徐江

一、理由是立論的根據(jù)

站得住腳的理由是讓人相信論者主張的根據(jù)。

虛假的理由也許蒙蔽一時，但遲早會被揭穿，顯露出論者的丑陋及虛偽。

《狼和小羊》這個寓言故事中，惡狼為了名正言順地吃掉小羊，它提出了兩個“理由”。其一是它指責(zé)小羊弄臟了水，害得它不能喝。其二是小羊在去年到處說它的壞話，敗壞了它的名聲，小羊要對此承擔(dān)后果。小羊很委屈地申辯說：“狼先生，你現(xiàn)在小河的上游喝水，我在下游，怎么會弄臟您喝的水呢？還有，去年我還沒有出生，又怎么到處說您的壞話呢？”這個故事中狼為吃小羊所找的理由都是虛假的，是不真實的。這雖然是寓言，現(xiàn)實世界上類似的真實事件是屢見不鮮的。

當(dāng)然，論者有時提出來的理由孤立地看是真實的，但它同推斷出的結(jié)論沒有必然的聯(lián)系，從理由中推不出他的推斷。這時，論者的主張也是不能令人信服的。

初中課文有一篇題為《唐雎不辱使命》的文章。文中記載秦王在滅韓亡魏之后欲謀取魏之附屬國——安陵郡。倘若秦王發(fā)兵攻打或下書強令要求安陵王為百姓免遭兵火之災(zāi)退位歸秦，這都是可以的。但他偏偏不這樣做，耍弄小伎倆，提出“以大易小”，即以五百里地易安陵五十里，遭到安陵王的婉拒。秦王便大發(fā)雷霆，并指責(zé)安陵王，說什么“寡人以五百里之地易安陵……請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”秦王提議是事實，但秦王從這種婉拒中推不出安陵王輕慢秦王的結(jié)論來。這與地大地小沒關(guān)系。因為安陵是安陵王承守的祖業(yè)，這里的臣民是他的子民。棄先王之業(yè)，貪大易地，不忠不孝，是要遭受唾罵的。秦王的指責(zé)是以自我為中心，忘記了事物的價值大小并不以其物理量值的大小為衡據(jù)的，這要具體問題具體分析。安陵王婉拒秦王“以大易小”的提議不是輕慢秦王，而是尊重自己。盡管他沒有膽量和實力抗拒秦王，但堅守國格、堅守尊嚴(yán)卻是可以做到的。驕傲的秦王把安陵王推上道德制高點，給了安陵王一次表現(xiàn)節(jié)操的機會，并在精神上挫敗了秦王。秦王自以為是，沒理由指責(zé)別人，最后遭到歷史的嘲弄。這是值得后人記取的教訓(xùn)。

固然，堅持自己的主張應(yīng)當(dāng)要有充足的理由，但從上面的事例中我們看到，在實際生活中，沒有理由或理由不充足但仍然推行自己主張的，往往是強勢者。強權(quán)政治這也是現(xiàn)實。盡管如此，我們還是要堅持并推行自己的主張要有充足的正當(dāng)?shù)睦碛?，尊重正義、堅守正義，不要做無理由的事，不要堅持無理由的主張。

下面我們要討論的高考作文題——《拒絕平庸》——便是高考命題人提出的命題。對于考生來說，他們是強勢者，怎樣應(yīng)試，這對考生在智慧和膽略上都是一個考驗。

原題是這樣的：

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識，有堅守。

請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

試題很簡單，帶有強制性，但這是一個沒有理由的命題。命題人把一個不具有普適性的命題讓廣大考生去做，強人所難。

我們要從概念上認識什么是“平庸”?！捌健?，是常的意思；“庸”，是無奇的意思?！捌接埂本褪恰皩こ２煌怀觥?。這是《現(xiàn)代漢語詞典》作的詞典定義。

按照詞典定義來衡量社會上的人，我們絕大多數(shù)人的才干都很“平庸”，是平庸的人。但是，社會上絕大多數(shù)平庸的人是社會的主要支撐力量，許多事情要他們?nèi)プ觯x開平庸的人社會不成其社會，連一天都混不下去。任何國家都害怕廣大平庸的人罷工，哪里有這樣的事情哪里就會發(fā)生社會癱瘓。

所以，社會不拒絕平庸的人，當(dāng)然也就不拒絕“平庸”現(xiàn)象的存在。

那么，精英階層拒絕平庸的人嗎？

同社會一樣，精英階層他們的事業(yè)也離不開平庸人的支持，特別是具體的事務(wù)。都是精英，誰管理誰?。∷?，精英階層也不拒絕“平庸”這一社會現(xiàn)象的存在。

平庸的人“拒絕平庸”嗎？平庸的人怎么會“拒絕平庸”呢？這簡直自絕生路嘛！

如果平庸的人“拒絕平庸”，那就是異想天開。當(dāng)然，從另一個角度講，有“異想”的人，并且努力去爭取者，他們就不是“平庸”的人。愛迪生在小的時候就企圖自己孵小雞，蓋上被子趴在雞蛋上，結(jié)果壓壞了雞蛋弄得被褥上滿是蛋黃。這事就顯示出他不是平庸的人，他有“異想”，他努力，他成功，他拒絕了平庸。這類不平庸人的成功只能做平庸人的榜樣，但這不是要求平庸人拒絕平庸的理由。我們不能說，拒絕平庸，大家都做愛迪生。因為我們絕大多數(shù)人沒有愛迪生的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)有這樣的意識——踏踏實實做力所能及的事情，活出自己就很好。

二、平庸人《拒絕平庸》例文分析

當(dāng)才能平庸的人，高喊著“拒絕平庸”的時候，他們能喊出什么不平庸的聲音來嗎？真的令人懷疑。我并不主張普通人，也就是平庸的人“拒絕平庸”。踏踏實實過自己的生活吧！平庸的人不會因高喊“拒絕平庸”就不再平庸。有例文為證。

例文一：

拒絕平庸

“咯咯咯……”剛進家門，便被一陣嘹亮的雞鳴吸引。

高考時我可是個國寶，每周殺一只雞是少不了的。我走進衛(wèi)生間，準(zhǔn)備看一眼這個遇難者。

他是一只不普通的雞。

渾身烏亮，卻又透著光澤，不似那些灰黃的土雞。他的尾翅長而整齊，黑色的羽毛中點綴著些紅，像個神氣的黑將軍，配著紅纓，更顯英武。不過任他再有能耐，等待他的還是斬首。想到這里，我有些為他惋惜，這只野雞本該在森林、草原上過著自由的生活。

他看我進來，安靜了會兒，似打量著我，卻不同于其他的雞，只縮著脖子，逆來順受之樣。

他開始掙扎，盡管雙腿被綁，他還是盡力邁開步子、撲著雙翅，在衛(wèi)生間里上躥下跳。奮力一躍，前行一大步，想快跑時又被繩子帶倒。躺在地上休息一會兒，又起來，做好沖刺的姿勢，準(zhǔn)備新一次失敗。endprint

黑將軍啊黑將軍，認命吧！還是和其他的雞一般，接受現(xiàn)實，庸庸常常地享受一下生命中最后的安寧吧，何必如此費力不討好呢？我嘆息一聲，退出房間。

……

正看書的我，聽到一聲凄切的長鳴。我知道媽媽對它下手了，看來他是逃不過此劫的。卻不想傳來一句：“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了。”好家伙，有一手?。臎]聽說過有雞能逃過這割喉一刀的。我跑向廚房。

黑將軍站在廚臺上，威風(fēng)地看著我，腿上的繩子早已掙開。他發(fā)出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢。但這小小的廚房中，他又能逃向何處呢？我逼近他。

他挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。

果然，他不是一只平庸的雞。

我俯在窗邊，看他黑色的身影，從容、優(yōu)雅地滑翔，在林立的高樓中這一抹黑顯得格外引人注目。麻雀為自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身軀而臉紅。他好似雄鷹，華麗地飛翔、降落，悠閑地離開。

媽媽還在催促我下樓去追。而我腦海中卻浮現(xiàn)出他此前的身影：出眾的外貌，漂亮的黑羽。他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡。他選擇掙扎，更不同于麻木的家雞。廚房中響亮的長鳴，絕美的一躍，為他贏得了生的機會。

他以置之死地而后生的拼搏，拒絕了平庸，超越了平凡。他屬于自然。他本該離去。

對于他，我只有敬意。

這是網(wǎng)上刊載的所謂滿分作文，可以肯定不是考生所寫，也許是已經(jīng)考入大學(xué)的人，也許是中學(xué)語文教師。何以見得呢？“高考時我可是個國寶”，這句話就表明作者是以過來人的口氣寫的回憶性文章。從文筆風(fēng)格上講，這篇文章遠遠高出一般應(yīng)考的高中生水平。盡管如此，并不影響以它為例談其行文的缺陷以警后人。

還需要指出的是，這篇文章有一嚴(yán)重問題，那就是文中的“主角”是只野雞，從文中看“我”顯然吃了不少野雞，因為文中說“他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡”。

下面再從邏輯角度分析這篇文章。

“我”在文中評論野雞“黑將軍”時說：“果然，他不是一只平庸的雞?！?/p>

是呀！它本就是一只野雞嘛！如果說它是不平庸的什么，也應(yīng)該說：“它不是一只平庸的野雞?！币驗閺某Ｒ?guī)來講，我們所說的“雞”是家雞。所以說，文中的評斷是不對的，概念混淆了，“野雞”不是常說的“雞”。

文章更大的問題在于評斷“黑將軍”它不是“平庸”的野雞時，沒有交待出理由，只是生硬地貼出了一個標(biāo)簽。特別是在關(guān)鍵的場合——“媽媽”宰野雞的時候，“黑將軍”如何主動、機智、勇敢地與“媽媽”進行斗爭，爭取生存機會。因為“拒絕平庸”是一種主動態(tài)。

當(dāng)“我”從外面回到家中聽到“咯咯咯……”的叫聲時，“我”在衛(wèi)生間看到了即將罹難的“黑將軍”。但“我”在它“受刑”之前便回到房間讀書去了。這時文本是用“……”來表示的。待聽到“凄切的長鳴”以為它被切喉時，卻聽到“媽媽”的呼叫——“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了?！边@時“我”才知道野雞掙脫了，自由了。在這表現(xiàn)“黑將軍”不平庸的關(guān)鍵場合，“我”沒有在場。

于是，我們讀者便可以這樣評斷文本——“他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡”——這樣的比較性結(jié)論是虛假的，是沒有根據(jù)的臆斷。

因為文中“我”沒有看到“媽媽”如何宰殺其他野雞的情景，也沒有看到“黑將軍”如何逃脫的情景（當(dāng)時“我”在看書）?！昂趯④姟钡奶用摵芸赡苁恰皨寢尅笔д`造成的，沒有用手抓緊，刀很鈍，沒有磨。垂死掙扎，有機會逃脫，這是一切野雞共同求生的本能。且不必說野雞，若不服氣，可提一只家雞試一試，手松松地輕輕地抓著雞，用一只鈍刀割雞的脖子，它掙不掙？照樣會逃脫。家雞尚且如此，何況野性十足的野雞呢？特別是刀很鈍，割不破雞脖，“我”聽到“凄切的長鳴”說不定正是“黑將軍”被鈍刀切割時發(fā)出的痛苦叫聲，這時野雞掙扎的勁兒會格外大，“媽媽”一緊張手一軟，野雞便掙脫了。這是很有可能的，哪里是什么“黑將軍”不平庸呢？它還不是同其他野雞一樣被動地挨宰，直到發(fā)出“凄切的長鳴”時，“黑將軍”仍然被控制在“媽媽”手中，至于后來怎樣逃脫，只有“媽媽”知道，“我”是不知道的?！拔摇辟澝馈昂趯④姟薄笆遣黄接沟碾u”是沒有道理的。

話再說回來，即便寫出了“我”看到“媽媽”宰雞的情景，看到“黑將軍”掙扎逃脫的情景，也不能詮釋“拒絕平庸”。因為“拒絕平庸”是一種主動態(tài)的行為，而被捉待宰的雞，它的反應(yīng)永遠是被動態(tài)的本能反應(yīng)，它不是有意識地追求卓越。

例文二：

拒絕平庸

當(dāng)其他人還在怨聲載道時，陳勝、吳廣卻在絕境下發(fā)出了：“王侯將相寧有種乎”的豪言壯志；當(dāng)其他人屈服于強權(quán)的壓迫與統(tǒng)治時，魯迅卻說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！眮砭讶藗?；當(dāng)其他人都還在躲避北夷的鐵蹄時，文天祥卻對敵人發(fā)出了：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”英勇的吶喊。他們拒絕平庸，他們拒絕茍活，他們?yōu)轶@醒平庸的人兒全身以赴、赤心相對。

在漫漫的歷史長河中，閃耀過無數(shù)璀璨的明星。他們究竟為何能脫穎而出？因為他們拒絕平庸，因為他們不畏艱難，因為他們拒絕失敗。

北美大陸上有一位流芳百世的總統(tǒng)名叫林肯。他經(jīng)歷過婚姻，失敗了。他經(jīng)商過，失敗了。他競選過參議院、眾議員、州長，也失敗了。但他并沒有放棄，因為他知道，總有一天他不再會平庸。終于，在他不惑之年之時，他在美國最危難之時站了出來，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝了反叛的南部勢力，捍衛(wèi)了國家的榮譽。在他最痛苦的時候，他沒有選擇放棄自己的理念，他從失敗中積累著經(jīng)驗而不是被失敗所打倒。

他懂得在絕望中尋找希望而不是在絕望中迷茫。當(dāng)他跌倒時，他選擇重新站起來繼續(xù)前行，向著自己的夢想進發(fā)。無論遇到什么困難，他都迎頭前進。所以，他成功了，所以他不再平庸，所以他流芳百世。

所以拒絕平庸所要做的就是要堅持不懈地努力。在神奇的中華大地上，曾有過這樣一位青年，他不滿于社會的腐朽，他想要打倒蠻橫的統(tǒng)治者，所以他下決心開始奮進。他先從改變自己做起，然后用他的赤誠之心感染了他的學(xué)校，后來他被政府通緝、追捕，但他并沒有放棄自己的理想。他選擇了繼續(xù)堅持。他經(jīng)歷過饑餓，他受到死亡的威脅，他曾受過非人的對待。但他不曾畏懼過，他最終領(lǐng)導(dǎo)人民建立了第一個民主政權(quán)，他就是毛澤東。endprint

經(jīng)歷過風(fēng)雨才能看見彩虹，為了最初的夢想一直堅持住，不畏困難，不畏險阻，不畏挫折，改變自己，拒絕平庸。

這不是考場作文，而是高中生課堂作文。但它畢竟是學(xué)生的真實水平的體現(xiàn)，可以作為考場作文的一個典型代表。考場上大部分的議論文恐怕都是這個樣子，因為大部分學(xué)生都是普通的，直率地說就是平庸的學(xué)生。作者堆砌了六個杰出人物的事例，簡單說明他們的共同特點，有追求、不怕挫折、努力奮斗，最終都有不平凡的成就，是不平庸的人。然而從應(yīng)試角度講，這樣的答卷，也就是說堆砌了很多不平庸事例的文章，是很平庸很平庸的作品，應(yīng)試的成績不會因為高喊了“拒絕平庸”的口號而有所超越。

為什么寫成這個樣子呢？我們需分析個中原因。第一，從教者角度講，我們的老師所講的“論證”就是什么“用論據(jù)證明論點的過程”難辭其咎。在此教導(dǎo)下，學(xué)生分析問題的能力極差，應(yīng)試作文又要求寫足800字，所以，他們就大量堆砌事例。甚至他們的老師都沒教導(dǎo)學(xué)生辯證地舉例子，某某始有才氣，但滿足于稱譽一時，沒有繼續(xù)努力，最后流于平庸，如王安石《傷仲永》中的仲永。這樣正反對照也好一些呀！第二，從試題本身講，這就是一位極其平庸的考官出的很平庸的題，僵化的思維導(dǎo)向嚴(yán)重制約考生的思維。因為“拒絕平庸”以一個標(biāo)題的形式出現(xiàn)在試卷中，讓學(xué)生覺得這就是試題要求寫的論點。特別是命題人自身就沒有在概念上搞懂“平凡”與“平庸”到底有什么本質(zhì)的區(qū)別，偏重于個人感情化地看待詞語，而不是客觀地看待語言的內(nèi)涵?！胺卜蛩鬃印迸c“平庸之輩”，真的就不同嗎？“平凡”與“平庸”就真的有本質(zhì)的差別嗎？這兩個詞語只不過不同場合有情感色彩差異而已，本質(zhì)上講他們是一樣的人，“甘于平凡”和“甘于平庸”沒有本質(zhì)區(qū)別。我們目前教育出來的學(xué)生絕大多數(shù)人沒有獨立分析問題的能力，不會具體問題具體分析，不能是是，不能非非，只會“順桿子爬”。所以，大部分學(xué)生不能結(jié)合社會實際，特別是結(jié)合自身實際談看法，議論文只能寫成這個樣子——高喊“拒絕平庸”，其實很平庸。

改變這個現(xiàn)狀，很重要的就是教導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會實事求是地分析問題。“實事”，就是現(xiàn)實存在的問題；“求”，就是分析、研究；“是”，就是要解決的問題相關(guān)的規(guī)律、聯(lián)系、原因、辦法等等。有尊重客觀“實事”的態(tài)度，有深入“求”的精神和方法，那么，我們就能找出個中的“是”來，即思想、規(guī)律、原因、辦法等等。

就以本題為例，學(xué)生能從實際出發(fā)，特別是從大多數(shù)平庸的人出發(fā)，想一想自己應(yīng)該怎樣看待“拒絕平庸”的問題，求出其中應(yīng)有的“是”來，那文章比空談這一大堆杰出人物的文章要實在得多。人的才能分三六九等，人的追求分三六九等，怎能一刀切地“拒絕平庸”呢？真正從應(yīng)試角度說，從拿高分的目的出發(fā)，“眾下手處我不下手，眾不下手處我偏下手。”大家在那里一股腦兒地大談“拒絕平庸”，“我”作為一個普通得不能再普通的學(xué)生不拒絕平庸。老子就說過“企者不立”，做點自己力所能及的本分事，說一說自己的真實想法，這樣的文章難寫嗎？

三、實事求是，再寫“拒絕平庸”

《拒絕平庸》這個題目一般來說，學(xué)生不會站在一個真正的平庸人的立場和角度談?wù)_看待平庸，特別是從自己的真切感受出發(fā)進行寫作。因為許多人不敢談自己的真實想法，于是都寫“拒絕平庸”。其實從寫作，特別是應(yīng)試角度講這是很平庸的寫作，從根本上說都是毫不現(xiàn)實的空談。因為作為一個普通的學(xué)生，他們自身還處于學(xué)習(xí)階段。“拒絕平庸”，他們沒有實際的體驗。這個命題本身將逼迫他們述說前輩人的事跡。只要是順著“拒絕平庸”的思維去寫，必將如此。

真正的不“平庸”的寫作應(yīng)該是反其道而思之，這就需要引導(dǎo)學(xué)生追問“平庸”的內(nèi)涵是什么，認清“平庸”的人是人群的絕大部分。大家在各自的生活環(huán)境中過著平常的生活，并承擔(dān)著社會上各種實際的工作，這也是社會的需要。這些人是社會主要的組成部分，不能妄自菲薄。而且，我們也不要企圖做自己力所不能及的事，要腳踏實地，一個平庸的人只要把自己的潛能都發(fā)揮出來，把自己的價值最大化地實現(xiàn)，就足矣。所以，我們不拒絕平庸。因為對本身平庸的大多數(shù)人來說，“拒絕平庸”是空談，要引導(dǎo)學(xué)生作如下思維的寫作。請看老師寫的下水文：

拒絕平庸

徐 江

有人提出這樣一個命題——拒絕平庸。我質(zhì)疑！它不是一個具有普適意義的命題。特別是對于我們這些平庸的學(xué)生來說更不適宜。

我知道，提出這個問題的人希望大家都來作精英——天下皆舜堯，都有杰出的才能。

但是，我想問的問題是“平庸”能“拒絕”得了嗎？特別是那些平庸的人?！捌健钡谋疽馐恰俺！?，“庸”的本意也是“?！?，還有就是“無奇”的意思?？傊冬F(xiàn)代漢語詞典》將“平庸”解釋為“尋常而不突出”?！捌接埂边@是從才能的角度對某種人的描述。人貴有自知之明，不同的人有不同的追求，境界不會是一樣的，一刀切是不合適的。具體的人應(yīng)該具體分析。比如，我們這些三流中學(xué)的學(xué)生就當(dāng)前看可以算作“平庸”之輩。因為有些特長的學(xué)生都去市重點學(xué)校了。我們這些“平庸”之輩拒絕“平庸”，這不是自找尷尬嗎？這個題目忽視了人的素質(zhì)差異，是一種不切實際的要求。

其實命題人是想激勵人們努力地把自己打造成杰出的人物，但他把“要有理想”“要有追求”與“拒絕平庸”混淆在一起了。“要有”與“拒絕”，實在是不能畫等號，“拒絕”是一種絕對化的提法。我們雖然是“平庸”之輩，但老師教導(dǎo)我們“要有理想”“要有追求”“不要輕言放棄”，這種教育我們是接受的?！耙小笔菑娬{(diào)發(fā)揮自己的主觀能動性，為自己心中的目標(biāo)去努力。用力了，奮斗了，由于自己的能力達不到，但自己是心安的，我們要愉快地接受我們的實際能力所達到的一切。一般來說，我們沒有超人的能力，因此也很難有大的作為，很難超越自己所在的這個群體。說一點兒很實際的，我們能考上很平庸的三本學(xué)校就很高興，考“清華”“北大”從來就不敢想。實際上我們想的更多的是什么學(xué)校也考不上怎樣活，這好像很平庸，沒出息，連父母都這么說。但是，“拒絕平庸”者就不會這樣豁達，他們會因沒有超越他人而郁悶，他們會因各種壓力而痛苦，甚至有的因為某次模擬考試沒考好就想不開……這是可怕的。

“要有理想”“要有追求”“不要輕言放棄”這些有啟發(fā)、有愛心的鼓勵我們樂于接受，但“拒絕平庸”我們則不接受，予以堅決的“拒絕”。因為這樣的“關(guān)愛”缺少人情味，我們聽夠了這樣的“希望”與“期待”。它給我們帶來的是壓力，是痛苦。

爸爸、媽媽為了我們“成龍”“成鳳”，將來“有大出息”，不“平庸”，早就用盡了心機。甚至有的不惜花重金，把我們的伙伴送入市級重點中學(xué)辦的校中校，什么“翔宇”呀、“培英”呀，從校名上就“拒絕平庸”?？墒?，到頭來平庸還是平庸，那些非市級重點學(xué)校的學(xué)生在市級重點學(xué)校去“翔宇”、去“培英”，然而他們并沒有“翔宇”起來，并沒有被“培”成“精英”，反而更頭痛、更有壓力，還不如我們這些以“群”而分在一起的“平庸”之輩在一起快活一些。老子說“企者不立”，自己沒有那么高，抬起腳跟是站不穩(wěn)的。還是順人致性自然一些為好。

現(xiàn)實的人群人才分布是“棗核”形，上、中、下，兩頭尖，中間大。永遠都是這樣一個情況?！捌接埂钡娜司褪恰皸椇恕钡闹虚g，它們是絕大部分。如果這個社會“拒絕平庸”，那么，大部分人怎么生活？

其實“拒絕平庸”這個題目就很平庸，跟我們的大多數(shù)長輩對我們的要求一樣。我相信，考場上那些順桿子爬的考生，空泛地大談“拒絕平庸”的文章就很平庸，未必能比得上我這樣寫——有追求，不奢求，要實際。

文章站在一個三流中學(xué)普通學(xué)生的角度寫下如何正確看待“平庸”，可以說是平庸學(xué)生對“拒絕平庸”這一命題的真實自白。所舉社會現(xiàn)象也都是極其普遍的真實情況，如很多家長把沒有被重點學(xué)校錄取的孩子往重點學(xué)校辦的校中校里送，這都是為了不平庸，但未必能達到自己的目的。平庸的人就應(yīng)當(dāng)正確看待自己——有追求，但要實際；接受理想教育，但不奢求。平靜地看待人生，實現(xiàn)自己的人生價值。在考場上，這樣從自己的切身感受出發(fā)寫文章才是不平庸的。承認平庸，拒絕“拒絕平庸”，并且提出充足理由，如引老子的話、說身邊的事，這樣辯證而求實地寫作，難道很難寫嗎？這比堆砌一大堆名人事例，然后表示一個向他們學(xué)習(xí)的態(tài)度更有實際意義！所以，我寫這樣的示范例文，向?qū)W生展示了別樣的文風(fēng)，這就是“教”。有見地的閱卷老師在那一篇篇千人一面的考卷中看到這樣求實的回答不會否定它的。

（天津南開大學(xué)文學(xué)院；300071）endprint