張梓英

(浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江杭州 310053)

【張梓英:浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副研究員，主要從事高職教育研究】

一、前言

社會心態(tài)是一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社會群體/類別中的宏觀社會心境狀態(tài)，是整個社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值取向的總和［1］。它總是與一定社會的歷史時期相關(guān)聯(lián)，是社會上大多數(shù)人對普遍社會生活的共同情緒體驗和社會認(rèn)識匯聚而成的社會心境狀態(tài)。在社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟體制、利益格局、社會結(jié)構(gòu)、思想觀念都發(fā)生著急劇的變化，社會成員的心理壓力不斷增加，一些消極的社會心態(tài)悄然呈現(xiàn)［2］。一種莫名的緊張感在社會成員之間傳遞。這種社會焦慮的表現(xiàn)程度和波及范圍都是空前的。由于層出不窮的食品安全問題、能源危機問題等使社會成員處在一種惶恐、不安、無助的情緒中。對社會事務(wù)漠不關(guān)心，人際關(guān)系淡漠，社會行為冷酷無情，社會冷漠使得社會信任遭遇冰山。諸如此類的消極社會心態(tài)不斷蔓延和升級，給社會發(fā)展和社會和諧帶來阻礙。

大學(xué)生是社會群體中最年輕的群體，當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生的社會心態(tài)是陽光自信、積極健康、求真務(wù)實的。然而隨著社會中消極心態(tài)的影響和滲透，一些大學(xué)生的心態(tài)也發(fā)生變化。以自我為中心，急功近利，茫然、焦慮、悲觀的消極的社會社會心態(tài)在大學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了蹤影。這對大學(xué)生自身的發(fā)展和學(xué)校、社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。培育大學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)成為高校思想政治教育的一項重要工作。本文從調(diào)查高職學(xué)生的社會心態(tài)現(xiàn)狀入手，分析高職學(xué)生社會心態(tài)現(xiàn)狀，并試圖提出有效對策，以期為高職院校開展思想政治工作提供參考。

二、對象與方法

(一)調(diào)查對象

為了了解高職學(xué)生的社會心態(tài)現(xiàn)狀，比較不同性別、家庭和專業(yè)的高職學(xué)生社會心態(tài)的差異性，本研究隨機抽取杭州某高職院校的大一新生為調(diào)查對象，其中:男生21人，女生116人;農(nóng)村學(xué)生104人，城鎮(zhèn)學(xué)生33人;文科學(xué)生89人，理科學(xué)生48人。

(二)調(diào)查方法

本研究運用徐美玲的《大學(xué)生社會心態(tài)調(diào)查問卷》為工具展開調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷150份，回收問卷137份，有效問卷137份?！洞髮W(xué)生社會心態(tài)調(diào)查問卷》包括政治、文化和道德等三個分問卷，共有59道題目。政治分問卷有18道題目，其中1－9題是對當(dāng)前社會政治的總體評價和具體評價;10－13題是主動參與政治活動，14－16題是被動參與政治活動的調(diào)查。文化分問卷有15道題目，其中流行文化、傳統(tǒng)文化、實用文化的調(diào)查各占5題。道德分問卷共有26道題目，其中34－37題是關(guān)于公共道德的調(diào)查，38－43題是關(guān)于傳統(tǒng)美德的調(diào)查，44－47題是關(guān)于誠信的調(diào)查，48－59題是關(guān)于遵守道德和維護道德行為的調(diào)查［3］。問卷采用1－5五點記分法，1表示非常好，2表示比較好，3表示一般，4表示比較差，5表示非常差。結(jié)果采用EXCEL進行統(tǒng)計分析。

三、結(jié)果分析

(一)高職學(xué)生社會心態(tài)的總體狀況

1.政治方面。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，只有8.7%的高職學(xué)生對當(dāng)前社會的總體情況評價較低。這說明絕大多數(shù)高職學(xué)生對當(dāng)前社會的總體評價是比較高的，對黨的領(lǐng)導(dǎo)充分信任，對當(dāng)前社會主義改革和發(fā)展充滿信心，積極擁護走中國特色社會主義道路。同時，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)高職學(xué)生能夠主動參與社會政治評價。在對“你是否打算參加公務(wù)員考試”的調(diào)查中，只有14.6%的高職學(xué)生明確表示會參加公務(wù)員考試，這可能與高職學(xué)生學(xué)業(yè)成績不佳，對能考上公務(wù)員所抱希望不大有關(guān)。在對“你的入黨動機是”的調(diào)查中，只有7.9%的高職學(xué)生表示明確不想入黨，而絕大多數(shù)高職學(xué)生都有入黨的想法，且入黨的動機大多都選擇為人民服務(wù)和有利于個人發(fā)展。

2.文化方面。高職學(xué)生對各種文化的態(tài)度得分有顯著差異，其中，實用文化平均分是1.59，流行文化平均分是2.08，傳統(tǒng)文化平均分是2.90。由此可見，他們最認(rèn)同實用文化，認(rèn)為在現(xiàn)代社會利用好網(wǎng)絡(luò)、學(xué)好計算機、英語、取得職業(yè)資格證書以及獲得技能培訓(xùn)非常重要。其次是流行文化，娛樂節(jié)目、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)聊天、看休閑雜志是他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕獖蕵贩绞?。最后是傳統(tǒng)文化，他們對古代文化名著、傳統(tǒng)戲曲文化知之甚少，對傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗、傳統(tǒng)思想的了解程度遠(yuǎn)不及流行音樂。這個調(diào)查結(jié)果與徐美玲在其碩士學(xué)位論文《當(dāng)前大學(xué)生社會心態(tài)調(diào)查與分析》中的結(jié)果一致。

3.道德方面。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生對公共道德現(xiàn)狀不太滿意，特別是對環(huán)境保護方面相當(dāng)不滿意。高職學(xué)生對當(dāng)前傳統(tǒng)美德傳承的滿意度稍高于公共道德，但差強人意。在誠信方面，高職學(xué)生滿意度最低，他們認(rèn)為大學(xué)生普遍存在作業(yè)抄襲、制作簡歷夸大其詞的現(xiàn)象。他們自己努力做到自律，但是對于他人的行為一般很少會去勸阻。表現(xiàn)最突出的是，在對“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)考試作弊時，你會舉報嗎?”做出選擇時，多數(shù)高職學(xué)生都選擇“一般不會”。高職學(xué)生在道德認(rèn)知與道德行為方面也存在矛盾，例如在調(diào)查中，“你如何看待大學(xué)生違約行為”，75.9%的高職學(xué)生都選擇“非常反對”和“比較反對”，而當(dāng)“如果你和用人單位簽約之后，你又收到了一家更好的公司的offer，你會違約嗎”，45.9%的高職學(xué)生都選擇“不確定”、“很可能會”和“肯定會”。

(二)不同性別高職學(xué)生社會心態(tài)的分析結(jié)果

表1 不同性別高職學(xué)生社會心態(tài)各項所得平均分

由表1可知，在政治方面，男女生對我國政治現(xiàn)狀的總體評價有所不同，女生評價略高于男生，在主動參與政治行為上，男生要比女生更為積極一些。在文化方面，男生和女生都比較喜歡流行文化和實用文化，且差別不大。但是在傳統(tǒng)文化方面，男女生差別較大，男生顯然要比女生更喜歡和了解傳統(tǒng)文化。在道德方面，女生遵守道德的表現(xiàn)要好于男生，而對公共道德的評價和社會誠信的評價以及維護道德行為上男生和女生沒有大的差異。

(三)不同專業(yè)高職學(xué)生社會心態(tài)的分析結(jié)果

由表2可知，在政治方面，文科學(xué)生對國家政治某些具體方面的評價要高于理科學(xué)生，且在主動參與政治的行為上，文科學(xué)生更為積極。在文化方面，文科學(xué)生對流行文化的喜愛高于理科學(xué)生，對于實用文化和傳統(tǒng)文化的喜愛都要高于理科學(xué)生。在道德方面，文科學(xué)生對公共道德、傳統(tǒng)美德的評價與理科學(xué)生相差無幾。對于社會的誠信狀況，理科學(xué)生的評價要高于文科學(xué)生。在道德行為方面，文科學(xué)生和理科學(xué)生沒有多大差別。

(四)不同家庭背景高職學(xué)生社會心態(tài)的分析結(jié)果

由表3可知，在政治方面，農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生對國家政治某些方面的評價沒有顯著差異。但是，城鎮(zhèn)學(xué)生在主動參與政治的行為和被動參與政治的行為方面都要比農(nóng)村學(xué)生更為積極一些。在文化方面，城鎮(zhèn)學(xué)生更為喜愛流行文化和傳統(tǒng)文化。在道德方面，對于公共道德、傳統(tǒng)美德的評價農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生沒有顯著差別，而農(nóng)村學(xué)生的誠信評價低于城鎮(zhèn)學(xué)生。在道德行為方面，農(nóng)村學(xué)生和城鎮(zhèn)學(xué)生沒有顯著差別。

表2 不同專業(yè)高職學(xué)生社會心態(tài)各項所得平均分

表3 不同家庭背景高職學(xué)生社會心態(tài)各項所得平均分

四、結(jié)論與討論

(一)結(jié)論

1.高職學(xué)生社會心態(tài)主流是健康、積極向上的，能夠認(rèn)清當(dāng)前我國的發(fā)展情況，認(rèn)為改革開放三十多年來國家的變化是可喜的，充分信任中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決擁護社會主義道路，認(rèn)為當(dāng)前國家的民主化程度和社會公平程度都在不斷提高。但是高職學(xué)生關(guān)注時政卻不愿參與其中，無論是主動參與政治活動還是被動參與政治活動的積極性都不高。

2.高職學(xué)生比較崇尚實用文化和流行文化，對傳統(tǒng)文化的了解和喜愛程度不及實用文化和流行文化。由此可見，高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機出現(xiàn)功利化傾向，他們更加注重實用的英語、計算機、職業(yè)資格證書的獲取，忽視自身綜合素質(zhì)的提高。

3.高職學(xué)生對當(dāng)前社會公共道德、傳統(tǒng)美德的評價較高，但是對大學(xué)生誠信現(xiàn)狀評價較低，并且高職學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為存在不統(tǒng)一現(xiàn)象，如對公共道德現(xiàn)狀不滿，但是在現(xiàn)實生活中，只有少數(shù)學(xué)生會主動制止不道德行為。

4.在政治方面，男女生對我國政治現(xiàn)狀的總體評價有所不同，女生評價略高于男生，在主動參與政治行為上，男生要比女生更為積極一些。在文化方面，男生要比女生更喜歡和了解傳統(tǒng)文化。在道德方面，女生遵守道德的表現(xiàn)要好于男生。

5.在政治方面，文科學(xué)生對國家政治某些具體方面的評價要高于理科學(xué)生，且在主動參與政治的行為上，文科學(xué)生更為積極。在文化方面，文科學(xué)生對流行文化的喜愛高于理科學(xué)生，對于實用文化和傳統(tǒng)文化的喜愛都要高于理科學(xué)生。在道德方面，理科學(xué)生對誠信的評價要高于文科學(xué)生。

6.在政治方面，城鎮(zhèn)學(xué)生在主動參與政治的行為和被動參與政治的行為方面都要比農(nóng)村學(xué)生更為積極一些。在文化方面，城鎮(zhèn)學(xué)生更為喜愛流行文化和傳統(tǒng)文化。在道德方面，農(nóng)村學(xué)生的誠信評價低于城鎮(zhèn)學(xué)生。

(二)討論

當(dāng)前，高職學(xué)生社會心態(tài)主流是健康、積極向上的，但是也存在一些問題，如政治活動參與度不高、誠信缺失、功利化傾向等。這些問題的出現(xiàn)與社會轉(zhuǎn)型不無關(guān)系。這些問題如果得不到正確的引導(dǎo)，將會影響高職學(xué)生的健康發(fā)展。因此，高職院校思想政治工作者應(yīng)高度關(guān)注學(xué)生的心態(tài)問題，并采取有效的措施促進學(xué)生積極社會心態(tài)的培養(yǎng)。

1.加強思想政治教育，提高政治參與熱情。高職院校思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生政治信仰、思想品德、人格修養(yǎng)的重要載體。加強對高職學(xué)生思想政治教育，就要充分發(fā)揮思想政治理論課程主渠道的功能。當(dāng)前，思想政治理論課程脫離學(xué)生生活實際，缺乏吸引力，不僅在高職院校如此，在高校也是如此。因此，切實提高思想政治理論課程的實效性，豐富課程內(nèi)容，活躍課堂氣氛，寓教于樂是高職院校思想政治理論課程改革的大方向。同時，大學(xué)生是國家建設(shè)和發(fā)展的生力軍，社會發(fā)展需要他們的參與。在思想政治教育中，要貫徹以學(xué)生為本的指導(dǎo)思想，鼓勵他們自我探索、積極實踐、認(rèn)真思考。要鼓勵學(xué)生樹立公民意識，積極參與政治活動，使政治參與成為他們的一種自覺行為。

2.加強傳統(tǒng)文化教育，提高文化品位。現(xiàn)如今，高職學(xué)生都是“90后”，他們出生于改革開放之后，深受外來文化和流行文化的影響。崇尚流行文化和實用文化無可厚非，但是不能拋棄傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化已有幾千年的歷史，是中華民族在長期的發(fā)展過程中積淀形成的，博大精深。高職院校要加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，將其納入到學(xué)校的人文素質(zhì)教育課程中。要積極宣傳傳統(tǒng)文化，在校園環(huán)境中融入傳統(tǒng)文化，在學(xué)生活動中彰顯傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)同和喜愛傳統(tǒng)文化，在探索傳統(tǒng)文化的過程中接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。外來文化、流行文化、傳統(tǒng)文化、實用文化兼容并包，“崇洋”但不“媚外”，追求時尚但不忘經(jīng)典，做一個有品位的文化人。

3.加強公民道德教育，促進道德行為的養(yǎng)成。道德講究知行統(tǒng)一，如果道德知識不能轉(zhuǎn)化為個人的道德實踐，道德教育就等于空談。當(dāng)前，高職學(xué)生對自我的道德要求較高，但也存在知行不統(tǒng)一的情況。因此，高職院校要加強學(xué)生公民道德教育，不僅要加強道德知識的教育，更要加強道德行為的養(yǎng)成教育。高職院校要積極引導(dǎo)學(xué)生在社會環(huán)境中自我判斷、自我選擇、自我實踐，促進其道德行為方式的選擇和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高職院校要積極通過榜樣、同輩群體、教師、父母的教育作用，促進學(xué)生做到知行統(tǒng)一。只有重視道德的養(yǎng)成教育，才能真正促進學(xué)生文明習(xí)慣和文明風(fēng)尚的形成，才能真正使學(xué)生成為一個有德行的人。

［1］李 靜，何云峰，馮顯誠.論社會心態(tài)的本質(zhì)、表現(xiàn)形式及其作用［J］.華東理工大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2003(4):39－45.

［2］葛雅蘭.轉(zhuǎn)型期消極社會心態(tài)問題研究［J］.重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2013(2):32－36.

［3］徐美玲.當(dāng)前大學(xué)生社會心態(tài)調(diào)查與分析［D］.南京:東南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.