黃書嫻

摘 要：張愛玲是上世紀一位著名的女性作家，她的作品有著濃濃的孤獨感，呈現(xiàn)一種孤獨悲劇式的風格。本文從其個體經歷、所處社會環(huán)境、作品特點，運用綜合分析、文獻研究、歸納梳理的方法，全面解析張愛玲孤獨蒼涼式的藝術風格。

關鍵詞：孤獨；張愛玲；個體經歷；社會環(huán)境

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0158-02

張愛鈴是一位富有傳奇色彩的女作家。她初入文壇便紅極一時，50年代她出走香港并移居美國。60年代張愛玲在臺灣與海外聲譽鵲起，80年代，她再次成為文學界評論熱點。在現(xiàn)代文學史中，張愛玲是很獨特的一位，其人其文都逃脫不了孤獨的情懷，這是張愛玲文學藝術上的特色，是值得深入研究的。

一、張愛玲作品孤獨悲劇式風格的成因

（一）個人原因

1.冷漠自私的家庭是她文學作品蒼涼孤獨風格的緣起

張愛玲出生在沒落的遺老遺少家庭，父母之間長期感情不和，最終離異。其父親是個典型的遺少式人物，有舊式的文化教養(yǎng)，會吟詩作賦。早先他對張愛玲還是喜歡的，也有幾分得意于女兒少時就顯露出的才華，寂寞的時候他也同女兒談談。但他有一切遺少的惡習，賭博、嫖妓、吸毒、養(yǎng)姨太太，對子女缺少責任心，脾氣暴躁。母后的到來，張愛玲與父親的關系愈發(fā)惡化。張愛玲中學畢業(yè)后，她向父親提出希望出國留學，這引起了父親和后母的不快。后來又因為她私自去母親家里住了兩個禮拜而與后母發(fā)生爭執(zhí)，被父親毒打并軟禁了半年。軟禁期間她患了嚴重的痢疾，可父親不聞不問，不請醫(yī)生也不給用藥，使得年少的張愛玲差點死去，這深深惡化了她與父親的關系。

張愛玲于是離開了父親，來到了母親的家。但母親是位受西方思想影響較深女性，她要求女兒做一個淑女。這與張愛玲自身情況相去甚遠，母親的“淑女式教育”宣告失敗。而“錢”的問題又使她們的關系進一步便淡。母親是一個比較“自我”的人，她一直在衡量自己對女兒的付出到底值不值?！澳軌驉垡粋€人愛到問他拿零用錢的程度，那是嚴格的試驗?！瓎柲赣H要錢，起初是親切有味的事，……可是后來，在她的窘境中三天兩天伸手問她拿錢，為她的脾氣磨難著，為自己的忘恩負義磨難著，那些瑣屑的難堪，一點點的毀了我的愛?！庇谑悄赣H的家也不再溫馨了。張愛玲在破裂的家庭中走完童年，父親的絕情，母親的冷淡、自私，使她變得敏感、壓抑、內向，再加上青春期的推波助瀾，她漸漸走向自卑與自我封閉。

假如說在父親的家張愛玲是因“不抱希望”而產生孤獨感，那么在母親那里則變成了“希望破滅”后的無依無靠。父母對她的傷害激起了張愛玲了對他們的敵對之情，然而現(xiàn)實中又必須壓抑這種感情。這種壓抑使得敵意無法發(fā)泄，就進入潛意識中。在《我看蘇青》一文中，張愛玲講了她的一個夢，在夢里她在雨夜之中孤身一人，無處可依。人生活在一個“熟悉”的“陌生”世界里，看不到周圍的人，也找不到自己，像一朵燦爛的罌粟花，寂寞地開放著。

2.失敗的婚姻更加重其作品的孤獨感

張愛玲和胡蘭成的婚姻使她深深地感到人始終是孤獨的個體，人世間的哪一種感情都是千瘡百孔的。張愛玲不顧一切地愛著胡蘭成，而胡蘭成的愛卻帶著太多的雜質，他在很大程度上是愛上了張愛玲的“官人的貴氣”。張愛玲的家族余威正好滿足了他的心理欲望，張愛玲的“貴族氣”能為他卑微的身世增添一些“富貴”色彩，等到欲望得到滿足之后，他的本性很快就暴露無疑。與張愛玲結婚不久，他就開始朝三暮四，并與別的女子結婚。張愛玲原本以為她能抓得住胡蘭成的心，讓他不再“挾妓游玩”，然而她徹底失敗了。愛情的不幸遭遇，對張愛玲以后的創(chuàng)作產生了一定的影響，這體現(xiàn)在她的愛情題材作品中的悲劇式孤獨的基調。

（二）社會原因

一個人作品風格的形成，不僅僅與她的個人經歷相關，更與其所處的時代大環(huán)境有關。張愛玲生活在一個動蕩的年代，這也影響了她的創(chuàng)作風格，加重了作品的孤獨色彩。

1.動蕩的社會使她產生朝不保夕的孤獨感，使得她厭世怨世

張愛玲作品孤獨的風格與她所處的時代有關。上世紀20、30年代是個動蕩不安的年代。張愛玲在香港讀書時，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，她見證了香港被圍困和侵占的全過程，這樣的經歷使得她深刻體味到生命的脆弱和戰(zhàn)爭的殘酷。她在回憶這段經歷時寫道：“什么都是模糊，瑟縮，靠不住?；夭涣思遥然厝チ?，家也許已經不存在了。房子可以毀掉，錢轉眼可以成廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮，……無牽無掛的空虛與絕望?！彼母惺苁且环N不安全感和孤獨感。她在戰(zhàn)爭里看到了生命逝去，人生無常，這一經歷使得她更為孤寂。在戰(zhàn)爭之前，張愛玲已經擁有一個相當完整的經驗世界，擁有了成熟的人生觀，而戰(zhàn)爭為她補上了最后的也是重要的一筆。

2.中西方文化的碰撞，時代的困擾

處在新舊交替的歷史時期，社會心理也處于大轉型中，而張愛玲作為走在時代前沿的新女性，卻不被社會所認同，而自身所受傳統(tǒng)教育又形成對她的牽制，這種處境使她被孤獨感籠罩。張愛玲的小說涵蓋清朝末期、經辛亥革命、“五四”運動、第一次和第二次國內革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭至解放初期。在這個社會變化巨大的特殊時期，封建文化、現(xiàn)代文化，民族文化、外來文化互相碰撞，沖突不斷。舊事物扔在茍延殘喘，新事物成長路途坎坷，失落感籠罩著整個社會。人們被最基本的生存條件所困，又為中西方文化的沖突所擾，找不到自己的人生坐標，也不知道出路在何方，這種時代的困擾使每個人都倍感迷茫。張愛玲的小說自然也擺脫不了這種困擾，呈現(xiàn)一種孤獨感。

二、張愛玲作品孤獨悲劇式風格

張愛玲不遺余力地用文字構建一個個獨立的世界，它們的共通點是孤獨。在張愛玲所構筑的文學世界里，父慈子孝是虛偽的，親情是冷漠的，愛情是虛幻的，友情是自欺欺人的，這是荒涼的無愛世界。

值得玩味的是張愛玲文學作品里的孤獨者并不以為其孤獨，他們沒有認識自己的覺悟，也很少審視自己孤獨的生活狀態(tài)，他們庸庸碌碌，以生活為中心，并且滿足于此，因此感受不到孤獨的切膚之痛。在張愛玲眼中，孤獨是一種獨立的生活狀態(tài)，是一種特殊的生命境界，她坦然面對這種孤獨的狀態(tài)并且享受孤獨時靈魂的絕對自由，她不認為人與人之間真正的溝通是必要的。endprint

《傾城之戀》中，白流蘇和范柳原各懷心思，一個想通過婚姻獲得生活的保障，一個只想將其作為情人玩弄于掌中，這就決定了他們的貌合神離，無法溝通，彼此間是封閉的、孤獨的。兩個人都用盡心思，想要攻破對方的厚厚的防御墻，結果是徒勞的。唯有香港被炮轟之際，他們才暫且將私利拋到一旁，剎那心靈相通了：“她突然爬到柳原身邊，隔著他的棉被，擁抱著他。他從被窩里伸出手來握住她的手。他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，這一剎那夠他們在一起和諧地活個10年8年?！彼麄兙喗Y了婚約，戰(zhàn)爭成全了他們，使他們的孤獨暫時得到緩解。暫時的融合與溝通化解了彼此的壁壘，也化解了彼此的孤獨。然而戰(zhàn)爭過后，他們又各自恢復了本性。范柳原又開始尋花問柳，與別的女子調情，“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當作自家人看待——名正言順的妻，然而流蘇還是有點悵惘”。流蘇雖然“勝利”了，追求到了婚姻保障，物質的供應，貌似大團圓結局，然而更大的不圓滿潛藏在表面的圓滿下。戰(zhàn)爭期間的剎那間的諒解只是孤獨、不安、恐懼中的一種本能的互相需要，此后他們彼此便不再需要溝通理解了，只像先前一樣維系一切便可以了，同時并存的還有永遠的孤獨。

所以張愛玲文學作品里的人物并不奢望從他人那里獲得理解，而是以一種消極的方式來擺脫孤獨。這種消極的方式之一就是不讓自己有無事可做的自由，不讓自己有思想的時間，不去理會自己的孤獨。《桂花蒸？阿小悲秋》中的女傭人在某個偶然的場合突然感到無端的孤獨，也許是因為突如其來的自由，她被自由嚇住了。她通常都是有事情可做的，她的時間都是由喧鬧忙碌來填滿的?，F(xiàn)在卻是一個人，她有時間去思考了，空虛與孤獨便進駐她的心靈，讓她感到莫名的慌亂與恐懼。于是她馬上把孩子領回來，有孩子在身邊，她就不再“自由”，不再有時間去胡思亂想，只要她的思緒找到了具體實在的寄托她就不再孤獨。小說結束時，阿小的恐懼已經過去，完全恢復了平靜。而在小說《封鎖》中，電車上的乘客在封鎖期間為了擺脫無處不在的空虛感，大家看報的看報，沒有報紙的就看名片、章程，什么都沒有的就看街上的告示。他們不肯讓腦子動起來，因為他們認為“思考是件痛苦的事”。其它諸如《紅鸞禧》中的棠倩，“活潑了許多年還沒嫁出去”；《多少恨》中的家茵，《創(chuàng)世紀》中的瀠珠，甚至是《小艾》中的席五太太，她們或在尋求現(xiàn)實家園，或想借現(xiàn)實家園擺脫孤獨無依的困境，但最終都是美夢成空。張愛玲對此種境況的敘述說明了人生孤獨狀態(tài)難以改變，即使僅僅是在形式上的改變。這更加突顯了人與人之間城堡的難以沖破。

三、結語

一代才女張愛玲，用文字演繹著孤獨。早年的經歷，家庭的悲劇，造就了沉默、內向、孤僻的張愛玲；香港戰(zhàn)爭給她的一生留下了不可磨滅的陰影；與胡蘭成的愛使她對愛情陷入絕望。這一切都影響著張愛玲的一生以及她的創(chuàng)作風格，從而奠定了她的創(chuàng)作基調——孤獨。她的語言冷靜、機智，她看透了人性、人情和人生，對一切有著清醒和深刻的認識。在她的文字世界里只有蒼涼、頹敗、懦弱，而絕無脈脈的溫情和愛意。

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參考文獻：

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（責任編輯 姜黎梅）endprint