yīng)盡的責(zé)任，才能使社會(huì)健康有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）延安精神體現(xiàn)出一種勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神

革命是心懷天下而不是為個(gè)人撈取資本謀取私利。毛澤東經(jīng)常告誡黨員干部和青年人，堅(jiān)持抗戰(zhàn)救國(guó)要有“三個(gè)犧牲”的決心：“第一個(gè)決心是要犧牲升官，第二個(gè)決心是要犧牲發(fā)財(cái)，第三個(gè)要下一個(gè)犧牲自己生命的最后的決心!”①這種奉獻(xiàn)精神是舍棄“小我”成全“大我”，為國(guó)家民族的利益甘愿犧牲一切的精神。延安時(shí)期，許多革命者為了革命事業(yè)不計(jì)個(gè)人得失甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。這種奉獻(xiàn)精神同時(shí)也體現(xiàn)在邊區(qū)人民的行動(dòng)中。從1939年開始，黨中央面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。毛澤東說：“我們?cè)?jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋，……我們的困難真是大極了?！雹谶厖^(qū)政府向老百姓征收的公糧從1938年的1.5萬(wàn)擔(dān)增加到1941年的20萬(wàn)擔(dān)。對(duì)此，群眾“雖然有怨言，但任務(wù)還是完成了”。③延安十三年，離開老百姓的衷心支持和無(wú)私奉獻(xiàn)，共產(chǎn)黨甚至“下不得地”。邊區(qū)軍民將自己完全融入到抗日救國(guó)和邊區(qū)建設(shè)的偉大實(shí)踐中，為了美好的未來(lái)，他們甘愿奉獻(xiàn)自己的一切。今天的現(xiàn)代化建設(shè)，更需要全體社會(huì)成員奉獻(xiàn)自己的忠誠(chéng)、熱心、智慧甚至將生命投入到這場(chǎng)偉大的事業(yè)中去，沒有舍我其誰(shuí)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想則難以實(shí)現(xiàn)。

（三）延安精神體現(xiàn)出一種萬(wàn)眾一心的團(tuán)結(jié)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視團(tuán)結(jié)問題，把團(tuán)結(jié)視為黨的生命線和旗幟。首先，團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)基本前提是：人們可以超越階級(jí)、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)的局限而聯(lián)合起來(lái)。即，“農(nóng)民、工人甚至是資產(chǎn)階級(jí)都能在革命過程中得到根本改造，通過教育和革命活動(dòng)，超越他們的階級(jí)背景?！雹芄伯a(chǎn)黨通過“團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步勢(shì)力，團(tuán)結(jié)一切衷心抗日的人”，①形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了城市資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)村大地主的支持；通過農(nóng)村的土地改革實(shí)踐，贏得了廣大貧苦農(nóng)民的信賴。當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈言辭讓位于統(tǒng)一戰(zhàn)線，這使得社會(huì)各階級(jí)、階層有可能為了一個(gè)共同的理想而走到一起形成合力。其次，只有中國(guó)共產(chǎn)黨許諾人民美好的未來(lái)。共產(chǎn)黨一再重申：“新中國(guó)站在每個(gè)人民的面前，我們應(yīng)該迎接它”。①經(jīng)歷過長(zhǎng)期苦難和壓迫的中國(guó)人民，更容易團(tuán)結(jié)在一起，為爭(zhēng)取幸福生活而奮斗。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)證明自己有能力領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)人民實(shí)現(xiàn)這一美好藍(lán)圖。當(dāng)這種團(tuán)結(jié)建立在對(duì)一定的歷史使命、價(jià)值觀念一致認(rèn)可的基礎(chǔ)之上時(shí)，便會(huì)形成思想上的高度統(tǒng)一和行動(dòng)上的高度一致，由此產(chǎn)生持久而強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（四）延安精神體現(xiàn)出一種銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神

邊區(qū)軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下的實(shí)踐離不開創(chuàng)新精神。在理論上，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合創(chuàng)造性地提出了馬克思主義中國(guó)化，并最終形成了自己的理論體系——毛澤東思想，開啟了中國(guó)革命發(fā)展的新篇章。在制度上，為了爭(zhēng)取民主，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的提出了“三三制”政權(quán)建設(shè)制度；為克服財(cái)政困難，緩解機(jī)構(gòu)臃腫的問題，在李鼎銘先生的倡議下實(shí)行了精兵簡(jiǎn)政的政策。在經(jīng)濟(jì)上，為克服經(jīng)濟(jì)困難，邊區(qū)軍民又開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。從理論創(chuàng)新到制度創(chuàng)新再到管理創(chuàng)新，由此而推進(jìn)了黨的建設(shè)、干部隊(duì)伍、工作方法等一些列的創(chuàng)新。延安時(shí)期的共產(chǎn)黨人和邊區(qū)人民面臨的困難前所未有，但他們克服困難的勇氣與決心也前所未有，憑借著敢為人先的創(chuàng)新精神，從無(wú)數(shù)挫折中走向勝利。今天建設(shè)的有中國(guó)特色社會(huì)主義，是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，處在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境之中，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供學(xué)習(xí)和借鑒，作為社會(huì)主義的建設(shè)者，更需要憑借這種銳意進(jìn)取敢為人先的創(chuàng)新精神才能正視我們所面臨的一切挑戰(zhàn)和困境，并最終取得勝利。

歸根結(jié)底，延安精神根植于中華民族傳統(tǒng)文化，它不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范，更是生活在中華大地上的每個(gè)中國(guó)人的不竭動(dòng)力。

二、大眾化視域下延安精神的時(shí)代價(jià)值

胡錦濤同志指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要大力弘揚(yáng)延安精神，和平建設(shè)時(shí)期也需要大力弘揚(yáng)延安精神。”在大眾化視域下把握延安精神的實(shí)質(zhì)及內(nèi)涵，才能在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程中，始終把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒。

（一）大眾化視域下的延安精神是共產(chǎn)黨革命精神的結(jié)晶

延安精神體現(xiàn)了延安時(shí)期共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，是共產(chǎn)黨之所以能夠成為社會(huì)進(jìn)步的引領(lǐng)者的根源所在。延安精神是延安軍民，特別是共產(chǎn)黨人的崇高精神和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神，要求黨員能夠首先自覺踐行延安精神。一方面，共產(chǎn)黨人應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，使之發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)檫@種精神品質(zhì)的獲得并不一定是一勞永逸的，不會(huì)因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨人就天然的具有這些精神風(fēng)范，因此，我們需要在實(shí)踐中不斷的自覺堅(jiān)持。另一方面，共產(chǎn)黨員只有堅(jiān)持將延安精神貫穿于自己的實(shí)踐，才能在今天更為紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，繼續(xù)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。

（二）大眾化視域下的延安精神是中華民族精神的升華

首先，延安精神根植于民族精神，是中華民族精神在延安時(shí)期的具體體現(xiàn)。盡管延安精神的形成離不開延安時(shí)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，但它又不僅僅是延安時(shí)期應(yīng)時(shí)而生的產(chǎn)物，它具有濃厚的民族精神基礎(chǔ)。其次，延安精神又是中華民族精神的發(fā)展。延安精神是中國(guó)人民英勇奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)精神的集中體現(xiàn)，它既汲取了傳統(tǒng)文化的精華，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族精神的批判和超越，從而升華為一種新的民族精神形態(tài)，成為中國(guó)人民革命精神發(fā)展的重要里程碑。延安精神一方面是中華民族精神的升華、中國(guó)革命精神的結(jié)晶，另一方面是現(xiàn)代文明的中國(guó)化、時(shí)代化的凝結(jié)，從而構(gòu)成了中華民族精神的在當(dāng)代的嶄新形態(tài)。

（三）大眾化視域下的延安精神是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀的體現(xiàn)

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。各種文化思潮同時(shí)并存，先進(jìn)文化、有益文化與落后文化、腐朽文化相互碰撞；主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)相互交織。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，文化建設(shè)就會(huì)迷失方，這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化時(shí)，首先應(yīng)明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本。也唯有如此，才能最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，凝聚人心，激發(fā)活力，為社會(huì)和諧提供文化源泉和精神動(dòng)力。延安精神之所以在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力，是因?yàn)槠渌蔑@的價(jià)值觀為社會(huì)所廣泛認(rèn)同和接受，因而成為“社會(huì)的大多數(shù)公民的信仰，成為一套普遍接受的信條”。今天，我們以大眾化的視角詮釋延安精神，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展仍然有積極的啟示意義和促進(jìn)作用。

總之，只有當(dāng)延安精神總所蘊(yùn)含的價(jià)值觀為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)可時(shí)，才會(huì)內(nèi)化于人們的行動(dòng)之中。也只有在那時(shí)，延安精神才對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人們更有意義。

[1]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[3]中共陜西省委黨史研究室:霍維德[M].北京:南海出版公司,1994.

[4][美]馬克?塞爾登.革命中的中國(guó):延安道路[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.

[5]胡錦濤.在延安考察時(shí)的講話[Z].2006,1,29.

[6][英]哈耶克.通往奴役之路[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2012.