王新生

續(xù)范亭是中國近代革命史上著名的愛國將領(lǐng)，1947年9月12日因病逝世，毛澤東在挽詞中稱他“有云水襟懷，有松柏氣節(jié)”。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對(duì)他一生的高度評(píng)價(jià)。

愛國情懷

續(xù)范亭生于1893年，即中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年。用他自己的話來說，“此生于國難俱來”。中國在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗，給國人留下了深深的痛楚。續(xù)范亭在《病中自憶》中寫道：“自從我稍有記憶力時(shí)，就記得‘長(zhǎng)大了打日本這一句話?！笨梢哉f，在續(xù)范亭的幼年時(shí)代，即種下了愛國的種子。

續(xù)范亭讀高小時(shí)，在校長(zhǎng)、也是本家哥哥續(xù)西峰的引導(dǎo)下，走上反清革命道路。他17歲在太原陸軍小學(xué)時(shí)加入同盟會(huì)。1910年辛亥革命爆發(fā)后，續(xù)范亭參加了太原新軍起義，參加推翻晚清政府的斗爭(zhēng)。由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，革命果實(shí)很快被袁世凱竊取，續(xù)范亭由于反袁而被通緝。袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，續(xù)范亭在《袁世凱》一詩中寫道：“變?cè)p機(jī)警若市井，聲如豺狼目似鷹。武王一怒安天下，封建而今建不成。”寥寥數(shù)語，活脫脫畫出了袁世凱的真實(shí)嘴臉，表示了自己堅(jiān)決維護(hù)民主共和的決心。

袁世凱死后，中國又陷入四分五裂的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)的局面，續(xù)范亭深為祖國的苦難而憂愁，在1919年秋過潼關(guān)時(shí)寫了一首題為《秋》的詩：“秋去秋來秋復(fù)秋，光陰屈指四成秋；秋風(fēng)秋雨同秋夜，攬鏡愁顏秋恨秋。”全詩用了十個(gè)秋字，抒發(fā)了對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治的憂憤心情。正是帶著這種心境，續(xù)范亭進(jìn)入靖國軍胡笠僧部，參加反北洋軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)，并奔走于京津及察綏冀魯?shù)鹊芈?lián)絡(luò)反北洋軍閥之地方武裝。1927年，續(xù)范亭應(yīng)馮玉祥邀請(qǐng)，任國民聯(lián)軍軍事政治學(xué)校校長(zhǎng)，參加打倒北洋軍閥的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

1931年日本發(fā)動(dòng)了侵略中國東北的九一八事變，國民黨南京政府對(duì)日實(shí)行不抵抗政策，在短短四個(gè)月內(nèi)，整個(gè)東北百萬平方公里的大好河山淪為敵手。日本在鞏固和加強(qiáng)對(duì)中國東北的統(tǒng)治的同時(shí)，更把侵略的矛頭進(jìn)一步指向了華北。續(xù)范亭深感民族危機(jī)日益加深，這時(shí)所寫的詩多與要求抗日有關(guān)。目睹蔣介石政權(quán)自顧打內(nèi)戰(zhàn)，他發(fā)出了“八年戰(zhàn)亂民心喪，四省淪亡國勢(shì)蹙。山河破碎家安在？我問將軍羞不羞”的斥問。他親赴南京呼吁抗日，目睹當(dāng)局和達(dá)官貴人對(duì)國家危亡漠不關(guān)心、依然歌舞升平的現(xiàn)狀，怒而寫道：“男的長(zhǎng)袍，女的短袖。不是行尸！便是走肉！”為表示對(duì)南京政府不抵抗政策的抗議，他決定在中山陵剖腹以死明志。行前，他在《絕命詩》寫道：“赤膊條條任去留，丈夫于世何所求？竊恐民氣摧殘盡，愿將身軀易自由?！迸馐Y政府“戰(zhàn)死無將軍，可恥此為罪”，表示“無畏精神在，身死國猶存”。后來，他在《我的自殺》中這樣寫道：“當(dāng)我在中山陵自殺的時(shí)候，我深信我這一刀，是能影響到希特勒和日本帝國主義的，并且中國漢奸之類也給點(diǎn)疼痛，并不一定是殺我自己，并且也并不甚痛?！弊詺@救后，續(xù)范亭在中央醫(yī)院寫的詩中稱：“將軍應(yīng)在沙場(chǎng)死，碧血胡為染綠苔?！眰贸鲈汉螅诤贾菹群笥卧劳鯊R和瞻仰戚繼光紀(jì)念塔，發(fā)出“東?？癯表懪Z，而今誰是岳家軍”、“倭寇由來多猖獗，何人繼起振家邦”、“曠代英雄何處去？登高我欲向天呼”的悲憤呼聲。

1937年7月，日本發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，全國性抗戰(zhàn)爆發(fā)。國共兩黨于9月下旬實(shí)現(xiàn)第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。續(xù)范亭堅(jiān)決維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)，多次發(fā)表文章，譴責(zé)國民黨頑固派制造的反共磨擦。他指責(zé)蔣介石政權(quán)打了十年內(nèi)戰(zhàn)，“使國家民族，受到無比的損失，招來了兇殘的日寇，深入腹地，半壁河山，陷于異族，千萬同胞，任人宰割，這真是千古的痛史，民族的大難”。認(rèn)為國共兩黨“都是為了中華民族的解放，是兄弟之黨，應(yīng)該攜手并進(jìn)”。呼吁“放下成見團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，共同建國”。1943年7月，國民黨頑固派借共產(chǎn)國際解散之機(jī)，企圖發(fā)動(dòng)第三次反共磨擦。續(xù)范亭得知，憂心如焚，發(fā)出通電，指責(zé)國民黨當(dāng)局：“調(diào)集大兵，準(zhǔn)備進(jìn)攻邊區(qū)”是“誤國害民之禍”，號(hào)召“全國愛國同胞”，“奔走呼號(hào)，發(fā)動(dòng)輿論，制止內(nèi)戰(zhàn)，主張團(tuán)結(jié)，急起直追，挽此危局”。他還撰寫《警告中國抗戰(zhàn)營(yíng)壘里的奸細(xì)分子》一文，抨擊頑固派借共產(chǎn)國際解散發(fā)動(dòng)反共高潮，“破壞中國團(tuán)結(jié)，破壞抗日陣營(yíng)”，是“第五縱隊(duì)的陰謀”，“是死路一條，是最危險(xiǎn)的路”。警告他們“要趕快覺悟，才能救了你們自己”。否則，“做了國家的罪人，世界的罪人”。 續(xù)范亭這些聲音，是其愛國主義情懷的強(qiáng)烈釋放，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響，在制止頑固派制造反共磨擦中發(fā)揮了重要作用。

追求真理

續(xù)范亭少年時(shí)代接受舊民主主義的革命思想。然而，民國以來新舊軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的事實(shí)表明，舊民主主義并不能救國救民，這使他陷入極度苦悶與彷徨之中。中山陵自殺獲救后，續(xù)范亭一度鉆研佛經(jīng)，甚至想出家為僧。他曾向高僧印光大師請(qǐng)教，意大利法西斯墨索里尼侵略阿比西尼亞（即埃塞俄比亞）、日本侵略中國東北，佛學(xué)作何解釋，信佛者怎么辦？印光無一能答。于是，續(xù)范亭很快就放棄了虛幻的佛學(xué)，正視現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)尋找真理。

續(xù)范亭在《學(xué)習(xí)漫談》中曾這樣寫道：“我信仰過釋迦牟尼，用了一兩年的功夫，研究佛經(jīng)，才懂得這不是救國救民之道。又研究過愛因斯坦的相對(duì)論。還是不得要領(lǐng)。中山陵自殺未死，民國二十五年，在西湖養(yǎng)傷時(shí)，我曾首次接觸到馬列主義?！?/p>

1936年12月12日，在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變。續(xù)范亭堅(jiān)決地站在張學(xué)良、楊虎城一邊。中國共產(chǎn)黨為了全民族抗日大業(yè)，積極推動(dòng)西安事變和平解決，給續(xù)范亭觸動(dòng)很大。特別是與周恩來等人的接觸，使他對(duì)中國共產(chǎn)黨有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。多年后，續(xù)范亭在《清明節(jié)后有感》中說：“‘西安事變找到了共產(chǎn)黨，使我認(rèn)識(shí)了中國革命的總方向?！?/p>

全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，續(xù)范亭先后任中國共產(chǎn)黨建議成立的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織——第二戰(zhàn)區(qū)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)地總動(dòng)員委員會(huì)主任委員、山西第二區(qū)保安司令、暫編第一師師長(zhǎng)，協(xié)助八路軍一二○師建立晉西北抗日根據(jù)地。1939年，續(xù)范亭在延安第一次見到毛澤東，兩人一見如故，進(jìn)行暢談。這次談話，使續(xù)范亭對(duì)毛澤東欽佩之至，認(rèn)為：“有了革命好舵手，從此不怕風(fēng)和浪?！眅ndprint

1941年春，因積勞成疾，續(xù)范亭到延安養(yǎng)病。他同毛澤東、朱德、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)以及彭德懷、葉劍英、賀龍等八路軍高級(jí)將領(lǐng)，董必武、林伯渠、徐特立、吳玉章、謝覺哉等老同志交往甚深，受影響很大。這時(shí)，中國共產(chǎn)黨開始進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，續(xù)范亭雖不是共產(chǎn)黨員，卻積極學(xué)習(xí)整風(fēng)文件，學(xué)習(xí)馬列主義著作。他在這一時(shí)期寫的詩文，反映出苦苦追尋真理，接受馬克思主義的心境。他在《學(xué)習(xí)有得》一詩中寫道：“純潔無垢，一私不掛；把握真理，什么也不怕。”在《真理所在》一詩中寫道：“舊真理已成過去，新真理尚在將來；我們革命的真理，就是今天的現(xiàn)在?！痹凇蹲x斯大林傳略有感》中寫道：“世界眾英豪，馬恩列斯毛；萬般皆不濟(jì)，唯有革命高?！痹凇短K聯(lián)十月革命節(jié)有感》中寫道：“四十年前星星火，十月革命放光明。六分之一紅世界，照耀全球想列寧?！痹凇蹲x〈管子〉有感》中寫道：“法西主義霸中霸，帝國主義霸者強(qiáng)，社會(huì)主義王者王，共產(chǎn)主義近羲皇。新民主主義是社會(huì)主義之未開張，也可說是社會(huì)主義之第一章?！?/p>

續(xù)范亭積極以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，嚴(yán)格剖析自己的不足，認(rèn)為自己“從十九歲參加了辛亥革命，自認(rèn)為是一貫站在革命立場(chǎng)上的，是為大眾謀幸福的，到處總覺得自己有理。現(xiàn)在想起來，實(shí)際上是做了三十年‘與虎謀皮的事，幾乎被虎吃了，這是最危險(xiǎn)的。今天的我，可以說是‘虎口余生。抗戰(zhàn)后才走上了正確的革命道路，找到了‘與人謀皮，與人為善的真理”。由此可以看出，續(xù)范亭是在不斷否定自己，不斷追求進(jìn)步，最終找到馬克思主義真理的。

1947年9月，續(xù)范亭在臨終前致書毛澤東和中共中央，表示：“追求真理之志未嘗一日或懈”，“以畢生至誠敬謹(jǐn)請(qǐng)求入黨，請(qǐng)中共中央嚴(yán)格審查我的一生歷史，是否合格，如承追認(rèn)入黨，實(shí)平生之大愿。”在續(xù)范亭逝世的第二天，即9月13日，中共中央決定接受續(xù)范亭的要求，追認(rèn)其為中國共產(chǎn)黨正式黨員，“并以此引為本黨的光榮”。這是對(duì)續(xù)范亭畢生追求真理的高度評(píng)價(jià)和表示的崇高敬意。

無畏的斗士

凡是阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)勢(shì)力，續(xù)范亭都勇敢地同它們戰(zhàn)斗，從晚清政府到袁世凱，再到北洋軍閥，尤其是抗戰(zhàn)后期的蔣介石、閻錫山。

蔣介石參加抗戰(zhàn)是被迫的，在抗戰(zhàn)期間他仍然堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治，不給人民以民主自由。他同中國共產(chǎn)黨合作，但不斷制造反共磨擦，企圖在戰(zhàn)后繼續(xù)維持大地主大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。1943年3月，國民黨以蔣介石名義出版了《中國之命運(yùn)》一書，偽造和篡改中國的歷史，歌頌封建主義，鼓吹法西斯主義，反對(duì)中國共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐，誣蔑共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍為“新式軍閥”，根據(jù)地是“變相割據(jù)”，暗示兩年內(nèi)一定要消滅共產(chǎn)黨。

續(xù)范亭看到《中國之命運(yùn)》后，立刻撰文批判蔣介石的反動(dòng)觀點(diǎn)。他在《感言》一文說：“中國國民黨總裁蔣介石先生，最近發(fā)表了一篇《中國之命運(yùn)》”，“及我既看到《中國之命運(yùn)》時(shí)，覺得抗戰(zhàn)六年，不但毫無進(jìn)步，而且變本加厲，使我對(duì)蔣先生的一點(diǎn)幻想，也完全打消了。”“我所感到的，就是這本書徹頭徹尾都是反革命、反三民主義的言論，總合起來，就是‘法西斯主義中國化。蔣先生決心要把中國拉到黑暗的深淵里去。”他認(rèn)為：“這完全是違反中國人民意志，違反世界潮流，蔣介石自己主觀的命運(yùn)，而不是中國之命運(yùn)?！蹦敲矗袊\(yùn)究竟何在呢？續(xù)范亭指出：“毛澤東先生的《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》諸種論文，那就是中國的真正命運(yùn)?！辈⒕妫骸敖裉靽顸h的反動(dòng)派，如果還不覺悟，遵照蔣介石之‘中國之命運(yùn)發(fā)展下去，那么，他們的前途也必然是如此，是自找死路。”

對(duì)于蔣介石政權(quán)的黑暗和特務(wù)政治，續(xù)范亭更是深惡痛絕。他在《抗戰(zhàn)六周年“七七”感言》中指出：“中國的確是官太多了。黨官、文官、武官，保長(zhǎng)、甲長(zhǎng)，也是官，計(jì)來何止千萬？再加以層層貪污剝削，人民實(shí)在負(fù)擔(dān)不了?！彼J(rèn)為“這些現(xiàn)象都是獨(dú)裁積弊養(yǎng)成的”。在《慶祝蘇聯(lián)十月革命節(jié)想到我們自己的國家》一文中，續(xù)范亭抨擊蔣介石組織龐大的特務(wù)機(jī)構(gòu)，“教他們殺人放火、造謠污蔑、挑撥離間、竊盜奸淫，種種不可思議的惡毒詭計(jì)，破壞共產(chǎn)黨、破壞邊區(qū)及根據(jù)地”。他認(rèn)為蔣介石的特務(wù)活動(dòng)，“實(shí)際上并沒有收到多大效果，而卻把自己的黨員、中國青年的品質(zhì)，降到了最下下乘，摧殘了他們的人性，出賣了他們的人格”。

閻錫山是山西反共的急先鋒，續(xù)范亭在《寄山西土皇帝閻錫山的一封五千言書》中，怒斥閻錫山統(tǒng)治山西30余年來，搜刮人民血汗，“不過是太原市上，增加了許多奢侈無恥生活的寄生蟲，朱紅大門幾十家，黑漆大門幾百家”，致使山西“到處土豪劣紳，貪官污吏，把持地方政權(quán)，壓迫人民、剝削人民，以致農(nóng)村破產(chǎn)，窮困萬分”。

續(xù)范亭撰文號(hào)召山西人民推翻閻錫山的統(tǒng)治，指出：山西是山西人民的山西，非閻錫山個(gè)人之山西。山西受閻錫山之黑暗統(tǒng)治、摧殘、殺戮、壓迫、剝削、奴役已經(jīng)30多年了。山西人民所受的痛苦，實(shí)在多極了，重極了，閻錫山所作的罪惡，也實(shí)在多極了，重極了。認(rèn)為“今日蔣介石已成為美國反動(dòng)派的兒子，為了保持獨(dú)裁政權(quán)，甘愿盜賣主權(quán)，換取美國援助，發(fā)動(dòng)殘酷內(nèi)戰(zhàn)，摧殘民主勢(shì)力，屠殺無辜人民。而助紂為虐的閻氏，成為蔣介石的奴才，妄圖繼續(xù)獨(dú)裁，保持黑暗統(tǒng)治”。他號(hào)召“山西人民保留正義正氣的志士仁人及老同志們，行動(dòng)起來吧！起來擁護(hù)共產(chǎn)黨、八路軍，擁護(hù)解放區(qū)民主政府，驅(qū)逐這個(gè)惡貫滿盈的魔王，消滅這個(gè)無恥之尤的軍閥”，“實(shí)現(xiàn)民主自由幸福的新山西”。

續(xù)范亭是國民黨元老、山西籍的愛國將領(lǐng)，在國民黨內(nèi)和山西有著很大影響。他不畏蔣、閻的獨(dú)裁黑暗統(tǒng)治，勇敢地向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，對(duì)于國民黨內(nèi)有識(shí)之士和國民黨統(tǒng)治區(qū)人民群眾看清蔣、閻的反動(dòng)本質(zhì)，丟掉對(duì)他們的幻想，把希望寄托在中國共產(chǎn)黨身上，向中國共產(chǎn)黨和人民革命靠攏，向往建立光明的新民主主義的中國，起了重要作用。他的一生，都在為國家獨(dú)立、民族解放不懈奮斗，直至生命最后一息。

（編輯 韓冬梅）

（作者是中共中央黨史研究室第一研究部副巡視員、研究員）endprint