楊夢(mèng)云

（沈陽師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的方法要素

楊夢(mèng)云

（沈陽師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，促進(jìn)了城市化進(jìn)程的不斷加快，城市環(huán)境設(shè)計(jì)作為新城市建設(shè)的主要標(biāo)志，為了更加凸顯一個(gè)城市發(fā)展建設(shè)的重要標(biāo)志以及地方特色，文章主要針對(duì)影響城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面的要素進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析與總結(jié)，并有針對(duì)性的提高人們的生活質(zhì)量，為可持續(xù)發(fā)展建設(shè)城市環(huán)境提供一個(gè)良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境。

城市；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；要素；設(shè)計(jì)方法

一、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要素

（一）建筑

建筑作為城市重要的建筑標(biāo)志之一，在整個(gè)城市發(fā)展建設(shè)中起到了至關(guān)重要的發(fā)展作用，人們只有先解決住的問題，才能更好的追求精神層面上的享受。城市環(huán)境的復(fù)雜性，使其建筑群體呈現(xiàn)出不同程度的差異性以及多樣性。建筑物作為物質(zhì)基礎(chǔ)，它的好與壞將直接影響整個(gè)城市的建設(shè)發(fā)展。隨著人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷加強(qiáng)，對(duì)于建筑的功能更是提出了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，人們?cè)诒ＷC居住的同時(shí)，也希望能夠獲得身心的滿足與愉悅。

（二）水體

水體建筑的形成與發(fā)展，在一定程度上是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)，可塑性效果極強(qiáng)，對(duì)于建筑物，植被，雕塑等有機(jī)組合是一種極強(qiáng)的吸引力，也是近年來，新型城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的集中體現(xiàn)，在未來社會(huì)的發(fā)展過程中將不斷的被使用。

（三）道路

城市環(huán)境藝術(shù)特色的又一特征就是城市道路的發(fā)展現(xiàn)狀，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，城市道路的發(fā)展為其提供了可能，傳統(tǒng)意義上講“，要想富，先修路，”這個(gè)作為城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)最基本的保證。道路發(fā)展的順暢，連續(xù)將帶動(dòng)整個(gè)城市意象組織的發(fā)展，也從另一個(gè)側(cè)面反映了城市脈絡(luò)的發(fā)展構(gòu)造，道路規(guī)劃設(shè)計(jì)的合理性，將充分體現(xiàn)每個(gè)城市獨(dú)有的文化氣息與理念。

二、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的傾向

（一）觀賞性以及標(biāo)志性傾向

從傳統(tǒng)城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念這方面而言，城市空間的標(biāo)志性和可識(shí)別性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征，在很多城市將具有標(biāo)志性的景觀小品作為城市的識(shí)別標(biāo)志，成為城市的視覺焦點(diǎn)由于一些雕塑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)小品居于很強(qiáng)的標(biāo)志性和觀賞性，因而大多數(shù)都放置在城市的重要位置，如城市出入口的地方，綠地的中心等而觀賞性與標(biāo)志性并重是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的兩種基本傾向，而這種傾向也體現(xiàn)了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大趨勢(shì)。

（二）實(shí)用物裝飾化以及藝術(shù)化傾向

從城市環(huán)境設(shè)計(jì)的角度來說，環(huán)境景觀的實(shí)用是最基本的，也就是說，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍舊以實(shí)用物本身作為最基本和最重要的素材，例如，道路樹木的設(shè)計(jì)樹木底盤的色后記鋪地綠化的設(shè)計(jì)以道路水篩的設(shè)計(jì)，這些實(shí)用物的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)更加突顯了整休城市空間的風(fēng)格，體現(xiàn)了城市環(huán)境的品味城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的實(shí)用物也朝著裝飾化和藝術(shù)化的傾向發(fā)展一方面，為了打破現(xiàn)代城市枯燥繁瑣的生活狀態(tài)，實(shí)用物越來越需要突出藝術(shù)感和裝飾，為人民的生活注入一些新的活力與激情，調(diào)動(dòng)人們的情緒。

三、建立可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)的生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）人與自然的完美結(jié)合

在未來城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)發(fā)展過程中，我們要將人為因素與自然因素有機(jī)的結(jié)合在一起，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與進(jìn)步，自古以來，就有人與自然和平共處的理論依據(jù)，重視兩者之間的平衡，時(shí)至今日，更是如此，在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何有效的將人與自然完美的結(jié)合，作為生態(tài)環(huán)境保護(hù)的首要任務(wù)，最大限度的發(fā)揮設(shè)計(jì)者們的想象力與創(chuàng)造力，為共創(chuàng)建美好城市家園而努力。

（二）以可持續(xù)發(fā)展原則為指導(dǎo)

可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)人類的發(fā)展要“在滿足當(dāng)代人需求的同時(shí)，不損害子孫后代為需求發(fā)展的能力”的條件下，充分的開展城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，達(dá)到人與周圍的環(huán)境構(gòu)成一個(gè)和諧完美的生態(tài)體系。貫徹這一思想，要本著以“以人為本”的原則，以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，進(jìn)一步的豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵和品位，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到合乎整體、合乎生態(tài)、合乎美學(xué)、合乎時(shí)代、合乎本土、合乎大眾的審美要求。

（三）生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的趨勢(shì)

現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)將朝著生態(tài)化、人性化的未來趨勢(shì)發(fā)展。在設(shè)計(jì)中充分的表現(xiàn)出對(duì)自然的尊重。同時(shí)在設(shè)計(jì)中也要考慮上山水等自然環(huán)境要素與環(huán)境藝術(shù)的依托關(guān)系，無論是山地、平原，還是河濱、湖濱，建筑依山近水，相互陪襯，綠樹蔥郁，環(huán)境協(xié)調(diào)，構(gòu)成宜人的內(nèi)外環(huán)境。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，我國的城市環(huán)境設(shè)計(jì)得到深入發(fā)展?，F(xiàn)代化城市在滿足人們居住的舒適、環(huán)保、健康要求的同時(shí)，開始注重利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法為城市注入新的活力，為人們的生活工作提供優(yōu)越的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)健康發(fā)展。

[1]梁賢淑.淺談城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[Z].2012.

[2]侯佳文.淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號(hào)[J].中國輕工教育，2011.

[3]孫橋靜.淺析城市環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)的方向[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2013.

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1005-5312（2014）29-0053-01