朱躍

（南京理工大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210094）

傳統(tǒng)節(jié)日元素在禮品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

朱躍

（南京理工大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210094）

研究節(jié)日元素在禮品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，針對現(xiàn)有的節(jié)日禮品在設(shè)計(jì)方面還存在的諸多問題，探討如何合理運(yùn)用節(jié)日元素，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人們審美觀念的變化。

傳統(tǒng)節(jié)日；禮品；設(shè)計(jì)應(yīng)用

我國豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了中華民族的五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)與民族習(xí)俗，禮儀文化從古至今都在人們的心目中占據(jù)著重要的地位，贈(zèng)送節(jié)日禮品表達(dá)送禮對象間特定的情感是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

目前，我國的節(jié)日產(chǎn)品設(shè)計(jì)還存在諸多的問題，諸如過度地追求形式符號的表現(xiàn)，忽視了節(jié)日內(nèi)涵的傳承和發(fā)展。所以有必要研究節(jié)日元素在禮品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以期形成恰當(dāng)?shù)墓?jié)日禮品設(shè)計(jì)理念，使禮品在形式和內(nèi)涵上表現(xiàn)恰當(dāng)并且能夠符合人們的實(shí)際需求，為節(jié)日禮品的設(shè)計(jì)提供方法參考。

一、節(jié)日元素的體現(xiàn)

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著悠久的發(fā)展歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，這些節(jié)日涵蓋了道德品質(zhì)、價(jià)值觀念以及審美情趣等民俗文化。作為節(jié)日禮品，就要求能夠反映出節(jié)日的文化內(nèi)涵或者是紀(jì)念的價(jià)值，所以在進(jìn)行節(jié)日禮品設(shè)計(jì)時(shí)，要進(jìn)行節(jié)日屬性的分析，提取相關(guān)的節(jié)日元素，滿足人們的消費(fèi)需求。

節(jié)日禮品不同于普通禮品，不能只圖形式的表達(dá)，首先要準(zhǔn)確定位所指定的節(jié)日對象，充分發(fā)掘節(jié)日內(nèi)涵，通過發(fā)散性思維展開構(gòu)想，并著重整合節(jié)日內(nèi)涵的關(guān)鍵要素，體現(xiàn)節(jié)日的特色。要設(shè)計(jì)好節(jié)日的相關(guān)禮品，就要以節(jié)日為設(shè)計(jì)背景，從造型、包裝、色彩等多方面出發(fā)，通過設(shè)計(jì)將內(nèi)涵體現(xiàn)出來。春節(jié)是人們闔家團(tuán)聚的日子，設(shè)計(jì)時(shí)就要利用好吉祥、慶賀等喜慶元素；清明節(jié)，人們祭奠先祖、踏青賞春，禮品設(shè)計(jì)就要表現(xiàn)出紀(jì)念、健康的元素；端午節(jié)，人們紀(jì)念屈原、驅(qū)邪避毒，設(shè)計(jì)端午禮品就要利用好粽子、五黃、龍舟等民俗元素；中秋佳節(jié)，人們賞月、吃月餅；設(shè)計(jì)也應(yīng)該發(fā)掘團(tuán)圓的文化元素。豐富多彩的節(jié)日文化和民俗活動(dòng)為禮品設(shè)計(jì)提供了廣闊的構(gòu)思源泉，在設(shè)計(jì)時(shí)，可以對節(jié)日元素進(jìn)行具象的再現(xiàn)，也可以是抽象的藝術(shù)表達(dá)。

二、情感的表達(dá)

節(jié)日禮品是用來表達(dá)情感的，所以在選擇禮品的時(shí)候，人們就會根據(jù)贈(zèng)送禮品的對象和要表達(dá)的情感來選擇禮品，許多人會擔(dān)心選擇的禮品是否恰當(dāng)，能否準(zhǔn)確表達(dá)自己的情感和暗含的意思。節(jié)日禮品的傳情達(dá)意不僅僅與人們的選擇有關(guān)，也與節(jié)日禮品的設(shè)計(jì)關(guān)系密切。

視覺是人們獲取信息的主要途徑，所以色彩設(shè)計(jì)是通過禮品進(jìn)行情感表達(dá)的重要途徑。利用富有節(jié)日特色的色彩進(jìn)行禮品造型、包裝的設(shè)計(jì)，不僅能夠烘托出節(jié)日的氛圍，還能夠引起人們情感上的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)所要購買的禮品所用目的。在我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中，紅色是象征喜慶、吉祥的色彩，金色則代表高貴、富有，因而大紅色和金色的搭配在禮品設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。此外，在中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中，還有各式各樣的圖案符號，同樣能夠傳達(dá)出豐富的情感。禮品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅可以將這些圖形運(yùn)用到平面裝飾中，也可以通過形體的構(gòu)造傳達(dá)節(jié)日的內(nèi)涵。例如設(shè)計(jì)端午節(jié)禮品時(shí)，許多禮品可以設(shè)計(jì)成仿粽子的造型，不僅能夠表達(dá)歡度端午的節(jié)慶，也能體現(xiàn)一定的趣味性。

情感是復(fù)雜的，包括親情、友情、愛情和正常的人際交往產(chǎn)生的情義，市場上批量生產(chǎn)的節(jié)日禮品往往很難滿足形形色色的需求，基于這種現(xiàn)狀，對個(gè)人定制禮品的設(shè)計(jì)提出了需求。通過個(gè)性化的定制，消費(fèi)者能夠?qū)⒆约核Ｍ麄鬟_(dá)的情感確切地表現(xiàn)在禮品上，實(shí)現(xiàn)贈(zèng)送禮品的目的。

三、功能性應(yīng)用

縱觀目前的禮品市場，許多節(jié)日禮品過度追求外在的奢華。而關(guān)于節(jié)日禮品的相關(guān)理論研究中，很大一部分也是關(guān)注禮品的包裝或者是形式，缺少對禮品設(shè)計(jì)的功能性研究。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨時(shí)，人們會根據(jù)需求去挑選禮品，雖然市場琳瑯滿目，禮品的選擇范圍非常廣，但是千篇一律的形式主義的禮品未必能引起人們的購買欲，突出功能性的禮品不失為為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

從目前的禮品市場發(fā)展形勢來分析，功能性特色節(jié)日禮品將會比普通禮品受歡迎，功能性特色的禮品將會成為節(jié)日禮品市場的重要組成部分。隨著科技進(jìn)步和生活水平的不斷提高，人們的審美體驗(yàn)也不斷增強(qiáng)，一方面人們渴望得到傳統(tǒng)文化的熏陶，另一方面，人們也希望能夠增強(qiáng)禮品的使用體驗(yàn)，而不是將禮品變?yōu)橛卯吋礂壍奈锲?。在進(jìn)行節(jié)日禮品設(shè)計(jì)時(shí)，可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人們的生活態(tài)度結(jié)合起來，適應(yīng)新時(shí)代人們的需求，更好地貼近生活，打破節(jié)日禮品過分注重包裝的形式主義做法。

四、研究總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，根植于這一土壤的傳統(tǒng)節(jié)日文化也是豐富多彩、歷久彌新。在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日禮品設(shè)計(jì)時(shí)，要運(yùn)用理性的設(shè)計(jì)思維結(jié)合產(chǎn)品的使用功能和特點(diǎn)，提煉傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓和核心品質(zhì)，注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，合理運(yùn)用中國元素，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，形成具有中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而豐富人們的精神文化生活。

[1]黃濤.節(jié)日紀(jì)念物與傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代性的建構(gòu)[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào), 2009.9.

[2]符遠(yuǎn).傳情達(dá)意——論節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2006，27(3)：236-237.

[3]劉希璽.節(jié)日禮品設(shè)計(jì)的文化定位分析研究[D].重慶大學(xué)，2010.

[4]蔡吉嫻.我國傳統(tǒng)節(jié)慶與產(chǎn)品、包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].華章，2011，15: 80.

J524

A

1005-5312（2014）29-0074-01