摘 要：我國古代官德思想極為豐富，其具體內(nèi)容主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即忠、仁、廉、勤、慎，我們堅(jiān)持古為今用，繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代官德思想，對當(dāng)前加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)有著重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：官德；傳統(tǒng)文化；啟示

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！痹趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我國古代官德思想極為豐富，這些官德思想對當(dāng)前加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)有著重要的啟示作用。

1 我國古代官德的內(nèi)容

官德，指為官者自身的道德品質(zhì)和從政的道德原則。我國歷代先賢認(rèn)為為官者首先要擁有君子之德?！洞髮W(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！蔽覈糯鷮楣僬哂斜容^系統(tǒng)的道德規(guī)范，綜合來講，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即忠、仁、廉、勤、慎：

（一）忠。即忠君愛國，強(qiáng)調(diào)忠于朝廷、忠于職守的精神，是我國古代對為官者的基本政治要求和道德規(guī)范，也是官德教育中非常重要的內(nèi)容。從“忠”的小篆體可以看出，忠是存心居中，正直不偏，所以說“忠者，德之正也”，盡忠者，必能充分發(fā)揮出自身的智慧和才干。

（二）仁。即“愛人”，是儒家官德思想中的靈魂。對于為官者來說，“愛人”主要體現(xiàn)為愛民。在我國，民本思想有著悠久的歷史，先秦時(shí)期的思想家就已經(jīng)要求為官者要樹立“以民為本”的理念，歷朝歷代的統(tǒng)治者也都對入仕前的學(xué)子們和從政后的官吏們不斷灌輸民為邦本的思想。為官者要想治理好國家，發(fā)展好社會(huì)，就要有愛民之心，有順民之意。《尚書·五子之歌》中說：“民惟邦本，本固邦寧”。孟子在《孟子·盡心下》中說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

（三）廉。即廉潔自律，不取不義之財(cái)，不貪不義之利，是我國古代官德首要的規(guī)范要求。廉和貪是相對的，《說文解字》中說： “貪，欲物也?！必澙肥侨说囊环N欲望，要立廉就要戒貪。古代《戒貪詩》對人的貪欲做出了生動(dòng)地描述： “終日奔波只為饑﹐方才得飽便思衣。衣食兩般皆滿足﹐又想嬌容美貌妻。娶得嬌妻生愛子﹐恨無田地少根基。買下田園百十頃﹐又怨出門缺車騎。庭前屋后滿車馬﹐復(fù)嘆無官被人欺。若要世人心里足﹐除非南柯一夢西?！比寮揖椭鲝垺盁o教逸欲有邦?！币馑际钦f，不使人們貪圖安逸，滋長私欲，國家就會(huì)長存。

（四）勤。即勤勉政事，不懈怠，南宋真德秀說：“當(dāng)官者，一日不勤，下必有受其弊者?！泵鞔冻跏艘[·勤政》篇中說：“以勤政為首務(wù)，政不勤則百事殆”。如果為官者不勤于政務(wù)，則經(jīng)濟(jì)不興，社會(huì)不安，這樣不但人民受苦，而且自己也沒有前途。清代唐甄任知縣時(shí)， “導(dǎo)民樹桑，以身率之，日省于鄉(xiāng)，三旬而樹桑八十萬本，民業(yè)利焉。”他這種勤政精神，非常值得在當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部中提倡學(xué)習(xí)。

（五）慎。即謹(jǐn)慎，對自身所作所為的一種敬畏?！洞髮W(xué)》云：“一人僨事，一人定國。”意思是國君說一句錯(cuò)話就可以使事業(yè)失敗，謹(jǐn)慎處事就可以使國家安定，說明了治國者謹(jǐn)言慎行的重要性。北宋王禹偁《待漏院記》中說：“一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟?！币馑际且粋€(gè)國家的大政，數(shù)以萬計(jì)的人的性命，掌握在宰相一個(gè)人的手里，說話辦事，能不謹(jǐn)慎嗎？明代張居正說：“懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗?！币虼?，為官者要做到八慎：一是慎獨(dú)，一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也應(yīng)非常謹(jǐn)慎，不做違背道德、違背良心的事。二是慎微，為官者要在細(xì)微處自律，不因事小而放縱自己。三是慎權(quán)，正確運(yùn)用權(quán)力，不濫用，不謀取私利。四是慎欲，韓非子說：“人有欲則計(jì)會(huì)亂，計(jì)會(huì)亂而有欲，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則禍患生?！币馑际钦f，人有貪欲，計(jì)劃就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)亂；計(jì)劃出現(xiàn)錯(cuò)亂，貪欲就會(huì)嚴(yán)重；貪欲嚴(yán)重，邪心就會(huì)占上風(fēng)；邪心占了上風(fēng)，辦事就會(huì)失去原則；辦事失去原則，禍患就會(huì)產(chǎn)生。為官者要控制好自己的欲望。五是慎友，為官者要謹(jǐn)慎交友，冷靜交友。六是慎好，為官者慎重對待自己的嗜好，為官者的興趣愛好，不僅是個(gè)人行為，還具有很大的社會(huì)影響力。七是慎行，《禮記·緇衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行。”為官者的言行具有表率作用，故應(yīng)謹(jǐn)言慎行。八是慎終，為官者要善始善終，始終如一。

2 我國古代官德的當(dāng)代啟示

總結(jié)我國古代的官德思想，對于當(dāng)代加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)主要給了我們以下幾個(gè)方面的啟示：

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)

黨的十八大報(bào)告指出：“全面提高公民道德素質(zhì)，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑?！庇纱丝梢姡I(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)更為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)對社會(huì)有重要的導(dǎo)向、示范、凝聚作用，領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力提高自身道德素質(zhì)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成高尚的人格力量，贏得人民群眾的敬佩和信賴，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)整體道德水平的提高。

（二）培養(yǎng)忠誠于黨的品格

在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國所取得的輝煌成就已經(jīng)有力地證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國、就沒有中國特色社會(huì)主義，只有社會(huì)主義才能救中國，要始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忠誠于黨，忠誠于黨的事業(yè)，始終不渝地跟黨走。

（三）培養(yǎng)執(zhí)政為民的品格

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“以民為本”，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要踐行黨的群眾路線。群眾路線的實(shí)質(zhì)，就是代表人民群眾，為人民謀利益，就是要執(zhí)政為民。群眾路線是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨不斷煥發(fā)生機(jī)與活力、永葆先進(jìn)性的力量源泉。

（四）培養(yǎng)清正廉潔的品格

習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，必須把我們黨建設(shè)好。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，是黨的建設(shè)的重大任務(wù)。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。古人認(rèn)為，“清廉”是官德之首，當(dāng)前，各級領(lǐng)導(dǎo)干部也要筑牢清正廉潔的防線，培養(yǎng)清正廉潔的品格，只有清正廉潔，為官者才能養(yǎng)成浩然正氣，才能表現(xiàn)出自身的人格感召力，才會(huì)對腐敗行為產(chǎn)生威懾力。

（五）培養(yǎng)勤政務(wù)實(shí)的品格

勤政務(wù)實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、興業(yè)之基。習(xí)近平總書記將“勤政務(wù)實(shí)”作為選拔好干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。 堅(jiān)持勤政務(wù)實(shí)，多講真情實(shí)感、通俗易懂的群眾性語言；堅(jiān)持勤政務(wù)實(shí)，要踐行真抓實(shí)干的精神，為群眾辦實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效； 堅(jiān)持勤政務(wù)實(shí)，要有對黨和國家、對人民高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)肅對待工作，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事。

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作者簡介

董云蒂（1981-），女，河南省洛陽市人，碩士研究生，中共洛陽市委黨校馬克思基礎(chǔ)理論教研部講師，研究方向：哲學(xué)。