李德利

摘 要：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是基于不同的歷史背景和社會條件由馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)際結(jié)合產(chǎn)生的。兩者具有內(nèi)在的一致性，即共同的理論淵源、一致的思想靈魂、一脈相承的理論內(nèi)容和與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。兩大思想理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是不斷推進(jìn)中國革命、改革和建設(shè)的重要思想武器。澄清在這個(gè)問題上的模糊認(rèn)識，對于完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；中國特色社會主義理論；內(nèi)在一致性

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0088-02

在黨的十七大報(bào)告中，把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一并稱為中國特色社會主義理論體系，并指出它們都是馬克思主義中國化的理論成果。對于這一理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想之間的關(guān)系，十七大報(bào)告也做出了權(quán)威的解釋：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”[1]這是對中國特色社會主義理論體系和馬克思列寧主義、毛澤東思想之間關(guān)系的精確表述。

一、共同的理論淵源

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，它們的理論基礎(chǔ)是一致的。因?yàn)轳R克思列寧主義提供了一種科學(xué)的認(rèn)識世界和改造世界的方法，從而也就揭示了人類社會演變發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義基本原理，比如社會存在決定社會意識、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等，構(gòu)成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)和立論的出發(fā)點(diǎn)。馬克思列寧主義是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理論淵源，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果，而中國特色社會主義理論體系是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這兩大理論體系雖然是在不同的歷史條件下形成的，理論內(nèi)容也大有不同，但二者的理論基礎(chǔ)卻同為馬克思主義理論。毛澤東思想和中國特色社會主義理論在形成和發(fā)展的過程中，中國的馬克思主義者是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法來觀察分析中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，這樣既堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本原則，又開拓了馬克思主義理論的新境界。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，同樣也是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論體系還是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義的根本方法，結(jié)合當(dāng)今世界和中國實(shí)際發(fā)展起來的。這說明中國特色社會主義理論體系還是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，由此也證明中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想之間是一脈相承的，是不可割裂的。對此，鄧小平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！边@充分表明，這一理論體系既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。

二、一致的思想靈魂

馬克思列寧主義的思想靈魂是辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，毛澤東在此基礎(chǔ)上將其闡發(fā)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面并作為毛澤東思想活的靈魂，同時(shí)這也是中國特色社會主義理論體系的靈魂。在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”[2]。這一思想路線貫穿于整個(gè)毛澤東思想體系之中，成為其根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。貫徹實(shí)事求是的思想路線，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得了勝利。在探索建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，鄧小平也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)?！盵3]鄧小平堅(jiān)持這樣的立場、觀點(diǎn)和方法，帶領(lǐng)全黨和全國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新事業(yè)，而且在全黨重新確立了實(shí)事求是的思想路線。除此之外，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的極端重要性，它認(rèn)為，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。把實(shí)事求是和解放思想緊密聯(lián)系起來是對黨的思想路線的極大豐富和發(fā)展，這條思想路線是中國特色社會主義理論最為深厚的理論精髓。

獨(dú)立自主、自力更生是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，同時(shí)也是中國特色社會主義體系的重要出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的全部活動(dòng)中，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)，逐漸形成一個(gè)具有普遍指導(dǎo)意義的原則：就是立足于本國實(shí)際，走自己的路；著眼于本國力量，依靠本國人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)。鄧小平也曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，要堅(jiān)定不移地走自己的路，獨(dú)立自主、自力更生在過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)。在改革開放的新時(shí)期，盡管我們?nèi)匀恍枰獱幦⊥庠?，但還是要以我為主，自主建設(shè)。

三、一脈相承的理論內(nèi)容

馬克思主義的內(nèi)容極為廣泛，幾乎涉及社會科學(xué)和自然科學(xué)的一切領(lǐng)域，由三個(gè)組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。馬克思主義的這三個(gè)組成部分，在馬克思主義學(xué)說中是統(tǒng)一的、相互聯(lián)系和密不可分的。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用與證明，科學(xué)社會主義既是馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用，又是無產(chǎn)階級及其政黨的科學(xué)的世界觀。列寧把馬克思主義和俄國的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于帝國主義的理論，關(guān)于新型無產(chǎn)階級政黨的理論，關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的理論，關(guān)于社會主義革命的理論，關(guān)于民族殖民地問題的理論，關(guān)于在不發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會主義的理論等，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論，把馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段——列寧主義階段。列寧主義繼承了馬克思主義的科學(xué)性和革命性，捍衛(wèi)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本原理。列寧主義堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性，它的基本特點(diǎn)就是把馬克思主義同俄國的實(shí)踐、國際工人階級和被壓迫民族的斗爭實(shí)踐、社會主義的實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起。列寧主義同馬克思主義一樣，是無產(chǎn)階級爭取自身解放和解放全人類的思想武器，是馬克思主義發(fā)展的新階段。endprint

毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)的理論體系，其內(nèi)涵包括新民主主義理論和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，主要側(cè)重于解決近代中國面臨的第一次革命的歷史任務(wù)問題，中國特色社會主義理論體系側(cè)重于解決第二次革命面臨的任務(wù)所提出的問題，是對毛澤東艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系吸收了毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想，這在鄧小平理論的觀點(diǎn)和思想上體現(xiàn)的尤為明顯。因此我們認(rèn)為，中國特色社會主義理論體系既繼承了毛澤東思想的活的靈魂，也吸收了毛澤東探索社會主義建設(shè)規(guī)律的理論成果，而且以改革開放新的實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)展了毛澤東思想。因此，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，中國特色社會主義理論體系不但沒有放棄和丟掉毛澤東思想，反而是更好地堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想。

在對社會主義的探索過程中，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系始終都是以“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為主題的，這兩者在對社會主義建設(shè)方面的許多內(nèi)容有許多共通之處，即在理論內(nèi)容上有著鮮明的連續(xù)性。比如在社會主義發(fā)展階段問題上，毛澤東曾經(jīng)在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》時(shí)指出，社會主義可以分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。改革開放之后，以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了這一思想，強(qiáng)調(diào)底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后是我國的現(xiàn)實(shí)國情，在我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要有一個(gè)從初級到高級的過程，進(jìn)而提出了社會主義初級階段理論。又比如在社會主義的根本任務(wù)問題上，毛澤東在民主革命時(shí)期就曾經(jīng)提及，早在1945年毛澤東在黨的七大上做《論聯(lián)合政府》的報(bào)告時(shí)就指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！盵4]其后又在黨的八大上，對社會主義的主要矛盾做了分析，強(qiáng)調(diào)了社會主義社會的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論調(diào)，從社會主義本質(zhì)的高度強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。在新世紀(jì)新階段，針對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了科學(xué)發(fā)展的新理念，要求要實(shí)現(xiàn)發(fā)展過程中的人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)增長方式向經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)社會全面發(fā)展。

四、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格

理論創(chuàng)新是馬克思主義的理論品格，這也是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品格和集體智慧的體現(xiàn)。黨的指導(dǎo)思想能否做到與時(shí)俱進(jìn)，事關(guān)黨能否始終站在時(shí)代前列，事關(guān)能否及時(shí)應(yīng)對時(shí)代發(fā)展提出的新要求；黨的指導(dǎo)思想能否做到與時(shí)俱進(jìn)，事關(guān)黨的事業(yè)的興衰成敗。一個(gè)先進(jìn)的政黨就要使自己的思想適應(yīng)并正確反映不斷變化的客觀實(shí)際。

馬列主義理論是實(shí)踐的理論，它來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，因此它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。江澤民曾指出：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！盵5]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也要堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。

馬克思、恩格斯從不標(biāo)榜他們的理論已經(jīng)發(fā)展到巔峰，而是要求世人用一種科學(xué)的態(tài)度來對待他們的理論，避免走入一種按圖索驥式的教條。毛澤東也主張學(xué)習(xí)馬克思主義理論不能只靠馬克思老祖宗寫下的書，而是要對其進(jìn)行發(fā)展。毛澤東思想在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義，這也是毛澤東思想的生命力所在。十七大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。”[6]中國特色社會主義理論體系是一個(gè)開放博大的理論體系，能夠吸收現(xiàn)當(dāng)代中國建設(shè)發(fā)展的一切有益經(jīng)驗(yàn)，能夠體現(xiàn)出馬克思主義與當(dāng)代中國具體實(shí)際的相互結(jié)合。由此可見，不斷地與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系共同的理論品格。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].人民出版社，2007.12.

〔2〕毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].人民出版社，1991.522.

〔3〕鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社，1993.118.

〔4〕毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991.1079.

〔5〕江澤民.江澤民文選（第3卷）[M].人民出版社，2006.87.

〔6〕胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].人民出版社，2007.12.

（責(zé)任編輯 王文江）endprint