袁指揮

提 要：埃及的本土埃及學，經(jīng)歷了一個醞釀、開拓、發(fā)展、繁榮的發(fā)展歷程。接受歐洲近代文化的知識分子，努力傳播埃及學的知識，為本土埃及學的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。本土埃及學發(fā)軔于歐洲列強斗爭的夾縫中，形成了以卡馬爾為代表的第一代埃及學家、以哈桑為代表的第二代埃及學家，這兩代埃及學家是本土埃及學的開拓者。在1922年埃及獨立、圖坦卡蒙法老陵寢發(fā)現(xiàn)的刺激下，埃及學領(lǐng)域也出現(xiàn)了反殖民主義的聲音，從而極大促進了本土埃及學的發(fā)展，本土埃及學進入了一個快速發(fā)展時期，逐步形成了第三代本土埃及學家群體，他們的成就得到了西方埃及學界的認可。20世紀50、60年代以來，本土埃及學進入繁榮期，第四代本土埃及學家在考古上取得了舉世矚目的成就，研究領(lǐng)域日益拓寬。

關(guān)鍵詞：埃及；本土埃及學；埃及考古

埃及學，從其誕生起就是一門國際性的學問，經(jīng)過世界各國眾多學者努力才逐步發(fā)展起來。盡管埃及學誕生在歐洲而非埃及，但是埃及的學者對埃及學的發(fā)展、繁榮也做出了重大貢獻。筆者依據(jù)埃及學自身發(fā)展規(guī)律以及社會背景，將本土埃及學的發(fā)展分為四個階段。第一階段，19世紀30年代到60年代，這是本土埃及學的醞釀期，以塔哈塔維、穆巴拉克為代表，他們受到歐洲思想文化的影響，呼吁重視古埃及文明，倡導古物保護，組建古物保存機構(gòu)，改變了人們對古埃及文明的負面看法，促進了埃及學的傳播。第二階段，19世紀60年代到20世紀30年代，為本土埃及學的開拓期，以古代語言學校培養(yǎng)出第一代埃及學家卡馬爾與納吉布為標志，本土埃及學正式發(fā)軔。但是，在壟斷埃及古物部門的法國人的阻撓下，本土埃及學發(fā)展緩慢，這種狀況到了19世紀80年代末期逐漸得到改觀，卡馬爾與納吉布進入古物部門工作，進行一些考古發(fā)掘，也發(fā)表了一些論文；與此同時，卡馬爾開辦埃及學培訓班，培養(yǎng)出了以薩利姆·哈桑為代表的第二代埃及學家。第二代埃及學家進行了大量的考古發(fā)掘，研究范圍也較寬廣。第三階段，20世紀30年代到50、60年代，在埃及獨立與圖坦卡蒙陵寢的發(fā)現(xiàn)的刺激下，民族主義者要求在埃及學領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)民族化，這極大地促進了埃及學的發(fā)展。開羅大學設(shè)置了埃及學系，培養(yǎng)出一批埃及學專業(yè)的畢業(yè)生，他們中的很多人被送出國深造，成為第三代本土埃及學家的骨干力量。本土埃及學的實力發(fā)展迅速，出現(xiàn)了享譽世界的埃及學家，成為埃及學研究殿堂中不可忽視的力量。第四階段，20世紀50、60年代至今，努比亞的搶救性發(fā)掘的契機使得國外埃及學研究機構(gòu)、考古隊伍重新進入埃及，但是埃及古物部門對埃及考古資源的占有優(yōu)勢，以哈瓦斯為代表的第四代學家在考古方面取得了舉世矚目的成就，與此同時，本土埃及學的研究領(lǐng)域也日益拓寬。

學界對于埃及本土埃及學的研究是近年來才開始的。里德的專著《誰的法老？》、論文《本土埃及學：一個專業(yè)的非殖民地化？》，以及科拉的《沖突的古物》，從反殖民主義的語境出發(fā)，論述本土埃及學在西方列強的競爭夾縫中艱難的發(fā)展歷程。1伍德的論文《現(xiàn)代埃及民族主義中對法老歷史的使用》，論述近代埃及的法老民族主義者，如何利用法老歷史為他們的政治主張服務(wù)，文中對埃及本土埃及學發(fā)展有所提及。2我國學者金壽福的《西方列強對外擴張和競爭中的埃及和埃及學》，論述了以卡馬爾為代表的早期本土埃及學家在歐洲列強的夾縫中艱難起步。3

一、本土埃及學的醞釀

自中世紀以來，改信伊斯蘭教的埃及人，對古埃及文明并不感興趣。而學者們通常將阿拉伯興起之前的埃及歷史，視為異教徒多神崇拜的羞恥歷史，這樣就使得埃及人對埃及古跡古物、古埃及歷史漠不關(guān)心。但是，到了19世紀，這種狀況逐漸改觀。

1822年，讓·弗朗索瓦·商博良為代表的一批學者破譯了埃及象形文字，標志著科學埃及學的誕生。西方世界解讀埃及文明的努力，使得“埃及人對古代埃及的興趣逐漸濃厚了起來”，他們開始少量收藏古埃及文物。4更為重要的是，一些知識分子開始對古埃及文明產(chǎn)生了興趣，留學法國的里法阿·塔哈塔維就是其中的代表人物。

在法國留學期間（1826—1831年），塔哈塔維起初受到了埃及留學團的負責人、《埃及記述》的編者埃德姆·弗朗索瓦·若馬爾的一些影響，進而受教于東方學家西爾韋斯特·德薩西以及其他研究東方語言、文化的學者，對古埃及文明有了一定的了解。商博良破譯象形文字在歐洲引起的激烈論爭，給塔哈塔維留下深刻印象。他寫作的《巴黎游記》描述了法國保存古物的機構(gòu)（可能是盧浮宮），并提及該機構(gòu)收藏的木乃伊、丹德拉黃道圖，介紹了歐洲人對金字塔的看法。受法國保存古物機構(gòu)的啟發(fā)，他認為埃及人應(yīng)保存古代文物，特別指出穆罕默德將方尖碑送給法國是不妥當?shù)?，埃及人?yīng)該“將祖先留下的裝飾物和作品保存好”。5

1835年，埃及統(tǒng)治者穆罕默德·阿里采納了商博良在1830年所提出的建議，頒布了文物保護條例，規(guī)定“政府占有的或?qū)硗诰?、探查所得古物都要存放在開羅的特定地方”，強調(diào)“將來所有古物禁止運往海外”。6當年，埃及成立古物局，任命一名政府官員為古物監(jiān)察官。1836年，阿里任命塔哈塔維建設(shè)古物收藏館，塔哈塔維將收集到的文物收藏在位于開羅艾斯貝基亞區(qū)的一座建筑中，后來這些文物由于安全原因又被存放在薩拉丁城堡。7但是，阿里的詔令如同一紙空文，西方挖掘者繼續(xù)將文物運出埃及，而塔哈塔維創(chuàng)建的博物館，藏品寥寥無幾，慘淡經(jīng)營，正如一位西方觀察者所言：“許多年過去了，根本就算不上什么博物館，只是開羅的一個空空的走廊而已，因為我不會將那里存放的半打毫無價值的石頭視為核心藏品。”8在這種情勢下，博物館于1855年被迫解散。一部分藏品被阿巴斯贈送給了土耳其蘇丹阿卜杜勒-阿齊茲，而賽義德將剩余部分贈送給了奧地利大公馬克西米安。1

塔哈塔維不僅倡導并實踐文物保護，還通過著書立說來傳播埃及學。1838年，塔哈塔維及其學生翻譯了法國的古代及史著作《遠古入門》。在參照馬里埃特以及其他法國學者的著作的基礎(chǔ)上，在1868—1869年用阿拉伯語寫作了《論埃及的故事》，介紹了從古埃及到阿拉伯征服埃及的歷史。值得注意的是，該書以法老歷史而不是“世界的創(chuàng)造”或“穆斯林征服埃及”作為敘述的開端，在古埃及部分采用了曼涅托的王朝體系框架，并著重指出了金字塔、方尖碑和斯芬克斯的獨一無二的價值。他說：“埃及與各民族的祖先競爭……在文明方面、法律領(lǐng)域以及民法審判方面，沒有一個民族能超越埃及，各個民族無不受益于埃及的科學。每個國家或王國都在尋求埃及的光芒，”“在法老時代，埃及是世界民族之母?！?有學者認為，塔哈塔維的《論埃及的故事》不僅標志著埃及歷史著作的轉(zhuǎn)折點，而且也標志著埃及民族意識的覺醒。3

另外一位積極傳播埃及學的人是阿里·穆巴拉克。他編撰的著名的《地理志》中，參考了古典學者的記載、中世紀阿拉伯學者的著作以及當時歐洲埃及學家的著作，對古埃及各種紀念物進行了介紹，還對金字塔的功用以及建造者的身份進行翔實的分析，呼吁埃及人應(yīng)該了解自己的歷史。他說：“對我們祖國的無知不適合我們，漠視我們祖先的遺跡同樣不適合我們。”4他的著作《埃及尼羅河管理的最好藍圖》認為古埃及文明是最偉大的文明，他從耕地面積、人口、灌溉技術(shù)等角度入手，指出古代埃及所取得的成就是衡量當代埃及進步與否的標準。5此外，他的小說《阿拉丁》勸說人們要關(guān)注古埃及文明。小說的主人公阿拉丁對科普特、伊斯蘭埃及有著淵博學識，但他在歐洲游歷時卻不能回答英國東方學者關(guān)于古埃及的問題。6小說顯然是對當時埃及人的古埃及知識缺乏的反映，顯示了穆巴拉克對古埃及文明的關(guān)懷。

除了塔哈塔維和穆巴拉克外，一些學者開始身體力行進行考古發(fā)掘和學術(shù)研究。曾經(jīng)與塔哈塔維一起籌建博物館的約瑟夫·?？搜攀艿轿鞣饺说挠绊?，逐漸對埃及古物產(chǎn)生了興趣。他為英國人發(fā)掘了赫利奧坡里斯、孟菲斯，在埃及考古史上率先應(yīng)用地層學的方法進行挖掘。1863年，他根據(jù)尼羅河洪水數(shù)據(jù)、圣經(jīng)和曼涅托的記載，出版了《論西里迪克建筑的年代》。7埃及天文學家馬哈茂德·法拉基，挖掘了古代亞歷山大城，復原了古代亞歷山大城的地形。8他在埃及研究院宣布了他的研究成果，并用法語將自己的成果發(fā)表出來。9

二、本土埃及學的開拓

隨著法國埃及學家奧古斯特·馬里埃特主持埃及古物局和布拉格博物館，法國在埃及古物部門的勢力達到了頂峰。而在歐洲，繼商博良之后，德國人在埃及學占有舉足輕重的地位。隨著普魯士的埃及學勢力的上升，普魯士尋求在埃及古物部門占有一席之地，而這是法國不愿意看到的。對于埃及而言，列強的爭斗客觀上為本土埃及學的起步提供了一個絕好的機會。

1869年，普魯士的海因里?！げ剪敻袷苍诎＜敖逃块L穆巴拉克的支持下，開辦“古代語言學?！?，為埃及培養(yǎng)本土埃及學家。但是，在法國的阻撓下，語言學校在開辦了5年之后被迫關(guān)閉。由于馬里埃特的阻撓，語言學校第一屆畢業(yè)生中的大多數(shù)未能進入古物局和博物館工作，而是轉(zhuǎn)行進入政府部門。1但是，畢業(yè)生艾哈邁德·卡馬爾、艾哈邁德·納吉布堅持埃及學研究，這成為本土埃及學的寶貴火種。加斯頓·馬斯帕洛接任古物部部長后，開始放松對埃及人進入古物機構(gòu)的控制。在埃及首相里亞德的幫助下，1881年卡馬爾擔任了布拉格博物館的專譯文秘，與布魯格什一起清理了戴爾·巴哈里的秘密墓室。1891年，卡馬爾升任助理館員。21892年，納吉布出任行省古跡巡查長。31904年，卡馬爾因其在埃及學方面的成就入選埃及研究院，之后參加了古物局組織的上埃及、三角洲地區(qū)的一系列小型考古發(fā)掘，撰寫了這些地區(qū)遺址的發(fā)掘報告。4

卡馬爾與納吉布用阿拉伯文進行創(chuàng)作，以此來傳播埃及學。他們先后出版了11本阿拉伯語的古埃及書籍，其中2本論述象形文字，7本為歷史書。1916年，卡馬爾單獨編撰了《埃及語阿拉伯語大詞典》16卷?？R爾在埃及報紙上寫作文章，論證了古埃及語與閃米特語，尤其是阿拉伯語言的親緣關(guān)系。5另一方面，為了取得西方同行的認可，他們開始用法語進行寫作。卡馬爾在《埃及古物局年鑒》上發(fā)表論文39篇，6參加馬斯帕洛組織的開羅博物館館藏目錄的編撰工作，編寫了《托勒密和羅馬時期的石碑》與《供桌》。此外，卡馬爾參加編撰了埃及古物部年鑒29個條目，納吉布參編4個條目。71907年，卡馬爾出版了專著《古埃及人的宇宙觀》。權(quán)威的《埃及考古學雜志》將卡馬爾稱為“是在國民中第一個對他們國家古物產(chǎn)生興趣和熱情的人”。8

卡馬爾為培養(yǎng)本土埃及學人才積極努力，他的呼吁得到了教育部長穆巴拉克的回應(yīng)。穆巴拉克要求古物局負責人馬斯帕洛支持卡馬爾舉辦埃及學培訓班。在1882—1886年，卡馬爾在布拉格博物館開辦埃及學班，培養(yǎng)埃及學學生，最初為5名學生，后來增加到15名學生。最初的5名學生畢業(yè)后出任古物局的古物檢查員。在卡馬爾和穆巴拉克的努力下，古埃及歷史進入了學校的課堂。1906—1908年卡馬爾在高級中學俱樂部創(chuàng)立了演講論壇，1908—1909年間卡馬爾在新成立“埃及大學”，講授“古代埃及和古代近東史”。1910年，卡馬爾說服教育部長賽義德·扎格盧勒，在高等師范學院（Dar al-‘Ulum）開設(shè)了埃及學課程，1912年第一屆7名學生畢業(yè)。但是，由于馬斯帕洛認為所培養(yǎng)的學生質(zhì)量太低，不能勝任古物局的工作，這些畢業(yè)生紛紛轉(zhuǎn)行，只有薩利姆·哈桑、馬哈茂德·哈姆扎、薩米·賈卜拉繼續(xù)從事埃及學研究。1914年高等師范學院的埃及學課程停辦，畢業(yè)生多數(shù)進入中學從事教學工作。91921年，卡馬爾向埃及蘇丹福阿德建議為開羅博物館選撥和培訓3名助理館員，而民族主義者塔哈·侯賽因建議從高校中選拔畢業(yè)生出國留學。最終，選拔了薩利姆·哈桑、薩米·賈卜拉、馬哈茂德·哈姆扎三人前往巴黎和利物浦學習，1928年學成歸來進入古物部工作。1這樣，經(jīng)過卡馬爾的努力，終于培養(yǎng)出埃及的第二代埃及學家。

第二代埃及學家中，佼佼者當屬薩利姆·哈桑。1928年哈桑進入開羅大學擔任助理教授，1931年出任埃及學教授，這是擔任此職的第一位埃及人。1935年，哈桑在赫爾曼·云克的指導下獲得了維也納大學的埃及學博士學位。在埃及大學任教期間，他積極發(fā)展埃及學學科，為開羅大學設(shè)立埃及學學科立下了不可磨滅的功勛。1928年哈桑在云克指導下在吉薩進行學習型發(fā)掘。不久，他獲得了在孟菲斯—薩卡拉地區(qū)的發(fā)掘特許權(quán)，率領(lǐng)開羅大學考古隊進行考古發(fā)掘（1929—1939年），在大金字塔周圍，發(fā)現(xiàn)了至少200座墳?zāi)挂约俺汕先f件文物，還有哈夫拉兒子的墳?zāi)挂约肮蚶S葬船坑；在大斯芬克斯地區(qū)，他挖掘了阿蒙霍特普二世廟宇，發(fā)現(xiàn)了阿蒙霍特普二世在宗教儀式上進行跑步的運動銘文；2在薩卡拉，他發(fā)掘了第五王朝的河谷廟以及烏那斯金字塔過道。320世紀50、60年代，他擔任努比亞搶救性考古發(fā)掘的顧問。哈桑以其在埃及學研究方面的巨大成就成為國際知名學者，用英語、法語、阿拉伯語出版了53部（篇）著述，4國際科學院在哈桑去世以后對他的貢獻予以追認?？颂亍ね怂箤⒐Ａ腥搿疤嵘藗儗Π＜暗牧私庖约坝兄谔嵘脊叛芯科焚|(zhì)”的15位考古學家的隊伍中。5

卡馬爾的另外兩個學生也取得了很大成就。馬哈茂德·哈姆扎發(fā)掘了甘提爾、奧馬里遺址，6將其成果發(fā)表在《埃及古物局年鑒》上。此外，他還寫作了有關(guān)埃及語法、埃及地名、埃及古物等著作。薩米·賈卜拉在戴爾·塔薩、圖拉進行過發(fā)掘，對中埃及的圖那·加巴爾的希臘羅馬時代墓地進行了長達20年的發(fā)掘（1931—1952年），在1957年還挖掘過達赫舒爾。7賈卜拉用阿拉伯語、法語、英語發(fā)表了一系列有關(guān)圖那加巴爾的研究成果，包括挖掘報告、出土的阿拉米亞書信、繪畫與壁畫、遺址的托特崇拜、動物崇拜等物證。

除了卡馬爾所培養(yǎng)的埃及學家外，還有一些人對埃及學的發(fā)展做出了貢獻。哈基姆·阿布—塞爾夫、蘇卜希·約瑟夫·阿里夫在上埃及、中埃及進行發(fā)掘，阿里夫在《埃及古物局年鑒》上發(fā)表了4篇論文。8奧馬爾·圖桑1905年發(fā)掘三角洲的阿布基爾，1933年對阿布基爾進行水下發(fā)掘。9解剖學家艾哈邁德·馬哈茂德·巴達維曾參加沃爾特·布萊恩·埃默里的努比亞發(fā)掘（1929—1934年），研究了薩卡拉、達赫舒爾發(fā)現(xiàn)的人類遺骨，參與了對西沙漠綠洲、法尤姆、西三角洲的探查。10

埃及地理學家穆斯塔法·阿米爾挖掘了馬阿底史前遺址（1930—1935年）、赫里奧坡里斯（1950年）、瓦迪·迪格拉（1950—1953年）。11

三、本土埃及學的發(fā)展

隨著1922年埃及的獨立，尤其是圖坦卡蒙陵寢的發(fā)現(xiàn)，民族主義者要求在埃及學領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)非殖民地化，這極大地促進了埃及學在埃及的發(fā)展。1923年，埃及政府在埃及高等師范學院再次設(shè)立了埃及學學校，并且任命卡馬爾出任負責人，同年卡馬爾去世。面對如此變故，極度缺乏埃及學人才的埃及，只好聘請外國人出任埃及學教授。從1924年起，俄國人弗拉基米爾·格列尼謝夫出任埃及學教授，從此，“在諸如格列尼謝夫與紐伯里這樣的權(quán)威的教導下，年輕的埃及人開始起步”。1

1925年，埃及學學校轉(zhuǎn)入國立的埃及大學，升級為埃及學系。埃及大學的埃及學系成為培養(yǎng)第三代埃及學家的搖籃。

1928年第一屆埃及學學生畢業(yè)，優(yōu)秀的畢業(yè)生被送到歐洲深造學習，歸國后進入開羅大學、博物館和古物部工作。從1928年到1933年間，畢業(yè)生中有一些人到西方攻讀博士學位。其中，有3人在德國獲得了埃及學博士學位，另有3人留學歐洲攻讀博士學位，但因二戰(zhàn)爆發(fā)而中斷學業(yè)回國。后來，還有8人在開羅大學獲得了埃及學博士學位。2這些人成為第三代本土埃及學家的骨干力量，出現(xiàn)了享譽世界的埃及學家拉比卜·哈巴什、艾哈邁德·法庫里、科普特學家帕霍爾·拉比卜。盡管“他們的工作已經(jīng)得到了國際承認和贊許”，但是一直到20世紀60年代，“埃及的考古學家的人數(shù)可能仍然較少”。3

拉比卜·哈巴什是“20世紀成果最為豐碩并被國際承認的埃及學家”。4早在高等師范學院學習期間，他就開始了考古工作。畢業(yè)后他在古物局任職30年，在埃及和蘇丹許多遺址進行考古發(fā)掘，發(fā)掘了埃勒凡塔的古王國時代地方官員的神廟復合體建筑，研究并臨摹了阿斯旺地區(qū)塞亥爾島上的古代銘文，1941—1942年挖掘泰勒·達巴遺址，首次將培爾—拉美西斯與?？怂魉谷耸锥及l(fā)里斯建立起了聯(lián)系，51939年、1943—1944年發(fā)掘布巴斯提斯，他在卡那克發(fā)現(xiàn)了著名的卡摩斯石碑。從古物局退休后，他出任芝加哥大學東方研究所努比亞遠征隊的考古顧問。他在世界上很多機構(gòu)擔任學術(shù)職務(wù)，先后寫作了170多部（篇）著述，6其中他的專著《埃及的方尖碑》被翻譯成多國文字，至今仍然是研究方尖碑的重要著述。

法庫里開創(chuàng)了沙漠綠洲的考古工作，取得了重大成就。7西方埃及學者將尼羅河谷與三角洲作為考古和研究的重點，而廣闊的沙漠卻沒有得到應(yīng)有的重視，僅有個別學者對西沙漠個別綠洲進行了考察。1937年，法庫里將挖掘重點轉(zhuǎn)移到了沙漠綠洲，先后發(fā)掘了西沙漠的巴哈里耶綠洲、錫瓦綠洲、哈加綠洲，也考察了東沙漠的胡迪干河。此外，他還在達赫舒爾墓地發(fā)現(xiàn)了彎曲金字塔的河谷廟以及一千多件文物，他的發(fā)掘及研究“是近年來對我們了解古王國藝術(shù)與建筑的最重要的補充之一”。8到1956年，法庫里出版專著12部、論文80余篇，9鑒于他所做出的重大貢獻，權(quán)威的《埃及考古學雜志》這樣評價他：“艾哈邁德·法庫里無疑是埃及學領(lǐng)域最受人尊重的領(lǐng)軍人物之一?！?

埃及學家卡馬爾·馬拉赫，在1954年發(fā)現(xiàn)了胡夫太陽船。這個發(fā)現(xiàn)轟動了世界，被列入埃及學的十大發(fā)現(xiàn)之一。1954年，他率領(lǐng)埃及考古隊發(fā)現(xiàn)了兩排巨大的石灰石，1955年在石灰石下面發(fā)現(xiàn)了太陽船部件。胡夫太陽船的出土是20 世紀中葉埃及考古學的重大發(fā)現(xiàn)之一，對于研究古埃及造船、航行以及古王國時期的社會經(jīng)濟生活具有重要意義。2

另外一個值得一提的埃及學家是穆罕默德·扎卡里亞·朱奈姆，他曾經(jīng)協(xié)助薩利姆·哈桑發(fā)掘吉薩和薩卡拉。1951年，他在薩卡拉發(fā)現(xiàn)了法老塞凱姆凱特的未完成的金字塔，他的發(fā)現(xiàn)對于研究古埃及古王國歷史，尤其是金字塔建筑的演化歷史具有重要意義，這個發(fā)現(xiàn)與馬拉赫發(fā)現(xiàn)胡夫太陽船并列為20世紀50年代埃及最為重大的兩大發(fā)現(xiàn)。此外，法老塞凱姆凱特這個國王在當時還不為人所知，古代的王表中也沒有提及，3因此，朱奈姆的考古發(fā)掘校正了第三王朝的王表，進一步補充了學界對于古王國歷史的認識。

埃及的科普特學研究也開始起步，并且取得了重大成就。最早對科普特學進行研究的是托戈·米納，他對亞歷山大附近的圣梅納斯修道院遺址、底比斯地區(qū)的修道院遺址進行嘗試性發(fā)掘。米納在1937年出版了學位論文《阿帕·埃皮馬的殉教》，1948年著有《努比亞的科普特和希臘銘文》。4杰出的科普特大家帕霍爾·拉比卜，自幼學習科普特語，1934年獲得德國弗雷德里克·威廉大學的博士學位。1935年，拉比卜回到埃及后，相繼擔任開羅大學講師、埃及博物館保管員、行省博物館主任等職務(wù)，1951—1965年間出任科普特普博物館的負責人，將這個博物館發(fā)展成為世界科普特學研究的中心。他還挖掘了西沙漠的阿布·默納以及下埃及的遺址。后來，還擔任納格·哈馬底文獻委員會的秘書、副理事長與理事長，1956年將部分文獻整理出版，1976年在開羅首屆國家科普特研討會上，提出納格·哈馬底文獻中的哲學源于古埃及而非古希臘。值得一提的是，他是創(chuàng)造“科普特

學”一詞的學者之一。著有《科普特博物館的科普特語諾斯替紙草》、《科普特藝術(shù)》，與他人合撰

《納格·哈馬底抄本》。

除此之外，其他埃及學家也取得了一定成績，如馬哈茂德·安瓦爾·舒凱里、阿卜杜勒—穆奈姆·阿布·貝克爾、艾哈邁德·巴達維，他們都進行了考古活動，其中一些研究成果至今仍是埃及學研究中的知名著述。5其中巴達維成功勸說文化部長對努比亞進行搶救性發(fā)掘和保護，6為埃及的考古與文物保護做出了杰出貢獻。

與此同時，本土埃及學的研究范圍也在擴大，有些學者從事語言文字、建筑藝術(shù)和自然科學的研究。在語言文字研究方面，吉爾吉斯·馬特取得了很大成就。他在20世紀40、50年代研究了牛津、巴黎、柏林和開羅所收藏的世俗體陶片，長期致力于赫爾摩坡里斯世俗語法典的研究，就此發(fā)表了一系列著述。7此外，穆斯塔法·穆罕默德·阿米爾也挖掘了眾多遺址，著有《底比斯出土的一個家庭檔案》。8在建筑藝術(shù)方面，亞歷山大·米哈伊爾·巴達維是研究古埃及建筑的重要學者，著有《古埃及人的建筑繪畫》、《埃及建筑史》、《古埃及建筑設(shè)計》等書。9在古埃及醫(yī)學研究方面，保羅·埃利亞斯·加利昂吉醫(yī)生通過研讀埃伯爾紙草等古埃及醫(yī)學文獻，對古埃及的醫(yī)學和巫術(shù)進行專門研究，指出在世界上古埃及人是最早將醫(yī)學從巫術(shù)中分離出來的民族，著有《古埃及的巫術(shù)與醫(yī)學》、《法老埃及的外科醫(yī)學》等著作。1

隨著本土埃及學的成長，在博物館、古物局以及大學埃及學講席出任職務(wù)的埃及人多了起來。1937年，吉爾吉斯·馬特成為開羅大學的講師。1939年，薩米·賈卜拉擔任埃及大學考古系的主任，這是第一個出任此職務(wù)的埃及人。2法國人控制的埃及古物局的構(gòu)成人員也逐步發(fā)生了變化。隨著執(zhí)掌埃及古物局的法國人皮埃爾·呂西安·拉科逐漸接近退休年齡，埃及民族主義者要求埃及人出任下一任古物局局長一職。但是，由于法國不甘讓出古物局，最后，薩利姆·哈桑只能出任古物局副局長。在民族主義者穆罕默德·侯賽因·?？柍鋈谓逃块L時期（1938—1942年），試圖控制外國人掌握的埃及四大博物館。1942年，馬哈茂德·哈姆扎出任埃及博物館館長。從1952年開始，埃及政府的古物局職務(wù)和開羅大學的埃及學教學研究工作全部由埃及人承擔。3

四、本土埃及學的繁榮

自20世紀50、60年代以來，隨著埃及的民族獨立，西方人在埃及的埃及學研究領(lǐng)域的勢力被驅(qū)逐出去，埃及的本土埃及學發(fā)展勢頭喜人。很多大學都設(shè)置了培養(yǎng)埃及學人才的專業(yè)。開羅大學的考古學院下設(shè)埃及學部，亞歷山大大學文學院的歷史系下設(shè)埃及學班，明亞大學設(shè)立古代史和考古系，坦塔大學文學院的考古系下設(shè)古埃及文明專業(yè)，扎加齊格大學的古代近東研究高級研究所下設(shè)埃及文明專業(yè)。依托于這些研究機構(gòu)，以阿布·貝克爾、馬特、法庫里等埃及學家為培養(yǎng)團隊，培養(yǎng)出第四代本土埃及學家。此外，以努比亞的搶救性發(fā)掘為契機，國外的研究機構(gòu)、考古機構(gòu)再次進駐埃及，納賽爾恢復了過去的五五分成制，即凡在埃及考古發(fā)掘的外國考古隊，可以獲得一半的發(fā)掘物。國外高水平考古隊的進駐，促進了埃及本土埃及學的發(fā)展與進步。

近半個多世紀以來，埃及的埃及學取得重大發(fā)展，碩果累累。在考古方面仍然以吉薩地區(qū)和西沙漠為重點，并且首次組織了全部由埃及人組成的考古隊對帝王谷進行了發(fā)掘。同時，也發(fā)展起了新型考古學分支學科——水下考古。這些學者積極利用現(xiàn)代科學為埃及學服務(wù)，運用現(xiàn)代先進科學技術(shù)檢測、研究木乃伊。除了考古學外，埃及學家們的研究領(lǐng)域進一步拓寬，涉足了古埃及的建筑、法律、軍事、宗教等眾多領(lǐng)域。

在從吉薩到達赫舒爾的金字塔分布區(qū)，埃及的考古隊取得了重大成就。在吉薩地區(qū)，考古隊在1980年發(fā)現(xiàn)了哈夫拉金字塔港口，1993年又發(fā)現(xiàn)了胡夫金字塔的港口。41985年，埃及古物委員會與《美國地理》雜志聯(lián)合組建考古隊，采用氨塞裝置來探測胡夫的第二個太陽船。5哈瓦斯率領(lǐng)的團隊，1990年在吉薩地區(qū)的大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了第四王朝時期的金字塔建筑者的墓地。6這些墳?zāi)钩鐾恋膭趧诱叩氖w上出現(xiàn)了曾經(jīng)受到長時間的扭傷和重壓的痕跡。7這個發(fā)現(xiàn)以及此前金字塔建筑者居住地的發(fā)現(xiàn)，可以徹底解決關(guān)于金字塔建筑者的身份問題。1991年，哈瓦斯領(lǐng)導的考古隊在胡夫金字塔東南25米處，發(fā)現(xiàn)了一些以前未知的附屬（或稱衛(wèi)星）金字塔，增加了人們對金字塔建筑群的認識。11999年，哈瓦斯重新發(fā)掘位于獅身人面像和哈夫拉金字塔之間的巖石層內(nèi)的奧西里斯衣冠冢，最終探明了此豎井墳?zāi)篂槿龑咏Y(jié)構(gòu)，其中第三層的結(jié)構(gòu)狀如埃及語中“房子、住所”的符號，這與吉薩的古埃及語名稱“奧西里斯之家”相合。2這個發(fā)現(xiàn)對于了解奧西里斯崇拜的發(fā)展具有重要意義，也對了解吉薩金字塔具有重要意義。1992年、2002年兩次利用機器人對胡夫金字塔的王后墓室的通道進行探測，后一次探測全程通過媒體向世界直播。3在薩卡拉地區(qū)，2008年，埃及考古隊重新發(fā)現(xiàn)了200多年前普魯士埃及學家列普休斯在薩卡拉發(fā)現(xiàn)的編號為29號的“無頭金字塔”，哈瓦斯將其確定為第五王朝門考胡爾的金字塔。同年，在薩卡拉發(fā)現(xiàn)了第六王朝帕辟法老母親賽西西特王后的金字塔。

在西沙漠，埃及的考古成就非凡。1996年，在巴哈里耶綠洲意外發(fā)現(xiàn)了羅馬時期的木乃伊墓地（鍍金木乃伊谷）。1999年開始全面發(fā)掘，當年就清理出木乃伊160多具，考古學家估計這個墓地共有1萬

多具木乃伊。4可以確定的是，“這些木乃伊屬于公元1、2世紀，他們大多數(shù)是羅馬化的埃及人。”5這里還發(fā)現(xiàn)了第二十六王朝時期巴哈里耶總督家族的陵墓，西沙漠考古的開拓者法庫里曾苦苦尋覓此墓而未能如愿。6這些新發(fā)現(xiàn)對于研究后埃及時代的歷史以及希臘羅馬時代的文化的融合具有重要意義。2010年，埃及與耶魯大學聯(lián)合考古隊，在哈里杰綠洲的烏姆馬瓦基爾地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了最早追溯到第二中間期的古城，埃及最高古物委員會主席哈瓦斯在聲明中說，這座古城位于埃及與蘇丹達爾富爾之間的商道上，居民可能是行政和服務(wù)人員。7這座城市的發(fā)現(xiàn)，對于研究埃及與非洲經(jīng)濟往來具有重要意義。

在帝王谷，埃及的本土埃及學也開始進行考古調(diào)查發(fā)掘。從2007年開始，以哈瓦斯為首的埃及考古隊，開始考察帝王谷，這是首次全部由埃及人組成的考古隊對帝王谷進行考古挖掘。他們重新發(fā)掘了卡特曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陵墓建筑工人的窩棚區(qū)，發(fā)現(xiàn)了記載工人食物的銘文以及休閑娛樂的美女招貼畫，這個發(fā)現(xiàn)對研究古代埃及工人的生活有所幫助。在帝王谷的西谷進行的發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了四處石頭地基。這次考古發(fā)現(xiàn)了一個名叫瓦瑞特的王后的名字，其頭銜為“神之妻”。還發(fā)現(xiàn)圖特摩斯三世與哈特舍普蘇特女王并列的王名，這可能會修正學界對兩位法老關(guān)系的某些看法。2008年7月的“守護埃及網(wǎng)”對哈瓦斯采訪、當年10月的哈瓦斯的博客以及當年12月哈瓦斯在加利福尼亞大學演講中，宣布發(fā)現(xiàn)了兩個新陵墓的入口，8哈瓦斯這兩個陵墓稱為KV64、KV65。2009年2月，哈瓦斯在博客中論述了尋找KV64的經(jīng)過。同年9月表示將在10月進行考古挖掘。9在水下考古與研究方面，埃及最高古物委員會與巴黎的歐洲水下考古研究所合作取得成效，為了推進水下考古，1996年埃及最高古物委員會下設(shè)水下考古部。埃及目前的水下考古主要有：亞歷山大海底考古、綠洲水下考古與尼羅河水下考古。在亞歷山大城，聯(lián)合考古隊從1992年起對亞歷山大海底遺跡進行水下考古，1將地圖繪制與水下打撈結(jié)合起來，采用了核磁力儀、聲納定位儀、側(cè)掃聲納定位儀、GPS全球定位儀等先進設(shè)備，先后在亞歷山大東部港灣、卡特巴堡等海底進行探查，2

1996—1997年發(fā)現(xiàn)托勒密王朝晚期的王宮，1999年發(fā)現(xiàn)了亞歷山大燈塔遺跡，2000年發(fā)現(xiàn)了古代埃及的曼瓦提斯城和赫拉克里昂城，共發(fā)現(xiàn)了20000多件文物，并在2000—2003年繪制了古代亞歷山大城地圖。綠洲水下考古方面，2008年聯(lián)合考古隊對錫瓦綠洲進行水下考古，32010年開始對法尤姆綠洲的加龍湖進行水下考古，希望確定湖底玄武巖石的位置，以揭開金字塔石塊來源之謎。在尼羅河水下考古方面，2008年聯(lián)合考古隊首先在象島附近進行水下考古，發(fā)現(xiàn)了克努姆神廟的一些遺物，計劃在2009年在靠近阿拜多斯的地區(qū)進行水下探查。4

木乃伊研究是埃及近年來研究的重點之一，主要是采用最新科學技術(shù)，對木乃伊進行檢測，破解古埃及歷史上的一些懸案。在人類木乃伊方面，哈瓦斯領(lǐng)導的埃及木乃伊工程在2004年啟動。2005年用CT掃描圖坦卡蒙木乃伊，確定了圖坦卡蒙死亡年齡為19歲。2008年，通過DNA檢測圖坦卡蒙墳?zāi)怪形闯赡旰⒆幽灸艘?，確定其為圖坦卡蒙未出生就夭折的雙胞胎女兒。2010年包括圖坦卡蒙在內(nèi)的11具木乃伊進行DNA檢測和電腦斷層掃描，初步確認KV55中的木乃伊為埃赫那吞，KV35的年老女子木乃伊確認為泰伊，而圖坦卡蒙是埃赫那吞與KV35中年輕女子木乃伊的兒子，而泰伊為這個年輕女子的母親。特別重要的是，學者認定圖坦卡蒙死于瘧疾及并發(fā)癥而非頭部創(chuàng)傷。5

埃及木乃伊工程另外一項成就是認定了女法老哈特舍普蘇特的木乃伊。2007年，通過電腦斷層掃描，從四具木乃伊中初步確定了女王哈特舍普蘇特木乃伊。6在動物木乃伊上，薩利姆·伊克拉姆領(lǐng)導的團隊對開羅博物館動物木乃伊進行X光掃描，以便確認動物的身份，編撰開羅博物館動物木乃伊目錄，實現(xiàn)研究古埃及宗教、木乃伊制作技術(shù)、古埃及的畜牧業(yè)、古埃及的獸醫(yī)學、古埃及的滅絕動物等科學目標。直到2003年，該工程已經(jīng)完成了兩個階段的任務(wù)。7

另外，考古隊在上埃及其他地區(qū)，也有令人驚訝的新發(fā)現(xiàn)。1981年在上埃及的埃赫米姆城東北角發(fā)現(xiàn)了希臘羅馬時代的部分神廟區(qū)。1991年在希臘羅馬時代神廟旁邊、現(xiàn)代墓地下發(fā)現(xiàn)了刻有拉美西斯二世名字的雕像底座以及古墻，這其實是拉美西斯二世時代的神廟一部分。2003年在吉薩高原古物總檢查員曼蘇爾·布雷克領(lǐng)導下開始發(fā)掘這個神廟。8考古學家認為，這個神廟好像要比盧克索神廟更大，可能是迄今所知道的古代埃及最大的神廟。發(fā)現(xiàn)頻道將這個發(fā)現(xiàn)列入“埃及的十大重大發(fā)現(xiàn)”之一。

除了這些重大工程與成就外，一些埃及學家也進行了一些其他方面的考古工作，取得了很大成就。艾哈邁德·馬哈茂德·穆薩在1964年挖掘了薩卡拉的克努霍特普和尼安克克努的墳?zāi)梗?977年發(fā)現(xiàn)了描述古埃及士兵100公里長跑的銘文，由此在埃及出現(xiàn)了100公里法老馬拉松賽跑項目。賽義德·陶菲克·艾哈邁德參與了1966—1972年的埃赫那吞神廟工程，寫作了一系列研究阿馬爾那時代的論文，1984年主持開羅大學考古系在薩卡拉的發(fā)掘。1賈巴拉·阿里·賈巴拉先后在最高古物委員會、開羅博物館、開羅大學工作過，2005年獲得了“社會科學國家獎”。賈巴拉參加了開羅大學在吉薩墓地考古發(fā)掘，主持開羅大學在孟菲斯的考古發(fā)掘。

埃及的埃及學者繼續(xù)拓寬研究領(lǐng)域，涉足了古埃及的建筑、法律、軍事、宗教領(lǐng)域。穆罕默德·謝哈塔·阿達姆寫作了《埃及建筑史》。2伊布拉姆·哈拉里為法律專業(yè)出身，后對古埃及法律感興趣，創(chuàng)建了“古埃及法律研究國際協(xié)會”，發(fā)表了至少8篇有關(guān)古埃及法律的文章，著有《埃及古王國司法程序研究》。3艾哈邁德·卡德里·馬哈茂德·埃爾米參與努比亞搶救性發(fā)掘以及保護，4發(fā)表若干論文，出版了學位論文《新王國的軍官與官員》，使用阿拉伯語寫作了2卷本的《帝國時代的軍事組織》。

五、結(jié) 語

埃及的本土埃及學的發(fā)展，與埃及的政治、文化氣候密不可分。阿里王朝的近代化改革，歐洲文明對埃及產(chǎn)生了重要影響，埃及學從歐洲傳入埃及。接受過歐洲教育的塔哈塔維、穆巴拉克的活

動，改變了埃及人對古埃及文明的看法，為埃及學在埃及的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。普魯士與法國在埃及的爭奪，為本土埃及學家的培養(yǎng)提供了契機，同樣因為這種爭奪使得卡馬爾、納吉布等人很難進入法國人壟斷的古物部工作。在20世紀20年代，埃及民族主義者提出了民族解放的訴求，為了激發(fā)埃及人民的士氣，他們極力推崇古埃及的輝煌的過去。在這種情況下，第二代埃及學家獲得了出國留學深造的機會，促進了埃及學的發(fā)展。1922年埃及獨立與圖坦卡蒙陵寢的發(fā)現(xiàn)，極大地刺激了埃及人民族情緒，促使埃及學獲得長足發(fā)展。隨著1952年埃及獨立，外國的考古隊停止了在埃及的工

作，第三代埃及學家獨立進行考古發(fā)掘研究，取得了重大成就。盡管阿斯旺大壩的修建的契機使得外國的考古機構(gòu)、考古隊再次進入埃及，但是埃及古物部門牢固掌握著埃及的考古資源，在近半個世紀的考古發(fā)掘中，埃及的本土埃及學占有主導地位。在吉薩、西沙漠取得突出成就，同時積極發(fā)展新型考古分支學科，利用現(xiàn)代科技為埃及學服務(wù)。目前，埃及的本土埃及學的發(fā)展，很大程度上得利于埃及古物部門對埃及考古資源占有優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，因此，重大考古發(fā)現(xiàn)都是由埃及人做出的。盡管本土埃及學的研究范圍進一步拓寬，但在某種程度上仍然落后于歐美國家。