朱玲

（贛南師范學院，江西 贛州 341000）

淺析荊州花鼓戲服飾特點

朱玲

（贛南師范學院，江西 贛州 341000）

在演藝生涯中，演出服裝和道具是主要而又不可或缺的行裝。荊州花鼓戲中人物所穿的服裝款式多樣，其服飾藝術特點鮮明，呈程式性、無季節(jié)性、舞蹈性。使得荊州花鼓戲不僅在聽覺改進完善的同時在視覺上也有不同的改進發(fā)展，而且戲迷在聽覺得到洗禮的同時視覺也得以享受。

荊州花鼓戲；服裝；民俗文化；傳承

荊州花鼓戲是湖北省的主要地方劇種之一，舊稱“花鼓子”、“天沔花鼓戲”。它是明末以后在江漢平原三棒鼓、采蓮船、踩高蹺等民間演唱形式上不斷吸收其他劇種的劇目、聲腔和表演逐漸發(fā)展起來的一種鄉(xiāng)土戲曲。流行于湖北中部的天門，沔陽一帶。清代中期，沔陽花鼓戲叫“沿門花鼓”“推車花鼓”以草臺燈班戲的形式走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)進行表演。荊州花鼓戲早年由原荊州所屬的沔陽、天門一帶民間藝人發(fā)起并組成班社，由鬧年的"地花鼓"逐漸走向半職業(yè)、職業(yè)演出。荊州花鼓盛行后一些文人也紛紛參加劇目的編創(chuàng)，藝人們則借鑒高腔，越調(diào)等其他戲曲表演形式的技法，從漢劇，鄂劇，打鑼腔，車路子花鼓等戲曲中吸取一些劇目，充實提高了荊州花鼓戲的表演形式，從而也形成了自身的藝術特點。

花鼓戲產(chǎn)生于舊時封建社會，它的服裝大多是根據(jù)古代日常生活人們所著服裝而設計的。經(jīng)歷了中國長時間民族文化傳統(tǒng)和民族欣賞習慣的洗禮，它的服飾比生活中的著裝更為夸張、放大，是一種擴大和延伸性質的服裝。長期的藝術實踐，不同的角色服裝已規(guī)范標準化。它的服裝種類多樣，大致可以分為六類：第一類是長袍類。第二類是短衣類，包括衣裳、短褂子、褲子、裙子等。第三類是鎧甲類。第四類是盔帽類。第五類是靴鞋類。第六類是附屬于服裝范疇的，輔助裝飾的東西。這些服飾藝術特點鮮明，具有以下三個特征：

一、荊州花鼓戲服飾特點——程式性

作為地方戲曲，花鼓戲多是以反映農(nóng)民生活為題材，少有京劇中華麗的宮廷戲，因此在服裝設計上更為樸素簡潔。程式性的好處是可以用最少的服裝來適應盡可能多的劇目需要，不必每演一個戲就重新設計制作套服裝?；ü膽蛑械囊惶追b在戲里是通用的，在花鼓戲中幾乎任何一個古代人物都可在花鼓戲的程式庫中，根據(jù)該人物的性別，年齡，社會身份，基本性情以及特定環(huán)境等條件找到其應有的坐標位置，從而那到這個位置的同類人物所提供的規(guī)范的服裝。例如在荊州花鼓戲《李三娘》中三娘穿的服飾也可以在《秦香蓮》秦香蓮的角色扮演中所用，他們所表現(xiàn)的人物形象大致都是相同的，即苦命夫人形象。

二、荊州花鼓戲服飾特點——無季節(jié)性

花鼓戲服飾的第二個特征是不受季節(jié)的限制。昔日的梨園行常有“凍不死的青衣，熱不死的花臉”，戲中青衣無論冬夏都要穿單衣外面罩青衫一件，顯示女子的柔弱，而花臉則須穿上厚胖襖子以顯示體格魁梧。且青衣重唱，動作較少，若在冬天時演出，寒風嚦嚦常常一場戲唱下來青衣扮演者凍得厲害，花臉和青衣相反，在夏天時都是揮汗如雨。在花鼓戲中的劇情所定的季節(jié)主要是通過布景，燈光，道具，演員的唱詞和演員的表演反映出來的。例如布景上大樹落葉表示秋，白雪皚皚表示冬。在花鼓戲《站花墻》中春香帶小姐王春蓉去花園賞花，在花園中摘花表演，形象地表現(xiàn)了看、聞、聽、摘、刺、攀、打、放、扎等姿態(tài)，也表現(xiàn)了這場戲的季節(jié)是花開時節(jié)的春季。由此可見，在花鼓戲中僅依據(jù)劇中角色的著裝是難以判斷其表現(xiàn)的季節(jié)性的，這也正表明了花鼓戲源于百姓生活，舊時百姓生活中艱苦樸素的生活習性得以傳承。

三、荊州花鼓戲服裝特點——舞蹈性

花鼓戲要為觀眾提供視覺的愉悅，表演者在劇中的形體動作無不具有的。舞蹈性則是達到為舞蹈服務的這一重要目的?；ü膽虻姆b不僅是一般意義上美化了的演習服裝，也是一種具有可舞性的造型藝術體現(xiàn)。也就是它與演員的種種身段動作相配套所設計，以構成對花鼓戲的舞蹈服務。如花鼓戲中需要水袖，耍翎子，踢蟒，踢褶子，以及種種臺步，種種身段，都是與相關的服裝的式樣密不可分的。就拿耍水袖來說，我們只見演員將兩只白色水袖在胸前頻頻舞動，如同銀色的浪花在翻滾迸濺，從而以悅目的形象刻畫人物某種激動不已的情態(tài)，這一動作的表演成功固然有帶表演者的深厚功底，然而也因為有水袖的幫助，要不就不可能收致如此美妙的審美效果。所以花鼓戲的表演跟它的服裝是缺一不可的?；ü膽蚍b不僅是幫助演員塑造一個角色外形的有力有段，而且是幫助演員抒發(fā)內(nèi)心感情，刻畫心理活動，揭示精神世界的有力手段。沒有花鼓戲的服裝也就沒有花鼓戲的身段和舞蹈，那么花鼓戲的觀賞性也就少了一份它的價值。

現(xiàn)今荊州花鼓戲已經(jīng)成為湖北地方的非物資文化遺產(chǎn)，作為荊州花鼓戲表演的服裝，也是這珍貴的文化遺產(chǎn)中的一部分。即使如此，花鼓戲的服飾也不是一成不變的，它也是一個有所發(fā)展，有所完善，隨著社會的變化，社會的審美情趣的變化，審美水平的提高而不斷變化，不斷改進，不斷創(chuàng)新的。從而使整個花鼓戲服裝系統(tǒng)變的越來越豐富，越來越精美，越來越新穎。演員穿上好的服裝在舞臺上表演，使表演錦上添花，使花鼓戲的舞臺表演更具觀賞性與價值性，使觀眾不僅在聽覺上得到洗禮，在視覺上同樣可以有不同享受。

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1005-5312（2014）29-0184-01